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身为义净律师之前的西行求法高僧，玄奘法师孤影西征，更是充满艰辛。西行之路，或山高路险，或风雪交加；或盗匪洗劫，或缺食断水。最终，玄奘法师抱着“一睹明法了义真文，要返东华传扬圣化”的宏图大志，抵达人类史上最早的大学——那烂陀寺。而高僧戒贤法师，病重之时厌倦色身，行将选择入灭，因文殊、观音、弥勒菩萨取经人东来的嘱托，整整等了玄奘三年。
想当年，年轻的玄奘法师遍谒诸师，饱读经书，誉满长安，却发现每位法师对佛法的见解不一，虽然各有所专，仍不免与圣典有所出入，到底谁是谁非，孰正孰邪，委实难以取舍，遂发愿前往印度求取真经。你知道要好的老僧是怎么说的吗？老僧一脸正色地对玄奘说：“经律论三藏已通，老衲认为你就不用前去了。”而年轻的玄奘却如是答道：“弟子虽然人在长安，心早已在西行的路上。”
可是，西天遥远，道路艰险，玉门关外，更是突厥人的世界，西行困难重重。西行路上，玄奘偶遇一个名为石磐陀尾随自己的胡人。这个胡人绕行奘师三匝，请求授戒。奘师就为他授了五戒。授戒时，奘师授及“不饮酒戒”时，石磐陀略有迟疑。赶路中，石磐陀问及奘师：“师父，你知道天竺在哪里吗？”奘师毫不犹豫地答道：“在心里。”事实亦是如此，法不外求，就在心里。
西出玉门关后，时值傍晚，奘师和石磐陀择地而居，奘师在制酒的葡萄园中跏趺而坐。石磐陀拔刀而起，慢慢地向他走来，约近十步时又折回去。奘师知道这个胡人中途变心，忙称念观音圣号。熊熊的火光中，诵经声响起，奘师座地而坐，石磐陀燥动不安，影片中将紧张的氛围烘托到极致。之所谓，一念成佛，一念成魔，佛魔一念间。胡人石磐陀究竟做何选择？
次日，师徒二人洗漱上路，奘师轻声地问石磐陀：“昨夜你是否起了杀心？”对方神色一变而后承认。奘师知道对方心意未决，告之对方返回，并安慰石磐陀说纵便自己被捉，也不会说出是你送我出关的。至此，奘师只能只身上路。
在影片中，西域胡人石磐陀折服于玄奘西行求法的决心拜他为师，却又无法克服自己对未知的恐惧半途放弃。这个石磐陀不仅仅是石磐陀，不仅仅是孙悟空的原形，更是我们自己。其实，在修行的路上，我们每个人似乎都像石磐陀，且进且退，且进且退。
相比半途而废的胡人石磐陀，西域高昌王则是一个潜心修行虔诚的佛教徒。得知玄奘法师西行，高昌王下令大开城门，向奘师请法，这个一国之主甚至恭敬地弯下腰让奘师踩着自己背部登上法座。为了迎接奘师，高昌五与妃子等人通宵未眠，焚香诵经，恭候法驾。而当奘师准备辞行时，高昌王殃求法师留下，接受全民供养。语言之间，不欲放行。面对此举，奘师回道：“玄奘为求法西行，只可日日坚强，不可中途而止。”高昌王还是不听，无奈之下，大师终日端坐，滴水不进，一连三日。第四日，看到大师绝食，去意已决，高昌王心生愧惧，留下了两行清泪。高昌王这一心态亦反映学佛者身上的我执和内心之“贪”。只不过，到了最后，高昌王在大师爱与慈悲的感化下，成为奘师西行取经路上最好的护法之一。
而之于那个驻守西域边陲烽火台内心孤独的大将王祥，他起初将玄奘大师按偷渡者抓捕。得知玄师是西行求法的僧人后，站在烽火台上，王祥向奘师说出自己内心的苦闷和不快乐。奘师用切近于世间法的佛法告诉王祥：快乐和不快乐，开心和不开心是事物的两面，我们为什么不给自己种些快乐的种子呢？闻听此语，王祥似有所悟，嗔心顿消。解决了自己心中的困惑之后，王祥对奘师予以放行。佛陀教化用慈悲的语气说“你为什么不快乐”，从某意义上说，王祥代表的是绝大多数芸芸众生，代表的是娑婆世界生死轮回苦不堪忍的六道众生，人生太多的苦闷，太多的伤感，难以洞察。可是，人生真的会好吗？玄奘目光柔和地告诉我们答案。
求取真经，大不易。玄奘西行过程中经历了各种磨难，甚至数度命悬一线：被当成偷渡者，险中西域边陲的箭雨；徒弟石磐陀因被心魔驱动，竟对恩师匕首相对。广袤无垠的沙漠中失去水源又迷失方向时，差点命丧黄沙，这些都挡不住他坚定的脚步。最终玄奘凭着内心不变的信念，完成了这段原本不可能的求法之旅。
犹记得，影片中有一个桥段耐人寻味：历经艰辛之后，玄奘法师站在沙漠里，静静地望着西方，声音轻缓地说：“我是在梦中去西天取经，还是在取经的路上，走进了虚幻的世界。”“在这一刻，真实与虚幻之间的界限消逝了。”玄奘法师所经历的一切，亦真亦幻，就在眼里，似乎从未发生过。之于玄奘历经的一切，亦迎合了《心经》中“诸法空相”、“五蕴皆空”等佛法大义。
般若有心经，取经济苍生。千年一般若，佛法有传承。在无数西行取经人中，纵观玄奘法师的一生，动人心魄，可歌可泣，让人看罢，悲欣交集。 高僧求法离长安，去人成百归无十，可是你真的知道奘师们求法的意义吗？可是你真的领悟佛法的真谛了吗？可是你真的用心修行了吗？面对玄奘舍身之举，更多汗颜。
唐代义净律师如是称赞奘师：“轻生为物，顺菩提心，忘己济人，斯大士行。”千年一般若，薪火代代传。不忘初心，方得始终。向伟大的玄奘法师致敬，合掌，顶礼！