徽州古村落是点缀在徽州乡间的繁星，这些繁星是旅游部门的推介和文化部门积极推动下，尤其是宏村西递入选世界文化遗产名录而进入人们视野的，也是因了黄山的知名度，伴随着黄山周边游的兴起而广为人们所知。
徽州古村落看点很多，看徽州古建，品徽州美味，赏徽州戏曲，购徽州特产等等不一而足，总之，这都归于徽州文化游。徽州文化博大精深，深入徽州，全方位了解徽州文化，那就不单是去屯溪第一楼尝正宗徽菜那么简单，而是充分调动了你的所有感官，全方位地去品尝一顿徽州文化大餐。
徽州古村落，如果真的想看出味道来，非得做足了功课来才行，否则，只能是走马观花，看不出个所以然。所谓内行看门道外行看热闹。而像徽州这种人文景点，如果是外行，恐怕连热闹也看不出来。你可能会说，来这么偏远的地方，这么破旧的老房子有什么好看？
徽州古村第一大看点就是看古建，徽州古建有三绝：民宅、祠堂和牌坊。再往细了看，徽州古建艺术有三雕：石雕、砖雕和木雕。古建三绝中，民宅处处都有，祠堂是每个家族、支脉都会建造的。而牌坊则不一样，牌坊的建造需要具备一定的条件，不是谁想建就立一块放在哪。建牌坊首先这个家族里的人或者立有较高功勋，或者忠孝节义行为突出，或者科举成就显赫。从建造者来看，如果牌坊是皇帝敕造的，则代表的是最高荣誉。
牌坊最初是作为门出现的，尤其是汉代以后里坊制度的出现，牌坊的作用就是一个出入通道，也是里坊的一个标志。后来还用来张贴褒奖告示，通报里坊出现的好人好事。再后来，人们为了能使这个告示永久保存下来，就用结实耐用的材料制作牌坊，把告示刻上去，这样便具备了牌坊的功能。大概是到了宋代吧，里坊制度被废除，里坊被打破，里坊的围墙被撤除，因此牌坊作为门的作用就自然消失了。然而它表彰的功能却保留下来。从表彰的内容上，牌坊可以分为三类，即功德坊、贞洁道德牌坊（也可以叫忠孝节义坊）和标志科举成就牌坊。若以所表彰的人物性别分，又可以分为功名坊和节孝坊，功名坊专为男人而立，节孝坊专为女人而建。从用料上又有石、木、琉璃、砖等，因为石质牌坊容易保存，今天我们看到的石坊最多，徽州古建三雕之一的石雕主要就表现在石坊上。其实，在古代，木牌坊最多，因为牌坊是在露天放置，经风历雨，木牌坊显然没有石牌坊容易保存。因此，今天留下来的木牌坊就显得更加珍贵。
徽州古村落看点很多，看徽州古建，品徽州美味，赏徽州戏曲，购徽州特产等等不一而足，总之，这都归于徽州文化游。徽州文化博大精深，深入徽州，全方位了解徽州文化，那就不单是去屯溪第一楼尝正宗徽菜那么简单，而是充分调动了你的所有感官，全方位地去品尝一顿徽州文化大餐。
徽州古村落，如果真的想看出味道来，非得做足了功课来才行，否则，只能是走马观花，看不出个所以然。所谓内行看门道外行看热闹。而像徽州这种人文景点，如果是外行，恐怕连热闹也看不出来。你可能会说，来这么偏远的地方，这么破旧的老房子有什么好看？
徽州古村第一大看点就是看古建，徽州古建有三绝：民宅、祠堂和牌坊。再往细了看，徽州古建艺术有三雕：石雕、砖雕和木雕。古建三绝中，民宅处处都有，祠堂是每个家族、支脉都会建造的。而牌坊则不一样，牌坊的建造需要具备一定的条件，不是谁想建就立一块放在哪。建牌坊首先这个家族里的人或者立有较高功勋，或者忠孝节义行为突出，或者科举成就显赫。从建造者来看，如果牌坊是皇帝敕造的，则代表的是最高荣誉。
牌坊最初是作为门出现的，尤其是汉代以后里坊制度的出现，牌坊的作用就是一个出入通道，也是里坊的一个标志。后来还用来张贴褒奖告示，通报里坊出现的好人好事。再后来，人们为了能使这个告示永久保存下来，就用结实耐用的材料制作牌坊，把告示刻上去，这样便具备了牌坊的功能。大概是到了宋代吧，里坊制度被废除，里坊被打破，里坊的围墙被撤除，因此牌坊作为门的作用就自然消失了。然而它表彰的功能却保留下来。从表彰的内容上，牌坊可以分为三类，即功德坊、贞洁道德牌坊（也可以叫忠孝节义坊）和标志科举成就牌坊。若以所表彰的人物性别分，又可以分为功名坊和节孝坊，功名坊专为男人而立，节孝坊专为女人而建。从用料上又有石、木、琉璃、砖等，因为石质牌坊容易保存，今天我们看到的石坊最多，徽州古建三雕之一的石雕主要就表现在石坊上。其实，在古代，木牌坊最多，因为牌坊是在露天放置，经风历雨，木牌坊显然没有石牌坊容易保存。因此，今天留下来的木牌坊就显得更加珍贵。