一、“改嫁”
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)初若不闻，某人游辞不已，上作色以视之，曰：‘汝言赵子昂乃赵太祖子孙，岂家世不汝若耶’!”其人惶惧趋出。又有上书称国史所载多兵谋成策，不宜使之闻。上大怒曰：‘赵子昂世祖皇帝所简拔，以为惟幄之臣，朕悯其年老，特优以礼貌，置之馆阁之间，使之讨论古文曲司述作，传之后世，亦是以增重国家，此属頫頫者何也?非加罪一二，无以戒来者。’于是谤者始息。'赵孟頫为人“性持重，未尝妄言笑。”(《赵公行状》)此非阮籍之口不臧否人物，发言玄远以自保乎！赵孟頫活得太累了，我们且听听他的叹息。
“思古人之不可见兮，心郁结而不舒。登高丘而远望兮，独叹慨乎增歙。波洋洋其汜滥号，欲济而无航膏。……采众芳自娱号，聊假日以愉快。……变心以从俗兮，而吾又不忍。”(《求友赋答袁养直》)这是一个孤高郁闷者的写照。屈身“改嫁”，而心慕高洁。朋友亲戚，唾而去之。真是苦海无边，不知何以解脱。“绝代有佳人，被服绮与纨。蛾眉秀联娟，吐词馥若兰。清歌启皓齿，瑶琴发哀弹。一弹再三叹，听者涕汍澜。借问谁家子，为言本邯郸。”(《古风十首》之五)邯郸，旧之赵国也。佳人者，子昂自况也，而今流落至此，一弹而三叹，此非亡国之音哀以思乎!“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为海上鸥，今如笼中鸟。哀鸣谁复顾?毛羽日摧槁……。”(《罪出》)出而言罪，此自知自责也。寄情丘壑乃其本志，图、书自娱聊保天性。而自喻笼中鸟、小草，则困苦不堪之状可知矣。
二、美学理想
“思古人之不可见兮，心郁结而不舒。登高丘而远望兮，独叹慨乎增歙。波洋洋其汜滥号，欲济而无航膏。……采众芳自娱号，聊假日以愉快。……变心以从俗兮，而吾又不忍。”(《求友赋答袁养直》)这是一个孤高郁闷者的写照。屈身“改嫁”，而心慕高洁。朋友亲戚，唾而去之。真是苦海无边，不知何以解脱。“绝代有佳人，被服绮与纨。蛾眉秀联娟，吐词馥若兰。清歌启皓齿，瑶琴发哀弹。一弹再三叹，听者涕汍澜。借问谁家子，为言本邯郸。”(《古风十首》之五)邯郸，旧之赵国也。佳人者，子昂自况也，而今流落至此，一弹而三叹，此非亡国之音哀以思乎!“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为海上鸥，今如笼中鸟。哀鸣谁复顾?毛羽日摧槁……。”(《罪出》)出而言罪，此自知自责也。寄情丘壑乃其本志，图、书自娱聊保天性。而自喻笼中鸟、小草，则困苦不堪之状可知矣。
二、美学理想