太平盛世中遗民的困境——读朱彝尊《水龙吟·谒张子房祠》

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当年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝。咸阳大索，下邳亡命，全身非易。纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季。算论功三杰，封留万户，都未是，平生意。
遗庙彭城旧里。有苍苔、断碑横地。千盘驿路，满山枫叶，一湾河水。沧海人归，圯桥石杳，古墙空闭。怅萧萧白发，经过揽涕，向斜阳里。
《水龙吟·谒张子房祠》
在中国古代文人的眼中，张良是一个成功的典范。高祖在分封众将的时候，评他“运筹策帷帐中，决胜千里外”。司马迁《留侯世家》则载其“留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’”可见，张良其人几乎满足了中国古代文人的所有理想——少年游侠快意恩仇，中年出仕为上倚重，晚年功成归隐山林。在历代，我们都可以看到对张良的赞誉。司马迁在《太史公自序》中赞其“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细”。李白有《经下邳圯桥怀张子房》感慨他年少时游侠的豪壮：“子房未虎啸。破产不为家。沧海得壮士。椎秦博浪沙。报韩虽不成。天地皆振动。”宋代苏辙的《读史六首》赞扬了他的智谋，“留侯决成败，面折愧周昌。垂老召商叟，鸿鹄自高翔。”而王安石则赞扬其定天下存亡之事的大度：“汉业存亡俯仰中，留侯与此每从容。”明代高启则感叹他的清高：“不握兵权只坐筹，苦辞万户乞封留。”
然而，明末清初的文人们却看到了一个不一样的张良。在朱彝尊的《水龙吟'谒张子房祠》中，他强调的是：“纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季。”在这里，我们所以为理所当然的历史逻辑被颠覆了，古人熟知的天下一统的观念也被弃于一旁，其关注的要填，投向人们一直锁忽略的事实——张良身为韩国旧贵族的身份。正如《史记'留侯世家》所记载：
张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
因此，朱彝尊先铺陈的是：“当年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝。”张良首先是为了韩国而行动的，他所执着的