怡红院夜宴人数及座次判断
2020-06-15 14:34阅读：
怡红院夜宴人数及座次，是《红楼梦》爱好者津津乐道的话题。
它反映了作者严谨的写作态度，也旁证了小说中其他数字都是作者慎重设定的。
由此可以推出，小说中的每一个数字，都应慎重对待，不可等闲视之。
1
对于参加人数和座次，已经有很多人做出了自己的判断，结果不尽相同。
由于各种各样原因，不同版本中人物掷骰子的数不完全不同，得出的结果就会有变化。
有些人就不惜改变小说原来的文字，来支撑自己的结果和判断。
其中，包括相关版本的抄书者、披阅者，以及后续的研究者，比如俞平伯先生。
注：庚辰本中，原文是“九点”，批书者红笔增加“十”，使之变为“十九”点。好在批书者比较尊重原著，未删改原文。
这种对原文的人为改变，既不是尊重作者的态度，也增加了后人理解难度。
基于上述原因，在阅读过程中，参考搜集的部分影印版本，对怡红院夜宴人数和座次做了判定。
得出的结论是：参与者16人，座次安排有2种。
期间，朋友提供了彭昆仑先生的论文《数据校正和系统识别》，各版本的骰子数整理比较全面，遂在其汇总表基础上做了调整，再一次进行判定。
结果与前一次判定无误。
2
调整格式后的各版本骰子数如下（主要数据来自彭昆仑先生的论文）：
注：1，列藏本中探春的骰子数是“几”，应是“九”之误，故采用9计算。2，李纨的签上注明“下家掷骰”，李纨没有掷骰子便过与黛玉。因此，如计点数不包括本人，则计为1；如包括本人，则计为2；3，最后一行是黛玉、湘云、麝月、香菱4人骰子数的合计。
注：列藏本将“九”误抄写为“几”。
根据上述汇总数据，分三步进行判定：
1，先做数据清洗。丢弃明显不符合书中情节的数据，保留其他数据。
2，确定参加夜宴人数。
3，确定座次。
3
先进行初步数据清洗（个别清洗依据见评论）。
根据小说原文，在黛玉身上，掷骰子形成了闭环。也就是说，假定每次参与人员都在，黛玉、湘云、麝月、香菱四个人，掷出的骰子数，是参加宴会人数的N圈。
四个人每人掷1次，共掷4次，其总数，各版本共有52，51，43三个结果。
该数字可以被其因数整除，其因数就有可能是参加的人数。
第一种情况，按骰子数人时，不包括掷骰子者本人：
43是质数，其因数只有1和43。43个人参加夜宴，是不符合小说情节的，故舍去此数不计。
51除1和自身外，有因数3和17。3不合小说情节，舍弃；17保留。但考虑到此种情况与各版本无涉，只有周绍良改动一种情况，故舍弃。
52除1和自身外，有因数2，4，8，13，26五个。2，4，8，13四个数字与小说情节不符，舍弃。26保留。
第二种情况，按骰子数人时，包括掷骰子者本人。因每人只掷了1次，本人多计1，4个人共多计4，须在总数中减掉。
43－4=39；51－4=47；52－4=48。除1和自身外：
39共有2个因数：3，13。不合情节，均舍弃。
47为质数，不符合情节，舍弃。
48有9个因数：2，3，4，6，8，12，16，18，24。其中12以下6个因数不合情节，舍弃；保留16，18，24。
综合上述两种情况，黛玉等四人骰子总数为43、51的各方案，均不符合原文要求。
即：列藏本、甲辰本、两个程本；周绍良引、改两个方案，均不合原文要求。
数据初步清洗后，得到如下结果：
不包括掷骰子者本人的，有26人一种可能；
包括掷骰子者本人的，计有16，18，24人三种可能。
4
再次清洗数据，并判定参会人数。
考虑到“俞平伯改”属个人推测，没有版本依据，其方案舍弃。依据剩余的9个版本，进行再次数据清洗。
对26；16，18，24四种可能人数，按照9个版本的各自数目逐个反向验证：
如以26人计，己卯本、庚辰本、戚序本、南图原本、蒙王府本，宝钗、黛玉位置冲突；己卯改本、庚辰改本，湘云的位置不在宝玉、黛玉中间。均不符合原文。
以18人计，各版本分别存在湘云、李纨位置冲突，探春、李纨位置冲突的问题。均不符合原文。
以24人计，各版本分别存在宝钗、黛玉位置冲突，湘云不在宝玉、黛玉中间的问题。均不符合原文。
以16人计，己卯改本，麝月、晴雯位置冲突；梦稿改本，袭人、晴雯位置冲突。其他版本符合原文描述，区别在探春掷了9点还是19点。
结论一：夜宴有16人参加。探春掷了9或19点。其他人描述无误。
5
判定座次。
先判断参加人员（见评论）：怡红院八个人加上宝玉，共9人。另外7人，有6人是在情节中出现的。宝琴在邀请时已经说明。如此，16个人很容易就确定了。
依据原文，按照探春掷“九点”和“十九点”，分别列出各人物的座次（第二张桌子姑且认为是方桌）。
今人打麻将、打扑克习惯逆时针。古人是否有逆时针的习惯，不得而知，所以逆时针、顺时针各做一个。
第一种座次图，以探春掷九点、按顺时针排序如下：
注：1，作黄色标记的人，位置不可更改。未标注的人位置可更改；2，将图左右镜面反转，即可变更为逆时针方向。不影响结果。
这个结果，符合宝玉一开始提出的“不安席”的要求。但是存在两个问题：
一是芳官和宝玉隔了两个人，偷偷递酒略有困难，好在中间是袭人晴雯，可以搭把手。
二是由于袭人在炕下坐着，宝钗、探春二人很难安排到炕上，似乎道理上讲不通。
第二种座次图，以探春掷十九点、按逆时针排序如下：
注：1，黄色标注人人位置不可变，未标注颜色的人员，位置可变。2，水平左右反转，即可变为顺时针方向。不影响结果。
这个结果符合红楼梦中严谨的座次规矩：李纨身份最高，居主位。其左右是客人，香菱和袭人的位置均符合“姨娘”角色。丫鬟们都在炕下。
本结果也有两个问题：一是宝玉提出的“不安席”，随着新来的人加入，自然没有了。
二是现存的几个重要版本，比如庚辰本、己卯本中，探春掷的都是“九”。己卯本的十九是披阅者修改的，是否符合作者本意，尚有疑问。
6
由怡红院夜宴可以看出，红楼梦行文是非常严谨、非常讲究的。作者所设定的诸多细节，都有其一定的含义，不可以轻轻略过。
由于作者的这种严谨，我们不敢对任何细节掉以轻心。但是红楼梦又是一个未定本，判断哪些细节是作者设定的，哪些是作者未修改的，又造成了许多争议。
这也是红楼梦迷人的一个重要部分。
