《祭塔》这个戏，是京剧青衣行开蒙必学的一出。这出戏很难唱，难在没什么大的身段和调度，比较温。除了散板在台口唱外，大段反二黄慢板都是坐在堂桌后面完成，数十句绵绵不绝一气呵成，配角也没什么发挥的余地，青衣要是没有扎实的唱工，或音量过小，观众很容易起堂。在没有麦克风的时代，演员离台口这么远，人声是否能送到最后一排，也是很考验嗓音训练水平的。
这个戏的架构极简，只有两场。
第一场是许仕林的钓场。许仕林上来打引子，念定场诗，自报家门，自述已中状元，然后行路赶赴雷峰塔祭奠母亲白素贞。这场许仕林可以唱几句摇板或原板，不宜多唱。也有改成许仕林直接唱上的，派头就比打引子差些了。
这个钓场常被略去，直接演第二场，成为独幕剧。
第二场也是最后一场。先上塔神，然后许仕林上，唱几句散板，昏沉睡去。这时塔神唤白素贞出来一见。
写到这里，忽然想到，一般关乎祭奠、显灵的戏里这样一方睡去的安排，是要有魂子或生魂入梦来托梦的，这里不是按照一般逻辑许仕林见到塔神后请其请出白素贞，而是要许仕林睡着后塔神唤白素贞出来一见。虽然在戏里白素贞身带锁链，但按传统的故事来说，白素贞不曾片刻离开雷峰塔过，何况她交游广阔，要是真身出塔相见，保不齐会被同党劫走，所以也许可以按新近流行的仙侠剧的套路，设想白素贞可能只是元神入了许仕林的梦，梦中相见述说真情而已，这个情境下反二黄里堂鼓的使用就更顺理成章。这是我忽发奇想，无关宏旨，一笑可也。多年前我还忽发奇想，以为这个故事的由来或许是取自金盆洗手却被仇家找上门来的绿林女盗的爱情故事（见 戏曲故事渊源之《白娘子永镇雷峰塔》，可见我是多么能胡思乱想的一个人。
有时为了渲染气氛并给饰塔神的演员一定的发挥空间，塔神出场后会先在【走马锣鼓】里做几组功用类似跳判但风格迥异的身段。我很喜欢听这一段的堂鼓，总觉得略去这段锣鼓就不够神怪题材的味道，全剧也显得更温。
能镇住神通广大的白素贞，这个所在的氛围自然是威严肃穆和神秘的。有了前面这个略显压抑的基调，后面白素贞那句闷帘导板才更显得醒脾，将胸中郁积多年的情感宣泄而出，荡气回肠。
和一般的戏码不同，这
这个戏的架构极简，只有两场。
第一场是许仕林的钓场。许仕林上来打引子，念定场诗，自报家门，自述已中状元，然后行路赶赴雷峰塔祭奠母亲白素贞。这场许仕林可以唱几句摇板或原板，不宜多唱。也有改成许仕林直接唱上的，派头就比打引子差些了。
这个钓场常被略去，直接演第二场，成为独幕剧。
第二场也是最后一场。先上塔神，然后许仕林上，唱几句散板，昏沉睡去。这时塔神唤白素贞出来一见。
写到这里，忽然想到，一般关乎祭奠、显灵的戏里这样一方睡去的安排，是要有魂子或生魂入梦来托梦的，这里不是按照一般逻辑许仕林见到塔神后请其请出白素贞，而是要许仕林睡着后塔神唤白素贞出来一见。虽然在戏里白素贞身带锁链，但按传统的故事来说，白素贞不曾片刻离开雷峰塔过，何况她交游广阔，要是真身出塔相见，保不齐会被同党劫走，所以也许可以按新近流行的仙侠剧的套路，设想白素贞可能只是元神入了许仕林的梦，梦中相见述说真情而已，这个情境下反二黄里堂鼓的使用就更顺理成章。这是我忽发奇想，无关宏旨，一笑可也。多年前我还忽发奇想，以为这个故事的由来或许是取自金盆洗手却被仇家找上门来的绿林女盗的爱情故事（见 戏曲故事渊源之《白娘子永镇雷峰塔》，可见我是多么能胡思乱想的一个人。
有时为了渲染气氛并给饰塔神的演员一定的发挥空间，塔神出场后会先在【走马锣鼓】里做几组功用类似跳判但风格迥异的身段。我很喜欢听这一段的堂鼓，总觉得略去这段锣鼓就不够神怪题材的味道，全剧也显得更温。
能镇住神通广大的白素贞，这个所在的氛围自然是威严肃穆和神秘的。有了前面这个略显压抑的基调，后面白素贞那句闷帘导板才更显得醒脾，将胸中郁积多年的情感宣泄而出，荡气回肠。
和一般的戏码不同，这