[转载]旅游山西-双塔寺

2023-05-02 05:27阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1233107110

不出门而游天下也！

游山西-双塔寺到了太原，就是到了最后的一个行程。距火车开行的时间尚有富裕，在车站寄放了行李，按照原先的计划，开始了太原短暂之旅。

先去了趟督军府走马观花拍了些照片，真的不敢过多地逗留和缠绵，每个景点都是打车前往，为的就是节省时间。其实团里的每个游客都是铆足了劲，开始与时间赛跑的蜻蜓点水式一日游。

说来也是够仓促的，一个下午五六个小时，居然去了都军府、双塔寺、省博物馆，如此密集也是绝无仅有。

头道门。

经过数个汉白玉桥。

周围没有太高的建筑，两座塔显得格外引人注目。

在正式的大门前留个影。

永祚寺，为什么叫这个名？据说“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》“君子万年，永锡祚胤”句，“永祚”就是“永锡祚胤”的略写。《尔雅，释古》说：“永，长也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书.乐府》说：“永祚，犹远祚也。

”可见“永祚”一词，似有“永远流传，万世不竭”的意思。并非随意而起的寺名。

永祚寺双塔又名凌霄双塔，是山西省会太原现存古建筑中最高的建筑，位于太原市郝庄村南，建于明万历三十六年，距今已有六百的历史了。

凌霄双塔还有一个美丽动听的别称，—— 文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，外观极为相似。一个是先建的是“文峰塔”，一个是后建的叫“舍利塔”。

双塔巍峨俊秀是我国双塔之最，也是国家级文物保护单位。双塔凌霄文笔双峰。

“永祚”一词出自《诗经》，有永远流传万世不竭之意，山西境内的寺院楼塔建筑数量丰富，而且规模宏大建筑手法精湛，是我国古代建筑中一笔宝贵的财富。在宋辽金元时期，山西的建筑艺术蔚为辉煌，寺院高塔数量之多艺术之精，也堪独步华夏，享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。

太原双塔以砖石结构闻名于世，万历年间山西平阳人佛灯和尚名望很高，潞安的潘王拜他为师，并资助他在这里建筑起高达十三层，五十多米高的两座大塔名宣文塔，寺内现存主要建筑均为砖结构。也有说法，因是万历皇帝母宣文太后李氏出资所建，故又名宣文塔。

双塔寺被誉为“晋阳奇观”，是太原现存古建筑中最高的建筑，据说寺内不用一钉一木，是明代典型无梁式的砖结构建筑，历代的地方志书都把“凌霄双塔”。

而寺内的大雄宝殿及东西配殿皆系无梁殿形制，以青砖雕仿木结构建造。

在文峰塔前有文字介绍。

旁边的宣文塔，也有文字介绍。

文峰塔居东南宣文佛塔居西北，两塔均为砖筑楼阁式，平面为八角形十三层，从建筑特色看，建于明万历二十七年(公元1599年)的文峰塔，与建于明万历三十六年(公元1608年)的宣文佛塔，都具有相同的时代特色，斗拱的结构造型檐椽柱的砍磨都大同小异，粗看不出有什么异样。仔细端详，还是有些差别。

宣文塔：佛塔平面呈八角形共十三层，最底层边长4.6米全塔总高54.78米，是典型的楼阁式空心砖塔，该塔的塔座为沙石条砌筑质朴坚固，塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱飞檐椽枋柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，十三层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦，砌出晶莹美丽的边沿，在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字“阿弥陀佛'，字体犹如一条飘带层层叠压，美观而匀称，这几个字既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地填补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓独具匠心。

宣文佛塔1—7层的砖仿木斗拱，无论形制还是结构，均与大雄宝殿相同，为“五踩重翘”，上承撩檐枋椽飞组成塔檐，这种建筑雕刻，不仅图案富丽镂工精细，而且深刻地反映和代表了明代砖构建筑的艺术风格，可称明代砖仿木建筑中的优秀作品。

再来看文峰塔，之所以被称为文峰塔，是因为它创建的原因本是为补辅太原城“西北高东南低”，不利于发展文化的地形不足，用以“开山川之形胜创文运之兴盛”。它是一座风水塔，对于这一点我国古塔研究的专家张驭寰先生和罗哲文先生曾有过明确的论断，文峰塔一经问世，塔身便向西北微微侧倾，对于这点历代地方志都有确实的记载，并且成为福登造塔的发念和原由，许多的传言和不少对建筑很有研究的人都说，文峰塔西北向微微倾倒，正是建塔匠师们在造塔之初，考虑到塔势高峻又是东山的前沿，容易受西北风的影响，所以才有意将塔身向西北向微侧，以抵消西北风对塔的吹阻力，其实，在现场观看塔身的歪斜并不十分显眼。文峰塔也是一座砖制塔，高低建制均与宣文塔类似，时至今日永祚寺双塔依然巍峨屹立。

一塔凝视历史一塔展望未来，日夜守护着这片土地和生活在这里的人民。双塔巍巍凌霄而立，它们是太原的骄傲，也是中国古建筑的骄傲，长久的时光变化给这两座双塔留下了太多的痕迹，塔身八角的突触端挂有风铃，风吹过来清脆作响，讲述着时光的故事。