人们说：“山西的文物在地上，陕西的文物在地下”，此言不谬。位于山西黄土高原上一个原生态的古村落日益引起世人的关注。它就是位于山西省临汾市汾西县大山深处的师家沟。经过几百年的风雨，它虽然有些剥蚀和破损，但整体面貌保存完好，它向世人展示了黄土高原大山深处古代官商们的真实生活，展示了黄土高原居民在建筑方面的独特创造。由于地处偏僻，交通不便，长久以来一直养在深闺。这些年来，屡有书刊披露它的真容，但熟知的人们还是很少。下面转载《山西青年报》的一篇报道，题目为《汾西深山藏十万平米清代民居》，附上一幅图片，供大家了解。
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从山西省临汾市出发途经霍州，记者一路打听得知师家沟民居位于汾西县城东南约5公里的沟里，到那儿要走一个多小时的山路。果然，车到达汾西县僧念镇时，柏油路也就到了尽头。在一条坑洼不平的土路上颠簸了72分钟，终于走进了师家沟。放眼望去，师家沟三面环山，依山就势。首先映入眼帘的是矗立在师家沟村村口的一座牌坊，高大而威武的牌坊格外引人注目。见有人来访，师家沟的村民围上来抢着介绍，牌坊建于清咸丰7年(1857年)，高6.3米，宽5.8米，是用石材构筑而成的。有着150多年历史的师家沟牌坊整体看来基本完整。可能是由于年久失修的缘故，牌坊的局部出现了一条条裂缝，柱子周边的4只石狮共少了3条腿，现在用铁丝紧紧捆着。师家沟牌坊有好多处“加固”的痕迹，从此可以看出师家沟后人对师家沟门面的爱护和重视。
师家沟村的村民都很热情，他们有的忙着去找导游，有的开始讲述师家沟的发展史。一会儿工夫，导游来了，他是62岁的退休干部要铎。要铎曾在县里从事宣传工作，对师家沟民居非常熟悉。要铎说，师家沟民居的布局比较独特，村中有一条不规则的环道，将村落分成了内外两部分：环道里头是民居，大多数是四合院(以窑洞为主)的形式，环道外头是作坊、寺庙等公共建筑。师家沟的居住建筑区共有十余组不同院落,有“瑞气凝”院、“妙善”院、“巩固”院、“理达”院等等。跟着要铎走进居住建筑区会发现，各个院落是相通的，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，院落之间是用圆门、偏门、耳门、暗门连在一起的。师家沟有“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”的说法。亲自走上一趟，确实会有这样的感受,如果没有导游领路，参观者根本找不着北。纵观师家沟民居，院落是阶梯式四重檐形状。“这里是楼上楼、院中院的布局。”要铎说。
在参观中发现，师家沟民居的建筑几乎每处都有雕刻图案。要铎说，师家沟民居雕刻的形式有木雕、砖雕。村中的匾额多出自名家之手，形式多为木匾和砖匾。民居建筑装饰的内容有花草、人物、琴棋书画等等。“我们统计过，师家现存有木匾额158处，砖刻牌匾40多处，几乎都完好无损。这是师家民居最有价值的东西。”要铎说。仔细观察，牌匾上的字迹功力深厚，刚劲有力，正如要铎所说，“师家沟民居牌匾上的字是宝贵的书法艺术精品。”师家沟窑洞中的门窗也颇具特色，图案各异，其中以“寿”字图为主的窗花隔扇图案就有108种，一说表示师家沟的108种生意，一说代表山西的108个县。
师家沟民居家家有地道、暗洞，而且相互贯通，一旦遭遇侵害，人们就从容地从通道中逃离，也可以集体“抗敌”。从这儿可以看出，师家人当年作为山中的富商，对土匪是比较畏惧的。“这种防御方式在北方民居建筑中是比较罕见的。”要铎说。当然，师家沟人还要防御自然灾害，特别是洪水。洪水是山地环境中最为常见的自然灾害之一，也是对山地民居最大的威胁之一，拥有一套完整的防洪体系对于山地民居是非常重要的。由于地处大山深处，防洪成了师家沟人防御自然灾害的主要目标。师家沟人说，师家沟一带夏季雨水集中，极易出现大暴雨。村落位于三山环抱之中，东西两侧为冲沟，东、北、西三面高程均大于村落，三面会水之地被洪水及滑坡侵袭的可能性非常大。“师家沟在设计上十分重视排水问题，采用多层次相互承接的排水设施。”汾西县委宣传部一位负责人在对师家沟民居做调查时提到，“第一个层次是从屋面到地面，从上层院到下层院，从院落内到院落外。师家沟建筑的屋顶都做大约20°起坡，再用陶质出水管将水排到院子里。第二个层次是院落内的水由排水沟集中排向院外，再由院外排向环道。每个院子也起约20°的坡，再由排水道排向村内环道。第三个层次由环道排向村外。环道是村中的主干道，同时兼起排水的作用。环道沿沟谷开挖而成，符合水流趋势。村内环路的条石铺面以下，均有陶帛的排水管，收集各院的排水，并迅速将其排下山去。这套排水系统十分完善，从清朝中叶至今240多年的时间里，这里从未发生过因黄土湿陷而致房屋倒塌的现象。这也是师家沟民居至今保存完整的最重要原因之一。”独特而完善的排水设施，还让师家沟有了“下雨半月不湿鞋”的说法。
古代民居的创建史反映出了古代官商的兴衰史。师家沟在清代以师姓家族为主，和不少家族一样，师家也走过从兴旺到衰退的历史。要铎介绍，师家的兴起是从第三代师法泽开始。师法泽生于乾隆初年，幼年孤贫。师法泽成年后开始做生意，越来越红火。不久，师家的财力变得雄厚。在经商的同时，师家很注重文化教育。师家在第五代、六代同门的28人中，获监生、贡生、增生、武生等功名者多达11人。“儒商结合”大大提高了师家的社会地位，尤其是师法泽的孙子师鸣凤，是师家官场上最显赫的人物，“当年，师鸣凤在湖南任知县时，和清代名臣曾国藩兄弟有很深的交往，这是师家成为名门望族的主要原因之一。”要铎说，师家的势力逐渐扩大后，师家沟的建设也随之开始，规模越来越大，师家一度成为山西省中南部地区的名门望族。到了清代咸丰年间(1851-1861年)，由于种种原因，师家开始走向衰败。到1877年，师家的兴盛已不复存在。后来，师家沟发展成为两大家族：师家和要家。师家沟现有的100多户,600余人口当中,要家人占了近一半。
“让师家民居走出世外桃源，走向开放的世界是我们最大的梦想。”站在师家沟村的牌坊前，师家沟村村长师要宝显得特别激动。不远处，山西省人民政府在1996年1月12日题的“山西省重点文物保护单位”的牌子格外显眼。师家民居创建至今240多年了，它一直是师家人值得自豪和骄傲的“宝贝”，但是，许多自然条件的制约，让这块“玉”无法闪光。师家人的梦想和希望很多，他们最期待的是，能有更多的人走进来，了解师家民居。
其实，长期以来都有人在关注师家沟民居，从清朝的达官显贵、文人学士，到最近几年的专家学者，来过这儿的人对师家沟民居赞不绝口。西安国际遗产学术会的专家曾称它为“山区空间扩张利用建筑体天下第一村”。在中国留学的一名加拿大学生说它“是残缺的美”。还有专家说，“在已知的北方与山西民居中，师家沟民居是稀世的经典版本”。师家沟民居的特色并没有引来更多的人。与乔家大院、王家大院相比，师家沟民居的偏僻和道路难行制约了它的开发。师家民居要想像乔家大院、王家大院一样发展，必须走开发利用这条路，而要开发利用，就必须由政府牵头。2006年4月，汾西县成立了师家沟开发项目领导组，开始请专家对师家沟民居进行深层次的勘察和研究。师家沟开发项目领导组组长是汾西县委宣传部部长郭炎林，他说，县里请来的中国古建筑研究会的几位专家去过师家沟，在精心考察研究论证之后，认为师家沟民居是一座具有很高文物价值的古建筑宝库，有很高的开发利用价值。而要开发利用师家沟民居，就要解决交通等一系列问题。汾西县首先让师家沟通了班车，尽管道路不好，最起码能做到“把师家沟的人带出去，把外面的人带进来”。郭炎林说，这几年，在各级政府部门的大力支持下，先后投资近千万元修复了师家沟民居的10号院。但要修复师家沟民居，需要的资金至少是5000万元。资金的来源是目前最头疼的大事。解决这个问题最好的方法是招商引资。郭炎林认为，如果有人愿意投资，政府部门应该给投资商一定的优惠条件，让投资商全身心经营师家沟民居。今年5月，山西省政府一位领导在汾西县视察时提出，要开发利用师家沟民居，就得走招商引资的路子。“而要招商引资，就得让更多的人知道和了解师家沟民居。”郭炎林说，也许不久的将来，师家沟民居会成为汾西乃至临汾最大的旅游景点。师家沟民居的开发利用，将会是汾西摘掉国家级贫困县这顶帽子的一大契机。
师家沟村的村民都很热情，他们有的忙着去找导游，有的开始讲述师家沟的发展史。一会儿工夫，导游来了，他是62岁的退休干部要铎。要铎曾在县里从事宣传工作，对师家沟民居非常熟悉。要铎说，师家沟民居的布局比较独特，村中有一条不规则的环道，将村落分成了内外两部分：环道里头是民居，大多数是四合院(以窑洞为主)的形式，环道外头是作坊、寺庙等公共建筑。师家沟的居住建筑区共有十余组不同院落,有“瑞气凝”院、“妙善”院、“巩固”院、“理达”院等等。跟着要铎走进居住建筑区会发现，各个院落是相通的，院中有院，院上有院，进院又出院，出院又进院，院落之间是用圆门、偏门、耳门、暗门连在一起的。师家沟有“关好八大门，锁好十小门，行人难出村”的说法。亲自走上一趟，确实会有这样的感受,如果没有导游领路，参观者根本找不着北。纵观师家沟民居，院落是阶梯式四重檐形状。“这里是楼上楼、院中院的布局。”要铎说。
在参观中发现，师家沟民居的建筑几乎每处都有雕刻图案。要铎说，师家沟民居雕刻的形式有木雕、砖雕。村中的匾额多出自名家之手，形式多为木匾和砖匾。民居建筑装饰的内容有花草、人物、琴棋书画等等。“我们统计过，师家现存有木匾额158处，砖刻牌匾40多处，几乎都完好无损。这是师家民居最有价值的东西。”要铎说。仔细观察，牌匾上的字迹功力深厚，刚劲有力，正如要铎所说，“师家沟民居牌匾上的字是宝贵的书法艺术精品。”师家沟窑洞中的门窗也颇具特色，图案各异，其中以“寿”字图为主的窗花隔扇图案就有108种，一说表示师家沟的108种生意，一说代表山西的108个县。
师家沟民居家家有地道、暗洞，而且相互贯通，一旦遭遇侵害，人们就从容地从通道中逃离，也可以集体“抗敌”。从这儿可以看出，师家人当年作为山中的富商，对土匪是比较畏惧的。“这种防御方式在北方民居建筑中是比较罕见的。”要铎说。当然，师家沟人还要防御自然灾害，特别是洪水。洪水是山地环境中最为常见的自然灾害之一，也是对山地民居最大的威胁之一，拥有一套完整的防洪体系对于山地民居是非常重要的。由于地处大山深处，防洪成了师家沟人防御自然灾害的主要目标。师家沟人说，师家沟一带夏季雨水集中，极易出现大暴雨。村落位于三山环抱之中，东西两侧为冲沟，东、北、西三面高程均大于村落，三面会水之地被洪水及滑坡侵袭的可能性非常大。“师家沟在设计上十分重视排水问题，采用多层次相互承接的排水设施。”汾西县委宣传部一位负责人在对师家沟民居做调查时提到，“第一个层次是从屋面到地面，从上层院到下层院，从院落内到院落外。师家沟建筑的屋顶都做大约20°起坡，再用陶质出水管将水排到院子里。第二个层次是院落内的水由排水沟集中排向院外，再由院外排向环道。每个院子也起约20°的坡，再由排水道排向村内环道。第三个层次由环道排向村外。环道是村中的主干道，同时兼起排水的作用。环道沿沟谷开挖而成，符合水流趋势。村内环路的条石铺面以下，均有陶帛的排水管，收集各院的排水，并迅速将其排下山去。这套排水系统十分完善，从清朝中叶至今240多年的时间里，这里从未发生过因黄土湿陷而致房屋倒塌的现象。这也是师家沟民居至今保存完整的最重要原因之一。”独特而完善的排水设施，还让师家沟有了“下雨半月不湿鞋”的说法。
古代民居的创建史反映出了古代官商的兴衰史。师家沟在清代以师姓家族为主，和不少家族一样，师家也走过从兴旺到衰退的历史。要铎介绍，师家的兴起是从第三代师法泽开始。师法泽生于乾隆初年，幼年孤贫。师法泽成年后开始做生意，越来越红火。不久，师家的财力变得雄厚。在经商的同时，师家很注重文化教育。师家在第五代、六代同门的28人中，获监生、贡生、增生、武生等功名者多达11人。“儒商结合”大大提高了师家的社会地位，尤其是师法泽的孙子师鸣凤，是师家官场上最显赫的人物，“当年，师鸣凤在湖南任知县时，和清代名臣曾国藩兄弟有很深的交往，这是师家成为名门望族的主要原因之一。”要铎说，师家的势力逐渐扩大后，师家沟的建设也随之开始，规模越来越大，师家一度成为山西省中南部地区的名门望族。到了清代咸丰年间(1851-1861年)，由于种种原因，师家开始走向衰败。到1877年，师家的兴盛已不复存在。后来，师家沟发展成为两大家族：师家和要家。师家沟现有的100多户,600余人口当中,要家人占了近一半。
“让师家民居走出世外桃源，走向开放的世界是我们最大的梦想。”站在师家沟村的牌坊前，师家沟村村长师要宝显得特别激动。不远处，山西省人民政府在1996年1月12日题的“山西省重点文物保护单位”的牌子格外显眼。师家民居创建至今240多年了，它一直是师家人值得自豪和骄傲的“宝贝”，但是，许多自然条件的制约，让这块“玉”无法闪光。师家人的梦想和希望很多，他们最期待的是，能有更多的人走进来，了解师家民居。
其实，长期以来都有人在关注师家沟民居，从清朝的达官显贵、文人学士，到最近几年的专家学者，来过这儿的人对师家沟民居赞不绝口。西安国际遗产学术会的专家曾称它为“山区空间扩张利用建筑体天下第一村”。在中国留学的一名加拿大学生说它“是残缺的美”。还有专家说，“在已知的北方与山西民居中，师家沟民居是稀世的经典版本”。师家沟民居的特色并没有引来更多的人。与乔家大院、王家大院相比，师家沟民居的偏僻和道路难行制约了它的开发。师家民居要想像乔家大院、王家大院一样发展，必须走开发利用这条路，而要开发利用，就必须由政府牵头。2006年4月，汾西县成立了师家沟开发项目领导组，开始请专家对师家沟民居进行深层次的勘察和研究。师家沟开发项目领导组组长是汾西县委宣传部部长郭炎林，他说，县里请来的中国古建筑研究会的几位专家去过师家沟，在精心考察研究论证之后，认为师家沟民居是一座具有很高文物价值的古建筑宝库，有很高的开发利用价值。而要开发利用师家沟民居，就要解决交通等一系列问题。汾西县首先让师家沟通了班车，尽管道路不好，最起码能做到“把师家沟的人带出去，把外面的人带进来”。郭炎林说，这几年，在各级政府部门的大力支持下，先后投资近千万元修复了师家沟民居的10号院。但要修复师家沟民居，需要的资金至少是5000万元。资金的来源是目前最头疼的大事。解决这个问题最好的方法是招商引资。郭炎林认为，如果有人愿意投资，政府部门应该给投资商一定的优惠条件，让投资商全身心经营师家沟民居。今年5月，山西省政府一位领导在汾西县视察时提出，要开发利用师家沟民居，就得走招商引资的路子。“而要招商引资，就得让更多的人知道和了解师家沟民居。”郭炎林说，也许不久的将来，师家沟民居会成为汾西乃至临汾最大的旅游景点。师家沟民居的开发利用，将会是汾西摘掉国家级贫困县这顶帽子的一大契机。