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爱德华·伯恩·琼斯 一

2013-03-30 18:34阅读:
爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一

皮格马利翁和形象——神性燃烧
这幅作品取材于希腊故事,皮格马利翁爱上了她自己创作的象牙雕塑。维纳斯给雕像注入了生命,使他们终成眷属。此作品属于四幅取自同一故事中的插画作品中的第三幅,其余三幅分别为:“心灵欲求”、“手控制”和“灵魂获得”。这三幅作品又属于给莫里斯的《人间伊甸园》做的十二幅插画系列。

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爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一

爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一
《废墟之爱》
爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一
《国王可菲丢阿和讨饭女》
题材来自伊丽莎白时代的民歌,国王认为讨饭女是他要寻找的纯洁的妻子,并把他的王冠作为对讨饭女之爱的回赠。图中的讨饭女端正的坐着,仿佛要受冠,而她手中拿到银莲花却是拒绝爱的象征,国王充满崇敬地坐在下方。图中的主要人物是伯恩琼斯和他的妻子为模特的。这成为伯恩琼斯最知名的一幅作品,被认为是“英国人画得最好的一幅画”(《泰晤士日报》。1884年)此作品还参加了1889年的巴黎世界博览会。
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《天使报喜》
伯恩琼斯再长期的神学研究之后,拒绝了再教会任职,听从罗塞蒂的劝告而拿起画笔。艺术中的神话和神秘故事代替了宗教在伯恩琼斯在生活中的位置。他是基督徒,但其表现信仰的方式又是极端个人化的。宗教题材,特别是教堂彩绘玻璃对他自己和观众都是重要的。但却无一例外地不如神话题材和无主义作品那样可信。这副画中的天使构图和衣褶的处理方式都深受教堂门廊雕塑的影响。
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《维纳斯的镜子》
这是一幅与任何文学无关的公认的唯美作品。维纳斯和她的女仆凝视着水中自己的倒影,她们身后背景是多岩的山地,被认为来自波堤切利或达•芬奇的影响。画家的妻子在回忆录中写道,拉斯金在看到这幅油画进展,误以为是水彩。这说明伯恩•琼斯在使用油彩时偏爱薄涂产生的效果。
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《普西客的婚礼》
这是伯恩琼斯最受欢迎的作品之一。这幅作品原来也是给莫里斯的《人间伊甸园》作的插图。它表现了人类灵魂的象征普西客历尽千险,终于与她曾失去的爱神结合,并由此升入神界。图中的普西客以右手抚胸,这是由中世纪传下来的的表示忠贞的姿势。飘落的玫瑰花瓣是西方文化爱情精神的永恒征。
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《诱惑梅林》
一幅以亚瑟王传奇为蓝本的作品:亚瑟王的姐姐摩根女爵为了摧毁亚瑟王朝派女巫薇薇安跟随梅林学习魔法,薇薇安片区梅林的爱情和信任,最终用梅林自己设下的魔法抓住梅林。这是亚瑟王朝衰落的开始。
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《亚瑟临终》
爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一 《沉睡中的公主》
泰晤士报曾对四幅关于睡美人主题的画给予极高评价:伯恩琼斯先生画中那鲜明的爱的关注我们已熟悉,但它从未被以如此大的尺度和如此丰富的幻想成分来表现过。梦幻和仙女的世界一定从未被如此奢侈地呈现过。这四幅作品都由莫里斯配上了叙事性的诗篇。
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《爱之歌》

画家的妻子是一个有才华的音乐家,他们也有许多的音乐挚友。所以在伯恩琼斯的画中常会有音乐的主题一再出现。这幅作品取材于一首布列塔尼的民歌。中心人物是女管风琴师,代表“爱”的神在一旁替她掌管风箱。
“爱”是一位盲人,代表爱情的盲目。
此作品的色彩被认为有着乔尔乔涅的柔美和提香的炽热光彩。 爱德华·伯恩·琼斯 <wbr>一

礼赞维纳斯(Laus Veneris) 1869年油彩.画布
这是伯恩琼斯构图和图案运用的代表作之一。取材于德国传说特纳豪森。理查德.瓦格纳(十九世纪欧洲最著名的浪漫派作曲家、歌剧改革家)曾在1861年于巴黎上演了他的歌剧《特纳豪森》。尼采曾在巴塞尔任教的时候,经常去拜访这位音乐大师,度过了他一生中最愉快的时光。同时瓦格纳也是唯美诗人斯温伯恩的倾慕者,斯温伯恩曾在1866年创作了与此画同名的诗歌献给伯恩琼斯。
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《金色的阶梯》1876-1880年油彩
这又是一幅带着音乐主题的作品。带着乐器向下行走的女子们,象征着与音乐的联系。
维多利亚时代的公众和批评家习惯于从艺术作品中寻找“意义”或者故事,但是伯恩琼斯的许多作品都威胁了这种习惯。这幅作品虽然取材于但丁的一段诗,但它的内容没有任何的文学或者历史寓意,只是算是一次作为美学构造的一次实践。
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《达娜厄与青铜塔》
Acrisius王得到神谕:他的女儿达娜厄的儿子将会杀死他,于是把达娜厄关进青铜塔中,画面上达娜厄正忧虑的看工人为高塔加装黄铜外壳。
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《潘和普西客》 1872-1874年油彩

这幅画是伯恩琼斯在梦幻场景中表现传说内容的典型代表,这种表现手法是画家的一个终身不解的情愫。同时,这也是给莫里斯的《人间伊甸园》作的插画。

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