我们做任何事都有方法有规律可循，规律就是“道”，即事物的自然本性。古代经典常用“水”喻事，即柔性思维、液态思维的应用。《孙子兵法》注意到了水的流向，并由此产生了出奇制胜的用兵之道：“夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。《孟子·离娄下》“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”真正的成就不是一股牤牛水，不是一夜暴富，而是能够经得起时间检验的、流传久远的江河之水。
我少年时候，出村必渡过东辽河。水深季节，总会有渡船摆渡。但船工撑船，并不是直线向对岸驶去，而是要顺水流一点，斜线撑向对岸，省力且安全。此现象早在《资治通鉴·晋纪四》有叙述“譬犹行舟，虽不横截迅流，然当渐靡而往，稍向所趋，然后得济也。”舟必顺应水之力水之势，而后乃得行也。古圣先贤对舟与水的关系亦有精论。《荀子·哀公》记述孔子曰“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这段话曾被唐太宗引为名言。唐代陆贽加以说明：“舟即君道，水即人情，舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。
我少年时候，出村必渡过东辽河。水深季节，总会有渡船摆渡。但船工撑船，并不是直线向对岸驶去，而是要顺水流一点，斜线撑向对岸，省力且安全。此现象早在《资治通鉴·晋纪四》有叙述“譬犹行舟，虽不横截迅流，然当渐靡而往，稍向所趋，然后得济也。”舟必顺应水之力水之势，而后乃得行也。古圣先贤对舟与水的关系亦有精论。《荀子·哀公》记述孔子曰“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这段话曾被唐太宗引为名言。唐代陆贽加以说明：“舟即君道，水即人情，舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。