灵裕是中国历史上的一位极具传奇色彩的高僧。他原籍巨鹿曲阳(今属河北保定)，俗姓赵，生于北魏熙平三年(518年)，自幼向佛，七岁时就想出家，被父母拦下；十五岁时，背着父母，偷偷到河北邯郸应觉寺出家，当了和尚。
灵裕非常聪慧，研习佛学“博寻旧解，穿凿新异”，功底扎实，悟性高深。历经东魏、北齐，灵裕注重钻研游学，成为一代名僧。北周时期，周武帝灭佛，佛教受到冲击，灵裕被迫藏迹民间。隋朝建立后，隋文帝崇佛，佛教得以重振。当时，朝廷敕令重建寺庙，设置僧官，并有意让灵裕担任都统，但遭到灵裕拒绝。
此后，“志存远大，不扃偏授”的灵裕回到燕赵之地，四处讲学，宣扬佛法。据《续高僧传》卷九记载，有一次，灵裕受邀到一财主家讲佛，空暇时在附近四处观游，突然发现了一大片韭菜地，足足有四十亩。灵裕一打听，得知这片韭菜地正是这家财主的，心里很气愤。他对财主说，你这是对佛祖不敬，信佛不过是掩耳盗铃，“此讲不可再也……便执锡持衣径辞而出”，扭头要走。
灵裕为何如此厌恶韭菜？佛门律条规定，僧人禁吃荤腥，不仅不能吃肉，连葱、蒜、韭等辛菜也不能吃。《首楞严经》云：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛”。何为“五辛”？《首楞严经》又云，葱、蒜、韭、薤（音谢，属葱科）、兴渠（其臭如蒜）是为五辛。在佛门，此“五辛”虽属于草本植物，但被视为“五荤”。“五辛”还有其他解释，如《梵网经》云：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”。
那么，佛门为何把葱、蒜、韭菜列入荤菜？《首楞严经》云：“五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚”。说五辛具有刺激性，熟吃后会增加人的淫欲，生吃后会增加人的瞋恚之心，不利于修行。此外，和尚整日拜佛诵经，如果服用五辛之物，口中会产生难闻的异味，对经书、佛祖会不敬，“十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离”。《楞伽经》也强调：“葱韭蒜等，臭秽不净，能障圣道，亦障人天”。
灵裕非常聪慧，研习佛学“博寻旧解，穿凿新异”，功底扎实，悟性高深。历经东魏、北齐，灵裕注重钻研游学，成为一代名僧。北周时期，周武帝灭佛，佛教受到冲击，灵裕被迫藏迹民间。隋朝建立后，隋文帝崇佛，佛教得以重振。当时，朝廷敕令重建寺庙，设置僧官，并有意让灵裕担任都统，但遭到灵裕拒绝。
此后，“志存远大，不扃偏授”的灵裕回到燕赵之地，四处讲学，宣扬佛法。据《续高僧传》卷九记载，有一次，灵裕受邀到一财主家讲佛，空暇时在附近四处观游，突然发现了一大片韭菜地，足足有四十亩。灵裕一打听，得知这片韭菜地正是这家财主的，心里很气愤。他对财主说，你这是对佛祖不敬，信佛不过是掩耳盗铃，“此讲不可再也……便执锡持衣径辞而出”，扭头要走。
灵裕为何如此厌恶韭菜？佛门律条规定，僧人禁吃荤腥，不仅不能吃肉，连葱、蒜、韭等辛菜也不能吃。《首楞严经》云：“一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛”。何为“五辛”？《首楞严经》又云，葱、蒜、韭、薤（音谢，属葱科）、兴渠（其臭如蒜）是为五辛。在佛门，此“五辛”虽属于草本植物，但被视为“五荤”。“五辛”还有其他解释，如《梵网经》云：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”。
那么，佛门为何把葱、蒜、韭菜列入荤菜？《首楞严经》云：“五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚”。说五辛具有刺激性，熟吃后会增加人的淫欲，生吃后会增加人的瞋恚之心，不利于修行。此外，和尚整日拜佛诵经，如果服用五辛之物，口中会产生难闻的异味，对经书、佛祖会不敬，“十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离”。《楞伽经》也强调：“葱韭蒜等，臭秽不净，能障圣道，亦障人天”。