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样不同，总是一味母鸡而已。他奇怪地问侯爵夫人：“夫人，难道这里全是母鸡，公鸡一只也没有吗？”
侯爵夫人不慌不忙地回答到：“可不是，陛下；就像这儿的女人，就算在服装或者身份上有什么不同，其实跟别的地方的女人还是一模一样的。”
国王领悟了侯爵夫人的良苦用心，也熄灭了自己的非份之想。
第二个类似的故事发生在清代，相传清初重臣索尼的府里有一位管事，因为嫌弃妻子容貌丑陋，夫妻俩吵闹得很厉害，在府中一时被传为笑谈。索尼把那个管事叫来，让婢女取一壶上好的美酒，一只精雕细刻的掐丝银杯，一只粗陋不堪的瓦盏，并把瓦盏和银杯都斟满同样的美酒，很平和地让管事把两杯酒都喝掉，然后问他：“银杯里的酒好呢？还是瓦盏里的酒好？”
管事一愣，连忙答道：“都好，都是一样的，都好！”
索尼对管事说：“杯有精粗，酒无分别，你既然知道这个，就不要嫌弃你的妻室丑陋了。”
管事恍然大悟。
在我看来，上文中的侯爵夫人和索尼反对以貌取女固然可敬，但他们的认识也有局限性,他们只是从生理的角度意识到女人是一样的,却没有意识到女人除了容貌的美丑之外，还有才情品格高下之分,她们骨子里并不一样.美貌可以随着岁月消逝,拥有才情和高尚品格的女性,却像醇酒,历久弥香.男人有幸饮到了,就可以长醉不醒.聪明的男人娶妻应该娶德。
可惜，男人是视觉的动物，好色是其天性。相当一部分男人在择偶时盲目贪恋美色，吃足了婚姻的苦果。下面是一位匿名博友亲历的故事，为了阅读方便，我们暂且叫他小丁。
小丁年轻时，长得英俊潇洒，风度翩翩。大学毕业后被分到银行工作，每每跟朋友谈及择偶标准，他都直言不讳地说：“对我来说，女人的容貌是最重要的，先要看起来悦目，才有心情去爱。所以，当我的老婆，一定要美丽才行。”
小丁果然如愿以偿，结婚那天，他那娇小玲珑，清纯甜美的新娘让所有的来宾都眼前一亮。本以为“抱得美人归”的小丁从此会过上神仙般的日子，孰料，他愈来愈憔悴。原来，漂亮的小妻子比他小五岁，初中毕业，没有工作，最喜欢的是打麻将和跳舞。小丁在舞场上对她一见钟情，狂热地追了一年，才把她骗到手。直到从激情状态进入到琐碎的婚姻中，他才发现，他娶回家的是一个地地道道的花瓶。小妻子不会煮饭，不会做家务，家里经常乱得一团糟。当小丁工作一天，拖着筋疲力尽的身躯回到家时，最常看到的就是一大堆打扮得奇形怪状的男女在打麻将，家里冷锅冷灶，乌烟瘴气。他强压着愤怒，劝退那些“麻友”，很辛苦地煮好饭菜，妻子在狼吞虎咽一翻之后，把碗筷一推，将自己打扮得花枝招展的，又跑到舞厅里招摇了。
一年的婚姻让小丁身心俱疲。原本“悦目”的妻子成了让他避之惟恐不及的怪物。好在，垂涎他妻子美貌的男人有的是。当一个各方面条件比小丁都好的男人义无反顾地出现时，那“美娇娃”毫不犹豫地蹬了小丁，小丁才从婚姻的苦海中解脱出来。
重新成了单身的小丁谈“婚”色变。足足用了五年的时间才克服对婚姻的恐惧，再次结了婚。他的第二任妻子容貌平平，但是很内秀，也很温婉。她把家打理得井井有条，又烧得一手好饭菜，更难得的是在工作上也可以跟小丁并驾齐驱。小丁逐渐恢复了昔日的神采，说起自己的老婆赞不绝口。总结自己的两段婚姻，他深有感触地说：“无论美丑，关了灯,女人都一样,不一样的是才情与品格，我为美貌所惑，差点断送自己。”
小丁付出那么大的代价换来的婚姻感悟并不新鲜，因为在古籍和名著中，这样的道理和故事随处可见。
古谚云：“娶妻娶德，选妾选色”，说明有德行的女人比美貌的女人更适合做妻子，而《圣经.雅歌》中说:“才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠.”更是对德女推崇备至。因此，睿智的男人应跳出“以貌娶女”的误区.懂得“女人不可貌相的道理”,在色与德无法兼备的情况下，以“德性”为主找寻自己的另一半.享受踏实纯净的婚姻。
当然，已为人妻的女子也应该意识到潜在的婚姻危机，注重内修外养。因为在封建社会，男人可以娶“德女”为妻，娶“色女”为妾，享受德色兼具的乐趣，正妻的地位比较稳固；当今社会，一夫一妻制，在德与色无法兼备的情况下，男人有德望色；有色慕德，经常为了弥补婚姻的缺憾铤而走险。
柏扬说：“不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪，它以为它连老命都奉献出来了，就应该被爱了吧？恐怕男人爱猫爱狗爱画眉也不会爱母猪的。人类的爱，并不完全基于实用，有时甚至和实用一点关系都没有，而只求悦目，甚至只求虚荣……”
这话虽然尖刻，但道出了男人的本性，也道出了很多已婚男人热衷于养小蜜﹑包二奶﹑玩情妇.即使为此弄得妻离子散也不惧；身染性病也不悔；甚至锒铛入狱也在所不惜的深层原因。所以，为了稳定婚姻，女人绝对不能在婚姻中得过且过，不思进取，要有紧迫感和危机感，努力提升自己，让自己内外兼具，养心又养眼，从而栓牢丈夫的心，护卫好自己的婚姻。
侯爵夫人不慌不忙地回答到：“可不是，陛下；就像这儿的女人，就算在服装或者身份上有什么不同，其实跟别的地方的女人还是一模一样的。”
国王领悟了侯爵夫人的良苦用心，也熄灭了自己的非份之想。
第二个类似的故事发生在清代，相传清初重臣索尼的府里有一位管事，因为嫌弃妻子容貌丑陋，夫妻俩吵闹得很厉害，在府中一时被传为笑谈。索尼把那个管事叫来，让婢女取一壶上好的美酒，一只精雕细刻的掐丝银杯，一只粗陋不堪的瓦盏，并把瓦盏和银杯都斟满同样的美酒，很平和地让管事把两杯酒都喝掉，然后问他：“银杯里的酒好呢？还是瓦盏里的酒好？”
管事一愣，连忙答道：“都好，都是一样的，都好！”
索尼对管事说：“杯有精粗，酒无分别，你既然知道这个，就不要嫌弃你的妻室丑陋了。”
管事恍然大悟。
在我看来，上文中的侯爵夫人和索尼反对以貌取女固然可敬，但他们的认识也有局限性,他们只是从生理的角度意识到女人是一样的,却没有意识到女人除了容貌的美丑之外，还有才情品格高下之分,她们骨子里并不一样.美貌可以随着岁月消逝,拥有才情和高尚品格的女性,却像醇酒,历久弥香.男人有幸饮到了,就可以长醉不醒.聪明的男人娶妻应该娶德。
可惜，男人是视觉的动物，好色是其天性。相当一部分男人在择偶时盲目贪恋美色，吃足了婚姻的苦果。下面是一位匿名博友亲历的故事，为了阅读方便，我们暂且叫他小丁。
小丁年轻时，长得英俊潇洒，风度翩翩。大学毕业后被分到银行工作，每每跟朋友谈及择偶标准，他都直言不讳地说：“对我来说，女人的容貌是最重要的，先要看起来悦目，才有心情去爱。所以，当我的老婆，一定要美丽才行。”
小丁果然如愿以偿，结婚那天，他那娇小玲珑，清纯甜美的新娘让所有的来宾都眼前一亮。本以为“抱得美人归”的小丁从此会过上神仙般的日子，孰料，他愈来愈憔悴。原来，漂亮的小妻子比他小五岁，初中毕业，没有工作，最喜欢的是打麻将和跳舞。小丁在舞场上对她一见钟情，狂热地追了一年，才把她骗到手。直到从激情状态进入到琐碎的婚姻中，他才发现，他娶回家的是一个地地道道的花瓶。小妻子不会煮饭，不会做家务，家里经常乱得一团糟。当小丁工作一天，拖着筋疲力尽的身躯回到家时，最常看到的就是一大堆打扮得奇形怪状的男女在打麻将，家里冷锅冷灶，乌烟瘴气。他强压着愤怒，劝退那些“麻友”，很辛苦地煮好饭菜，妻子在狼吞虎咽一翻之后，把碗筷一推，将自己打扮得花枝招展的，又跑到舞厅里招摇了。
一年的婚姻让小丁身心俱疲。原本“悦目”的妻子成了让他避之惟恐不及的怪物。好在，垂涎他妻子美貌的男人有的是。当一个各方面条件比小丁都好的男人义无反顾地出现时，那“美娇娃”毫不犹豫地蹬了小丁，小丁才从婚姻的苦海中解脱出来。
重新成了单身的小丁谈“婚”色变。足足用了五年的时间才克服对婚姻的恐惧，再次结了婚。他的第二任妻子容貌平平，但是很内秀，也很温婉。她把家打理得井井有条，又烧得一手好饭菜，更难得的是在工作上也可以跟小丁并驾齐驱。小丁逐渐恢复了昔日的神采，说起自己的老婆赞不绝口。总结自己的两段婚姻，他深有感触地说：“无论美丑，关了灯,女人都一样,不一样的是才情与品格，我为美貌所惑，差点断送自己。”
小丁付出那么大的代价换来的婚姻感悟并不新鲜，因为在古籍和名著中，这样的道理和故事随处可见。
古谚云：“娶妻娶德，选妾选色”，说明有德行的女人比美貌的女人更适合做妻子，而《圣经.雅歌》中说:“才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠.”更是对德女推崇备至。因此，睿智的男人应跳出“以貌娶女”的误区.懂得“女人不可貌相的道理”,在色与德无法兼备的情况下，以“德性”为主找寻自己的另一半.享受踏实纯净的婚姻。
当然，已为人妻的女子也应该意识到潜在的婚姻危机，注重内修外养。因为在封建社会，男人可以娶“德女”为妻，娶“色女”为妾，享受德色兼具的乐趣，正妻的地位比较稳固；当今社会，一夫一妻制，在德与色无法兼备的情况下，男人有德望色；有色慕德，经常为了弥补婚姻的缺憾铤而走险。
柏扬说：“不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪，它以为它连老命都奉献出来了，就应该被爱了吧？恐怕男人爱猫爱狗爱画眉也不会爱母猪的。人类的爱，并不完全基于实用，有时甚至和实用一点关系都没有，而只求悦目，甚至只求虚荣……”
这话虽然尖刻，但道出了男人的本性，也道出了很多已婚男人热衷于养小蜜﹑包二奶﹑玩情妇.即使为此弄得妻离子散也不惧；身染性病也不悔；甚至锒铛入狱也在所不惜的深层原因。所以，为了稳定婚姻，女人绝对不能在婚姻中得过且过，不思进取，要有紧迫感和危机感，努力提升自己，让自己内外兼具，养心又养眼，从而栓牢丈夫的心，护卫好自己的婚姻。