今天是农历七月十五，即七月半，闽地多谓之鬼节，一说为祭拜无人收留的孤魂野鬼而设，闽南人称“拜兄弟”。台湾则有庙曰“有应公庙”，有异曲同工之妙。有应公者，明清时客死台湾的大陆开拓者，往往露骨荒野，或称化为厉鬼，后人因设庙祀之。我在杏林锦园村曾发现一有应公庙，是否大陆之惟一尚不得知。这是我的一篇旧作，与博友分享：
台湾“有应公”信仰
台湾民俗多信鬼神。去台湾，给人印象最深刻的，就是随处可见的供奉妈祖（天后）、关帝（关公）、保生大帝、财神爷等神祗的宫庙，往往信徒广众，香火鼎旺。但清代起流行民间、遍布城乡、至今仍随处可见的“有应公”庙，则往往被人所忽视。
提起“有应公”庙，今天已经没有多少人能够说出它的来历了。厦门杏林近郊亦有一座“有应公”庙，不知跟台湾的“有应公”庙有何渊源，但我知道，每一座“有应公”庙，都记载着一段段辛酸的历史。
当年清朝政府初步统一台湾，因台湾海盗出没无常，又曾是郑氏反清复明的根据地，担心人民继续反抗，因此采取了严厉的防范措施：凡驻台官吏任期三年，立即调离，官吏不准携家带眷（家眷留在大陆，形同人质，可牵制官员，使其不敢有二心）；驻军也是三年轮调换班，甚至于漳州兵不许驻漳人村，泉州兵不准驻泉人村，以防止军队与当地群众结合谋反。
除此以外，清政府更颁布了《台湾编查流寓例》，即所谓的“移民三禁”：想渡航台湾，必先在原籍地申请渡航许可证，并经过分巡台厦兵备道（台厦最高军事长官）及台湾海防同知的审验许可，方可渡台，严禁无照偷渡；渡台者一律不准携带家眷，既渡台者，也不准招致家眷；至于粤地，因屡为海盗渊薮，粤地人民是不准渡台的。
台湾“有应公”信仰
台湾民俗多信鬼神。去台湾，给人印象最深刻的，就是随处可见的供奉妈祖（天后）、关帝（关公）、保生大帝、财神爷等神祗的宫庙，往往信徒广众，香火鼎旺。但清代起流行民间、遍布城乡、至今仍随处可见的“有应公”庙，则往往被人所忽视。
提起“有应公”庙，今天已经没有多少人能够说出它的来历了。厦门杏林近郊亦有一座“有应公”庙，不知跟台湾的“有应公”庙有何渊源，但我知道，每一座“有应公”庙，都记载着一段段辛酸的历史。
当年清朝政府初步统一台湾，因台湾海盗出没无常，又曾是郑氏反清复明的根据地，担心人民继续反抗，因此采取了严厉的防范措施：凡驻台官吏任期三年，立即调离，官吏不准携家带眷（家眷留在大陆，形同人质，可牵制官员，使其不敢有二心）；驻军也是三年轮调换班，甚至于漳州兵不许驻漳人村，泉州兵不准驻泉人村，以防止军队与当地群众结合谋反。
除此以外，清政府更颁布了《台湾编查流寓例》，即所谓的“移民三禁”：想渡航台湾，必先在原籍地申请渡航许可证，并经过分巡台厦兵备道（台厦最高军事长官）及台湾海防同知的审验许可，方可渡台，严禁无照偷渡；渡台者一律不准携带家眷，既渡台者，也不准招致家眷；至于粤地，因屡为海盗渊薮，粤地人民是不准渡台的。