研究康德好，何必慕公知——致邓晓芒
智者说
晨起看到微信上的一篇文章：《专访哲学家邓晓芒：中国人没有超越动物性之上的观念》。一看到这个题目就觉得很扎眼。人之区别于动物，在于其精神的高贵，如果没有超越动物之上的观念，自然便是与猪狗无异了。这句话没有老百姓那句“你就是个畜生”那样直白，意思却是一样的，不过是被所谓的“文人”“文化”了。原以为文章的标题是采访者加工剪裁，故作惊人之语，却不料看下去，此语恰恰又是邓先生的原话。令我不解的是，邓先生是不是这种与猪狗无异的中国人呢？
邓先生果然超脱得很。开口“中国人”如何，闭口“西方人”如何。这让我想到一个很酷的场景，一个“巨人”蹲在地方，看着地上的蚂蚁在数落着：哦，白蚂蚁、黄蚂蚁，黑蚂蚁……问题是邓先生假门假式地蹲在那里，并不是这种“巨人”。他所面对的，他所言说的不是具体的蚂蚁，而是抽象的蚂蚁。“白马非马”之类的逻辑训练他根本就没有经历过。他所说的“中国人”，是不包含个别的一般。譬如，他提出的所谓“中国人”缺乏忏悔意识，就是不包含孔夫子的“吾日三省吾身”的。譬如，他提出的所谓“中国人”缺乏认罪意识，就是不包含具体的人认罪伏法的。邓先生想必没有当过兵，如果当过兵，就会知道，部队里每个星期六晚上的班务会，那种每个人都需要总结自己一周来的工作，便是一种程式化的“忏悔”。48年生人的邓先生自然是经历了那个特殊时期的，那种早请示，晚汇报，和西方忏悔又有何不同呢？不同的地方仅仅在于，西方忏悔所面对的是神，而国人忏悔所面对的是伟大领袖。也许邓先生已经完全忘却了国人经常操弄的那种文体——检讨书、悔过书，难道不是一种“忏悔”乃至“认罪”最直接的变现形式吗？
邓先生不仅“超脱”而且“大气”得很。在他看来，中国人应该补一补基督教这门课，“西方人上过这门课，而中国没有，我把它引进来，就是让中国人也上一上这门课，缺了这一步，就有很多缺陷，当然别的方面你可以很完善，你可以发展的很成熟，但缺了这个东西，你的国民心里面就缺一块。”唐贞观九年（635
智者说
晨起看到微信上的一篇文章：《专访哲学家邓晓芒：中国人没有超越动物性之上的观念》。一看到这个题目就觉得很扎眼。人之区别于动物，在于其精神的高贵，如果没有超越动物之上的观念，自然便是与猪狗无异了。这句话没有老百姓那句“你就是个畜生”那样直白，意思却是一样的，不过是被所谓的“文人”“文化”了。原以为文章的标题是采访者加工剪裁，故作惊人之语，却不料看下去，此语恰恰又是邓先生的原话。令我不解的是，邓先生是不是这种与猪狗无异的中国人呢？
邓先生果然超脱得很。开口“中国人”如何，闭口“西方人”如何。这让我想到一个很酷的场景，一个“巨人”蹲在地方，看着地上的蚂蚁在数落着：哦，白蚂蚁、黄蚂蚁，黑蚂蚁……问题是邓先生假门假式地蹲在那里，并不是这种“巨人”。他所面对的，他所言说的不是具体的蚂蚁，而是抽象的蚂蚁。“白马非马”之类的逻辑训练他根本就没有经历过。他所说的“中国人”，是不包含个别的一般。譬如，他提出的所谓“中国人”缺乏忏悔意识，就是不包含孔夫子的“吾日三省吾身”的。譬如，他提出的所谓“中国人”缺乏认罪意识，就是不包含具体的人认罪伏法的。邓先生想必没有当过兵，如果当过兵，就会知道，部队里每个星期六晚上的班务会，那种每个人都需要总结自己一周来的工作，便是一种程式化的“忏悔”。48年生人的邓先生自然是经历了那个特殊时期的，那种早请示，晚汇报，和西方忏悔又有何不同呢？不同的地方仅仅在于，西方忏悔所面对的是神，而国人忏悔所面对的是伟大领袖。也许邓先生已经完全忘却了国人经常操弄的那种文体——检讨书、悔过书，难道不是一种“忏悔”乃至“认罪”最直接的变现形式吗？
邓先生不仅“超脱”而且“大气”得很。在他看来，中国人应该补一补基督教这门课，“西方人上过这门课，而中国没有，我把它引进来，就是让中国人也上一上这门课，缺了这一步，就有很多缺陷，当然别的方面你可以很完善，你可以发展的很成熟，但缺了这个东西，你的国民心里面就缺一块。”唐贞观九年（635