西相如村：一抔黄土葬名臣
2008-10-30 15:22阅读：
中国历史上的春秋战国是一个风云际会、英雄辈出的年代，比如赵国就出了一位上卿叫做蔺相如。著名的“完璧归赵”、“渑池会”和“负荆请罪”都与他有着紧密的关系，并被后人广为传颂。位于保定市曲阳县西10公里处有一个以相如为名的老村——西相如村，那里的乡亲传说：名臣蔺相如就安葬于这个村子……
相如村里话相如
曲阳县原本只有一个相如村，后来分为东、西相如两个村子，蔺相如的墓地就位于西相如村的南面。村子很大，将近2000人。我们在村里找到了孟占海和孟赵贤两位老人，作为本次老村的指路人。
沿着村里高低不平的土道一路向南，大概150米左右的地方，一个不起眼的小土丘被四周一大片庄稼地所包围——这就是蔺相如墓，经历了2000多年漫长岁月之后，在呼啸而过的寒风中，一代名相的墓地显得有些孤单和荒凉。
孟占海介绍说，他记忆中，蔺相如的墓地非常大，方圆近40亩（？）。墓地原来有封土，中部隆起，有一人多高。整个墓地西侧以前由很多青砖垒砌成一个围墙，用以防止墓地坍塌。孟赵贤回忆说那些青砖很大，每一块有20多斤，不过后来被生产队拉走盖了别的东西，现在都没有了。老人介绍，墓地之上从前还有很多树，其中有一棵柏树要两个人才能抱住。墓地北面还有一排三间房和一口水井，是专门给守灵的人居住饮用的，但是如今都已经不存在。
现在的蔺相如墓地并不是很高，顶部有一座小庙，为了纪念蔺相如而修建于15年前。庙前立有一块高大的汉白玉纪念石碑，面向南方。记者以为那就是蔺相如的墓碑，心中一阵激动，但是孟赵贤老人却指着墓地西南角不远的地方一块小石碑说，那才是蔺相如的墓碑。墓碑有半米高，上面写着蔺相如之墓，可以判断年代很短。老人们说，从前墓地上有一块墓碑，是明朝万历十三年时曲阳的知县赵岱撰写的，碑首刻着：赵相蔺公墓记，这块珍贵的墓碑现在收藏在曲阳县的北岳庙。
蔺相如墓的位置就在那块小石碑后面，墓室回填后变成了一块微微有些凹陷的平地，乡亲们都说当年蔺相如死后被安了一个金头，虽是传说，但是也使一些不法之徒铤而走险盗墓。
1966年，当地群众因为取土，蔺相如的墓室遭到拆毁。当时孟赵贤就曾经到过现场，他曾经看到过从墓室里出
土过陶鸟、陶狗等等。墓室有一人高，长有7米多，宽有5米。尤其还有两个小洞口（注：耳室）朝向东边，因为非常黑，不知道小洞的长短，人们都不敢钻进去看个究竟。
十里烽火台与折差碑
关于蔺相如之死，历史上没有完整文字记载。民间有两种传说：一说“渑池会”之后，秦欲出兵攻赵，赵王便以太子郚作为秦国人质，以求和平。赵王怜惜太子怜，派相如赴秦地服侍。不料太子在秦得急症而亡，相如因此获罪，被处极刑；另一说赵悼襄王时，秦攻赵，廉颇子廉丕应战惨败，蔺相如闻讯惊叫，口吐鲜血而死。在《史记·廉颇蔺相如列传》有赵孝成王七年“蔺相如病笃”的话，看来病死的可能性比较大。两位老人还告诉记者，就在西相如村东北临近砂侯西南还有一个大墓，据说当年还有石像，当地乡亲都传说那是廉颇墓。如果属实，廉颇和蔺相如两个人在生前最终成为知己，死后安葬之地也相距不远，这也许是上天对于两个人的一分恩惠吧。
除了蔺相如墓，村子西南还有一座土台，乡亲们把这个土台叫做十里墩，都说是从前的烽火台，乡亲们介绍村子西南十里的地方也有一座土丘，村里人祖祖辈辈一直都流传说那就是烽火台，与当年周幽王烽火戏诸侯有关系，反正年代挺久远的了。
十里墩是一个20平方米大小，高近2米由黄土堆积而成的小土丘，上面密密麻麻长了十几棵粗细不一的桑树和枣树，其中一棵桑树树干很粗，一个人环抱不过来。这棵桑树高耸入云天，并且树冠非常广大，几乎盖住了整个土丘。对于村里很多的乡亲来说，这个小土台是童年的乐园。孟赵贤说，到了夏天，土台上浓荫蔽日，非常凉爽。小的时候，他们经常会爬上这些桑树，采摘那些酸甜好吃的红色桑椹。
在西相如村中还有一座人祖庙，站在庙前，孟占海老人指着一块有些残破的汉白玉石碑告诉记者：这是一块折差碑。细看石碑上模糊的文字，我们渐渐知道了，当年这里曾经闹过洪灾，民不聊生。当时的知县大人看到心有不忍，便提出将村子的各种费税以及差役、兵役、车役等等打了五折，免去一半，并规定从嘉庆年间一直执行到光绪年间。村民为了表示感谢，便为这位体恤民情的父母官树碑立传，而这块碑也便称为折差碑。我们已经看不清那位官员的名字，但是相如村的百姓也许真的是幸运的，要知道这种事情在过去的时代是不多见的。
曲阳就是他故乡？
对于蔺相如的故里，时下有好几个版本，除了曲阳县，还有省内外好几个地方都宣称是蔺相如的故里，究竟哪个才是真的，现在是众说纷纭，不过曲阳县文物管理局的王丽敏副研究员认为蔺相如的故里就是曲阳县。
蔺相如所在的战国时期，“随着奴隶制的解体，人们的宗族观念加强，因而重视对已故家人的丧葬之礼，重视对祖先故墓的建筑，诸侯、贵族和民间百姓，概莫能外”(《中国文化小百科》)。古人讲落叶归根，无论是多有成就的人，到晚年大都要回到家乡，或者叮嘱家人属僚，死后葬回家乡原籍。即使暴死异乡，家人也要尽可能地将尸骨运回家乡坟墓埋葬。按照中国古代的丧葬传统，蔺相如死后，官方或家族将其回葬家乡曲阳是符合习俗的。
发现最早有蔺相如墓地记录的是《魏书·地形志》，该书载：“中山郡……领七县……新市……有蔺相如冢。”《河北政区沿革志》中，曲阳县从西汉始名上曲阳县，北魏太平真君七年(公元446年)改上曲阳县为新市县。《魏书》明确注明在新市县有三个古迹，第一个就是蔺相如墓。这是一个很重要、很有价值的信息。
他写《魏书》时约在公元550年之后，相距蔺相如逝世约800年。从遗址角度说，这个时间还不是太长。
魏收作为一个外县人，能够知道并确定曲阳有蔺相如墓的信息，说明该墓在北魏和北齐两朝已经有相当的名气。起码该墓存在时间已经很早，成为北魏和北齐时代众人皆知得事。这样看来，蔺相如墓在魏收写《魏书》时怕已经存在很久，离蔺相如逝世时间比较重合。
根据清光绪三十年《曲阳县志》记载：蔺相如祠在县治大门外东偏，并且每年都要定期祭祀。门首外曾有“相如故里”碑，遗憾的是，石碑已经遗失。
蔺相如祠始建时间已经无法考证，万历元年知县马人及、二十九年知县赵岱、国朝康熙三年知县刘相国先后重修，（祠）正堂三盈，祠门一座。另外，《曲阳县志·明贤传第二》中记载有“蔺相如，赵上曲阳人”的话以及“完璧归赵”、“渑池会”和“将相和”等有关蔺相如的事迹，与史书记载相吻合，这些都是蔺相如故里在曲阳的有力证明。
而其他地方所发现的蔺相如墓有一个共同的特点：即这些墓原来大都是无主之墓，或因本地正好有姓蔺的家族，或因有相关传说，再或因有“蔺相如墓”的文字标识和文字记载。但是这些标识和文字记载和出现都比较突兀，缺乏延续性，说服力并不很强。
