【原创】爱琴海边以弗所____浅析《以弗所书》及作者保罗
2015-05-15 21:33阅读：
爱琴海：以弗所古城遗址
很久很久以前，在爱琴海的海岸边，有一座美丽的海滨城市，那就是以弗所，几千年过去了，那座城市的遗址还在，因为这座古城现在是土耳其境内最有观光价值的古城，也是目前世界上保存得最好，同时也是最大的古罗马城市遗址，对于我们现代人来说，以弗所城就像是一条时光隧道，让我们可以直接走进古罗马的城市，而且是留存在世直到今天的最美丽的一座古城。
在以弗所的城外，也就是在古城遗址的旁边，有一座气势磅礴的神庙，被誉为世界七大奇迹，那就是阿尔忒弥斯神庙，阿尔忒弥斯神庙在《圣经》里被称作亚底米神庙，这座神庙大约在公元前652
年初次建成，当时是一座木结构的庙宇，在神庙进行第二次修建时，采用了石料建筑，规模就壮观多了。
到了公元前570
年，阿尔忒弥斯神庙又进行了第三次重建，前后一共花了10
年的时间，在进行这
第三次重建的时候，以弗所人聘请了当时著名的古希腊建筑师，最终将这座神庙建成了古代亚洲的第一个爱奥尼亚式石柱庙宇，因此被后人称为世界古代七大奇迹之一。
以弗所城同时还是亚细亚地区的主要城市及港口，那里是整个亚细亚地区的商业和经济中心，这座城市是在一条东西要道和一条南北要道的交叉路口的位置上，称得上是亚细亚地区一个很大很繁华的海港城市，后来由于这座城市周边的树木乱砍乱伐，导致了海滨港口被淤泥堵塞，大海退去了，海滨变成了一片陆地。
对于读过《圣经》的人来说，对以弗所教会的认识，要远超过《新约圣经》中其它的教会，因为在《圣经》中有许多经文都谈到以弗所教会，像《约翰一书》、《约翰二书》和《约翰三书》，都是在以弗所写的，四大福音之一的《约翰福音》也是在以弗所写的，当时使徒约翰和耶稣的母亲玛利亚就定居在以弗所，因此说，以弗所在初代教会史上是一个很重要的城市，《圣经》中有很多的事情都是在以弗所这个城市发生的。
在以弗所这样一个花花世界一样的地方，教会却建造得很稳固，今天在这里还可以看到当年约翰牧养的以弗所教会的遗迹，另外还有玛利亚的坟墓，因为耶稣在十字架上把母亲玛利亚托付给了约翰，约翰就带着玛利亚搬到了以弗所这座城市，并为玛利亚养老送终。
玛利亚去世多年以后，使徒约翰也过世了，也埋葬在了以弗所这片土地上，约翰是耶稣唯一的一位寿终正寝的使徒，因为其他的使徒都遭到了处决，只有约翰活得很老，他活到了100岁，因为他的长寿是耶稣许下的。约翰所写的《约翰福音》中的信息，对于基督教的传播来说是十分重要的，因为约翰写《约翰福音》的时候，已经做耶稣的使徒60年了，他对耶稣有着极深的感情，也有着透彻的了解。
在初代教会时期，以弗所城外的阿尔忒弥斯神庙，也就是亚底米神庙，那是非常非常的有名的，因为这座庙是供奉亚底米神像的，而传说中的亚底米神像是从天上掉下来的，但那其实就是一块大陨石。既然有了神庙，神庙里又有了从天上掉下来的神像，所以以弗所人就以神庙和神像的守护者自居。
那块从天上掉下来的巨大黑色陨石，表面上有很多的凸出，而每一块凸出的形状都像是女人的乳房，所以以弗所人就认为这就是黛安娜女神，黛安娜女神就是《圣经》当中的亚底米女神，当时的老百姓都热衷于膜拜女人的乳房，所以这块状似多乳的陨石就被供奉在了神庙的祭坛上。
当时在以弗所有很多商人就利用神庙里的大陨石来做文章，他们制作了一些小偶像来出售发财，银匠们仿照陨石的外形，打造出一些小银像来出售，有很多人就把这种银像买回家去供奉，放在家中最显眼的位置，可是自从保罗来到以弗所之后，这一切都改变了。
保罗惹上的第一个麻烦就跟银匠有关，当他到了以弗所之后，看到了充斥在整座城市里的小银像现象，他痛斥了那些银匠们的荒唐之举，他揭穿了他们借着那块大陨石引出的神像来发财的骗人把戏，保罗用事实告诉以弗所人，不要再上当了。保罗的话使得很多人都觉悟起来，连一些行邪术的人都改邪归正了。
原本是借着小银像来发财的商人们愤怒了，因为小银像生意受到了严重影响，他们没生意做了，因为很少有人再去买这些银像了，于是他们决定报复保罗，在以弗所城还有一些迷信小银像的当地人，那些银匠们趁机造谣惑众，引起了以弗所城的大骚乱。
骚乱平定之后不久，保罗就离开了以弗所，后来他在耶路撒冷被捕了，再后来又被囚禁在了罗马。因为要给腓利门写信，于是保罗就在罗马的狱中给腓利门写了封信，同时又给歌罗西教会和以弗所教会各写了一封信，保罗写完信之后，就委托一位叫推基古的人，让他把信给大家送过去。
其实呢，保罗之所以写这封《以弗所书》，其目的并不是单单只为了以弗所这一家教会，他是希望这封信能够在亚细亚的每一座城市里的教会中流传开来，因为《以弗所书》的主题就是“教会”，全书所论的教会并不是指某一地方的教会，而是指普世所有信主的人，因为这封信最后留在全亚细亚省最重要的这所教会之中，所以这卷书信称之为《以弗所书》。
想当年，保罗在第二次布道时到了以弗所，并与犹太人辩论，但他没有在以弗所待多长时间就走了，到他第三次布道的时候，他又去了以弗所，并且在那里一住就是三年，他在那里建立了以弗所教会，作为亚细亚地区的一座重要城市，并且还是最大的港口城市，所以以弗所教会也算是当时亚细亚地区最大、同时也是最重要的一所教会，那一带的很多人在保罗的召唤下，都信了主。
以弗所教会里面大部分人是外邦人，不是犹太人，所以本书特别强调外邦人在神的计划地位，以及他们在教会里的地位，保罗在信中指出，教会中的信徒都是蒙了神极大的恩典，不管犹太人还是外邦人，大家都一齐被建造，外邦人在基督里已经与犹太人归为一体。
保罗在信中说，在旧约里，你们大家是外邦人，但是在新约里，你们已经与犹太的古圣贤们以及信徒们都是同一国的人了，大家都要承受同样的基业，领受同样的应许，所以外邦人应该刚强，要充分领会基督的爱，而充分显出基督的丰满。
而使徒保罗在耶路撒冷被捕之后，他被囚禁在凯撒利亚有两年的时间，后来在路加的帮助下，他上诉罗马法院，因为保罗有着罗马公民的身份，犹太人无权审讯他，于是他被解往罗马。在罗马候审的那段日子，保罗也并不是完全没有自由的，因为他可以住在自己租的房子里，虽然保罗不能随便外出，但是他可以随意接待来访者，也可以自由写作教导，这就是保罗的罗马身份所起的作用。
保罗在罗马的日子里，他写下了许多的教牧书信，但是仅留下了《以弗所书》、《歌罗西书》、《以弗所书》和《腓立比书》这四封书信流传在世，它们都被收录在《新约圣经》里。由于这四卷书信是保罗在行动受限的时候写的，也就是在他被囚禁的时候写的，所以就被称为“监狱书信”，保罗被囚的这段时间是在主后59年到61年之间。
《以弗所书》
整封书信意境高雅，内中不乏对神的感赞，所以读此书的时候不但要力求理解，也应求主使我们灵里有所看见，将眼光从个人提升至神的教会上，在《以弗所书》中，保罗清楚地说明了基督徒的本分，在谈到基督徒与神关系的时候，就用基督，说明是基督让我们可以和神建立关系，在谈到信徒们彼此之间关系的时候，就用主，强调是主在掌管我们彼此之间的关系。
保罗这封书信的中心思想，就是把基督徒该有的信仰和行为清楚地告诉给信徒们，因为这样是防范异端最好的方法，这也是保罗正确扎实的教导方法，因为保罗的心里很清楚，如果要防范亚细亚的众教会信仰被邪教侵蚀，最好的方法就是写信告诉教会的信徒们，哪些才是基督徒该有的信念和行为，在《以弗所书》中，保罗把福音解释得非常非常清楚。
作为一名基督徒，福音如果不落实在生活中，就不是完整的福音，光是拯救了你，给了你一张天国的门票，但是对你的生活毫无影响，这其实算不上是真正的福音。作为一名基督徒，不要以为自己只要行善就好，也不要以为信基督教只是为了得救，这是对福音的严重扭曲，作为基督徒，必须先变好，要先称义才能成圣，你必须先得救才可能活出基督的生命。
基督教信仰是一段旅程，是一条道路，“道”是基督教信仰的第一个称呼，这是基督的名字，耶稣说：我就是道路。基督徒如果具备正直的品格，就不会轻易跌倒，以友善的态度互相对待，这里再度提到彼此饶恕，如同基督饶恕你们，基督徒要友善，彼此包容，但不是包容过犯或罪，而是互相包容，彼此友善对待。
保罗明确地告诉信徒们，神已经赐给我们天上各样属灵的福气，并让我们与神同坐天上，将来我们是与基督一同坐在天上的，那才是我们真正的住所，身体的感官一停止运作，我们就会明白自己与耶稣是同坐天上的，也就是说，我们人类生活在这个物质世界上的时间其实很短很短，我们真正的生命是在天上，是和我们的主耶稣在一起的，天国是我们永恒的所在，到了天国里的我们，生命将是无休止的，而且每个人也将得着一个全新的身体，不再有疾病，也不再有死亡。
但是需要明白的是，尽管耶和华神已经为我们每个人安排了命定，但是耶和华不会强迫我们做什么，也不会强迫我们去接受神的安排，如果你愿意回应耶和华神的安排，就会得到神在创世时就为你安排好的命定，但是并不是耶和华神怎么样安排，你就只能任其摆布，因为神并不会强迫你，一切全在于你自己。
也就是说，你将来是被接到天上，还是被送到地狱，完全不是由神来选择，而是由你自己来选择，这就要看你对神的恩典，是选择回应？还是还是拒绝？有很多人认为，人无法抗拒神的恩典，神一旦决定你会得救，你就一定会得救，你无法改变这件事，你无法抗拒神的恩典，所以你生命的归宿是由神的拣选来决定，人最终会到天堂还是地狱，完全是看神的拣选，神已经决定好了，没有商量的余地。
研究圣经中的预定论，会发现蒙拣选的重点不在得救，而在于事奉，蒙拣选的人，不是拥有特权，而是必须肩负责任，你蒙拣选，是要出来事奉，而且重点不在拣选个人，而是拣选一个民族，蒙拣选的民族，而且仔细研究就会发现，恩典并非不能拒绝，你可以拒绝神的恩典，完全是看你的信心，看你是否相信，看你是否持续相信。
神不会强迫任何人做他的儿女，也不会强迫任何人上天堂，更不会强迫任何人当基督徒，但是因着神的恩典和慈爱，他预定一个美满的归宿要赐给每一个人，这是神为爱他的人所预备的，如果我们都能够明白这一点，何愁进不了天国呢？
