【原创】从创造到万物更新___浅析《创世记》及作者摩西（上）
2016-01-29 15:01阅读：
这是由欧洲宇航局“普朗克”望远镜拍摄的整个宇宙的全景图
《圣经》是一部最完整的历史书，分为《旧约圣经》和《新约圣经》两大部分，共有六十六卷书。《圣经》记录了整个宇宙的诞生、发展、以及终结的全过程，也就是说，是从宇宙的起初开始讲起，讲到了宇宙的终结，最后又向我们展开了新天新地新耶路撒冷的宏伟蓝图。
很显然，《圣经》并不是人类自身的能力所能完成的一大杰作，因为我们可以知道宇宙的起初，却无法知道宇宙的未来，那么这个真正的作者是谁呢？答案只有一个，那就是耶和华神，我们的上帝，是上帝从自己的角度来写成的一部历史史诗，并挑选了祂所看重的那些事来进行详细记录，然后又经过众先知们的手中笔，将这部《圣经》写给了以色列人，现在已经传到了世界的每一个角落。
《圣经》中的前五篇经文，是《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》，这五卷书集合起来，就叫《摩西五经》，因为这是由以色列的先知摩西写出的，犹太人称之为《妥拉》，是他们的“律法书”，意思是“指示”，他们相信将这五卷书合起来，就是造物主耶和华神赐给他们的指南，要帮助他们活出精彩的人生。
犹太
人每年都会把《摩西五经》给读完一遍，他们每周在敬拜的时候读上一段，每年就可以读完一遍，来年之后，再从头开始读，还是每个礼拜都要读一段，一年下来正好读完一遍。
《摩西五经》是摩西在西奈山上得着了神的默示之后，在以色列的旷野里提笔写成的，那段日子也是以色列人最为艰难的一个时期，他们逃出了埃及之后，因为对耶和华神的信念不够坚定，以色列人最终流落到了旷野里，进不了耶和华神应许给他们的流着奶与蜜的迦南地，他们在旷野里漂泊了四十年。
作为《圣经》的开篇之作，《创世记》的分量是非常重的，如果研读了《创世记》之后，我们就会发现其实这是一卷贯穿了整部《圣经》的经书，后面的每一部经书都可以在《创世记》里看到影子。
《创世记》也是整部《圣经》的基础，《圣经上》大多数的真理，甚至是里面全部的真理，都可以在《创世记》中找到，所以，《创世记》这卷书又被称作是《圣经》的种子温床，《创世记》的种子发芽，到《圣经》后面就结出果实，这些种子在《创世记》里就像是胚胎，换句话说，《创世记》其实就是打开整部《圣经》的金钥匙。
如果不相信《创世记》，其他的经文也就没有什么可信之处了，如果《创世记》出错的话，其他的经文也就更不可信了，如果《创世记》的内容不真实，我们人类的创造就纯属偶然，而我们的祖先就不是耶和华神创造的，而是像达尔文说的那样，是猴子进化而成的，所以人类的原始本性就犹如野兽一般。
作为《圣经》的基础，《创世记》受到的攻击是远远超过《圣经》里其他的书卷的，来自于科学方面的攻击是，科学家质疑创造的次序，质疑创造的速度，质疑创造的方法，质疑地球的年龄，质疑人的起源，质疑洪水的范围，质疑洪水前人类的寿命，还质疑其他种种事情。
在一些科学家的眼里，或许科学和《圣经》在很多方面是互相对立的，因此很多科学家一听到超自然的事就有戒心，这是因为科学只能够研究自然界，却无法研究超自然的领域，这就是科学的局限性。人类学的研究目前是一团混乱，过去以为史前人类是人类的始祖，可是今天这个看法已经被推翻了，它们其实是动物，已经绝种了，生物学也在改变，现在已经很少有人去相信达尔文的进化论了。
对于创造的速度，地质学家说，地球花了四十二点五亿年才形成，但是《创世记》说六天就形成，这差距也忒大了！动物和人的起源之说，是科学与《圣经》之间存在的一个大问题，到底是进化论对？还是创造论对？还有，洪水之前人类的寿命问题，玛土撒拉活到九百六十九岁，是有史以来寿命最长的。还有，洪水的范围究竟有多大呢？这一切怎么去考究呢？现在很多人一读到《创世记》，脑海里就会先浮现出这些问题，这严重阻碍了人类的自我认知。
其实，科学界对《圣经》的攻击与质疑，说白了也正是撒旦对《圣经》所发动的攻击，在《圣经》中，有两卷书是魔鬼撒旦特别痛恨的，那就是《创世记》和《启示录》这两卷经书，撒旦尤其痛恨《创世记》的头几章和《启示录》最后的几章，因为那是书中描写撒旦进入世界的一番描述，还有他羞愧地离开世界的一番描述，那些详尽的描述让撒旦无地自容。
所以，撒旦就极力拦阻人们去读《创世记》头几章和《启示录》最末的几章，他想让人类误以为《创世记》是神话，而《启示录》则是一个谜，这样的话，很多人就不会去读这两卷书了，因为撒旦清楚地知道，只要阻止人们去相信《创世记》，就等于是推毁了整部《圣经》的根基了。所以说，《创世记》之所以引起许多的辩论，就一点儿也不足为奇了，因为只要不信《创世记》这卷书，自然也就不会信其他的那些经文。
摩西利用在旷野里漂泊的那段时间，首先开始提笔写《创世记》，他从耶和华神创造宇宙创造世界创造万物开始写起，写到了约瑟死在埃及之间的历史，因为他在西奈山上得着了神的默示，在山上短短的几天时间里，他把耶和华神告诉自己的话语全部都刻印在了脑子里。
进入旷野之后，摩西就开始写作，在几十年漂泊的日子里，他完成了《摩西五经》的全部。现在的以色列国不像其他国家一样，有一部自己的宪法，以色列没有宪法，因为他们是以《摩西五经》来作为宪法的准则，也就是说，《摩西五经》就是以色列的现行法律。
作为记载历史最长的一卷书，《创世记》里面的内容也有很多，这卷书一共分50章，其中1-11章记载了世界的上古史，这段历史包括创世、堕落、洪水、分国等重大历史事件，其间的年数横跨四千年之久，地点是在幼发拉底河和底格里斯两河流域一带，也就是今天的“美索不达米亚”地区。
12-50章记载了以色列这个民族的起源，包括亚伯拉罕、以撒、雅各以及约瑟的一生，发生时间大约在是主前2100-1800年之间，其中12-38章的事件许多都是发生在迦南地，而39-50章的主要时间是发生在埃及。
在《创世记》这部书中，记录了宇宙和日月星辰的起源，记录了地球的起源，记录了植物、鸟类、鱼类、动物和人的起源，记录了性别、婚姻和家庭的起源，记录了文明和政府的起源，记录了文化、艺术和科学的起源，同时，《圣经》还记录了罪、死亡、谋杀和战争的起源，记录了献祭的起源，包括献动物和献活人。
《创世记》还谈到了人类最大的几个问号：宇宙是怎么来的？人活着的目的是什么？为什么人人都得死？因为人类不可能对这些问题给出正确的答案，历史学家不可能回答这些问题，他们不可能告诉我们宇宙怎么来的，因为他们当初并不在场，无法见证或记录整个经过。
哲学家也不可能回答这些疑问，他们只能去猜、用他们有限的头脑去推断，他们对罪恶的由来所作的解释都是猜测出来的，至于罪恶是从哪里来的？为什么世上有这么多罪恶？哲学家绞尽脑汁要给出我们答案，他们也确实给出了一些答案，但那都是他们凭自己的想象去猜的，因为没有人真正知道答案，除了耶和华神之外。
基督耶稣也谈到过《创世记》这卷书，祂谈出了自己的看法，解答了基督徒头脑中的诸多疑问，所以跟随耶稣的人就会信任祂，相信祂讲的都是真理。
基督耶稣认定《创世记》中的所有人物都是真有其人，而不是传说中的人物，他认定挪亚和洪水是史实，既然基督耶稣认定挪亚真有其人，挪亚就真有其人，这是毋宁置疑的。
《创世记》第一章的架构很清楚，井然有序，分成六天，但这六天又可以分成三天和三天，《圣经》一开始就说地上不适合人居住，而且也没有人居住，地上是一片空虚混沌，耶和华神花了三天的时间创造环境，然后再花三天创造生物，头三天祂创造一个环境出来，后三天则创造生物来居住在这个环境里。
头三天和后三天有非常相似的地方，头三天，耶和华神创造的环境有明显的对比，像是光明和黑暗、天空和海洋、陆地和海洋，从明显的对比带出变化。
创造完环境以后，第三天，耶和华神造了植物，让植物住在地上，太阳和月亮是住在光中，光明和黑暗是概括性的差别，接下来有日月星辰住在光明和黑暗中，有天空充满飞鸟，有海中充满鱼群。
到了第六天，在陆地上出现了动物和人，耶和华神的创造何等的有序，何等的美好，祂从混乱中带出秩序。
耶和华神创造了人之后，给他起名叫亚当，意思就是“尘土”，这表示耶和华神用尘土来造第一个人，又造出了夏娃，耶和华神要亚当，也就是我们人类来管理地上的生物，要那些生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物，让它们绝种。
但是，这确实也表示动物的价值不如人的价值，这一点很重要，基督耶稣当初愿意牺牲两千头猪，去帮助一个人恢复神智，回到他的家人身边，说明人是重要的，但这不表示我们要否认动物也有感觉，人和动物确实是有不同的价值，动物在人之下，它们是要服侍人的，甚至在洪水过后，动物还要成为人的食物，大洪水之后，耶和华神就不再要求人人要吃素了。
在伊甸园里，魔鬼撒旦引诱了夏娃，骗她吃下了禁果，夏娃又让亚当也吃了禁果，由此而导致了“人类的堕落”，人从美丽的处境堕落了。想象一下，如果夏娃和亚当没有吃下禁果，如果亚当当初没有怪罪夏娃，或者是没有怪耶和华神给他那个女人，他急着推卸责任，如果人类没有那些原罪，情况会如何呢？
假如，在耶和华神责怪亚当的时候，亚当能够诚实地回答耶和华神说：“我错了，我要向你认错。”耶和华神一定会当场就饶恕他，人类历史可能就会改观，不像现在的这个样子，我们也不会面对现在这样的局面。
当耶和华神问亚当：“你在哪里？”其实，耶和华神很清楚亚当在那里，这只是审问中的第一个问题。耶和华神是要他们认罪，因为只要认罪，耶和华神就会饶恕，耶和华神只是要他们认罪而已。
亚当却躲在灌木丛中说：“我身上没有穿衣服……，”实在可悲！他们理当受罚，他们确实也受到了惩罚，严厉的惩罚，他们被赶出了伊甸园，从此走上了艰难的人生道路，我们人类的灾难也从此开始了。
亚当的惩罚和工作有关，夏娃则和家庭有关，耶和华神对他们的这些惩罚无可指责，而且是含义重大，也正是因为他们的这一过失，抑或是悖逆了耶和华神的道，耶和华神让亚当和夏娃无法再长生不老了。
当亚当和夏娃偷吃了禁果，耶和华并没有像事先所说的那样，杀了他们，而是为亚当和夏娃做衣服遮羞；当该隐杀了他的弟弟亚伯的时候，祂也没有灭掉该隐，只是在该隐的额头上放一个记号，让他不至于被杀。所以说，耶和华神不但有公义，也有怜悯。
亚当和夏娃的犯罪行为，就像是把石子丢进了池塘中，掀起一波又一波的涟漪，扩散到各个时空，影响到历世历代，也影响到了万国，道德败坏从此玷污了整个人类文化和进步的各个层面，玷污了艺术和科学的各个层面，也玷污了社会和政治的各个层面。
灾难从他们的大儿子该隐开始了，他杀了自己的弟弟亚伯，也就是亚当和夏娃的第二个儿子，这是一种连锁的反应，是世上第一个男人的罪，害世上第二个男人杀了世上的第三个男人，而这三个都是亚当的自家人，这就是人类原罪的起初表现。
罪有一就有二，有二就有十，有十就有百。这就出现了一个模式，那就是坏人会恨好人，不敬畏神的人会嫉妒敬畏神的人，我们已经住在了一个堕落的世界里，好人会被恨恶，这一切的后果就是，人类造成了分裂，并慢慢延续下去，影响到了整个人类的历史。
基督耶稣说过：“世人恨我，你若活出公义，他们也会恨你。”这是事实，坏人痛恨好人，这是人类历史的一个事实。我们可以说，亚伯是第一个因公义而牺牲的人。基督耶稣说：“义人流血从亚伯起直到撒迦利亚。”这句话意味着耶稣自己也要牺牲。
柏拉图曾经说过，世上若有一个完美的好人存在，一定会被钉在十字架上。这是在基督耶稣降生之前好几个世纪讲的。何等奇妙的一个预言！
该隐被耶和华神所厌恶，把他赶到很远的地方去了，所以他不属于人类的祖先。后来，亚当和夏娃生了第三个儿子，就是塞特，他是一个敬虔的人。《圣经》上说：“从塞特的后代，人才开始求告耶和华的名。”
也就是说，我们人类的祖先是亚当和夏娃，而他们的三个儿子中，老大该隐因为杀死弟弟亚伯，被耶和华神驱赶到遥远的地方去了，他算是被排除在外了，老二亚伯死了，没有留下后代，所以，按照《圣经》上的说法，亚当和夏娃的三儿子塞特和他的后代们，是正宗延续下来的人类祖先，也就是我们人类的列祖列宗们。
《圣经》记载，亚当很长寿，他活到了930岁，他的三儿子塞特活到了912岁。而人类最长寿的人，是亚当的第七代孙，也就是以诺的儿子、挪亚的爷爷玛土撒拉，他活到了969岁，当然了，那个时候的人都很长寿，基本上都是好几百岁。这都是《创世记》中记载的，至于夏娃，《圣经》中则没有记载她活到了多大年龄。
在人类最初的那个时候，人的寿命都很长，而且人类的繁殖也很快，到了亚当的第九代孙挪亚（就是制造挪亚方舟的那个挪亚）的时候，地球上已经有很多很多人了，而那个时候，世道已经在变化了，罪恶已经在人类中蔓延，世界已经不成了样子，人类已经不成了体统，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
人类的发展走向，人类的所作所为，人类的无节制与失控，也越来越出乎耶和华神的意料了，看到世界变成了这个样子，宇宙万物的创造者耶和华神后悔了，祂后悔当初制造出了人类，祂后悔制造出了所有那些有生灵的动物，祂说：“我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
挪亚方舟是《创世记》中提到的大事件，和我们人类的起源与发展有着直接的关系。《圣经》上说，耶和华神当初造出亚当这个世界第一人的时候，是想借着与人立约而推行他的计划，祂当时与亚当是有过立约的，祂对亚当没有过多的要求，要求只有一个，而这唯一的要求，其实也就是唯一的律法，就是要求亚当不要吃伊甸园里的那棵能够分辨善恶的树上面结的果子，耶和华神明明白白地告诉亚当：“那是禁果，千万不能吃，其他什么东西都可以吃，随便吃，但是就这果子，不能吃！”
其实，这是简简单单的一个立约，只要遵守了这个唯一的律法，亚当就可以享受与耶和华神同在的福分，并可治理整个大地。可是亚当没有遵守这个与耶和华神立下的约，他和夏娃经不住蛇的诱惑，俩人偷吃了伊甸园里的那棵能够分辨善恶的树上结的果子，也就是耶和华神告诫他的那种禁果，违背了当初耶和华神与他立的约，所以他们被耶和华神双双赶出了伊甸园。
当然，尽管亚当没有遵守与耶和华神立的约，耶和华神也没有太难为他们，只是把他们驱逐出了伊甸园而已，耶和华神心想就让他们俩安安心心地过日子吧，在艰难的贫困生活中，亚当和夏娃生儿育女，男耕女织，一家人的日子在贫困中一天天地过着，日子也算过得下去，而耶和华神也没有忘了他们，时常来看看他们。
可是耶和华神并没有想到亚当和夏娃俩人生下的后代会发展的如此之快，而且还是如此之糟糕，因为那个时候人类的寿命很长，基本上都是可以活到好几百岁，最长寿的都快要活到一千岁了，所以人类的繁殖速度是很惊人的，同时人类的犯罪现象也很普遍，整个世界充满了罪恶。
亚当和夏娃的后代，也就是人类，很快就遍布了世界，因为祖先亚当和夏娃所犯下的罪，生就了人类的贪婪与自私的本性，人类一个个变得十分贪婪、凶残，到这个时候，耶和华神后悔了！祂后悔自己当初造出了人类，还有那些地上走兽并昆虫以及空中飞鸟等，祂准备把这一切全部都清除掉，因为耶和华神觉得人类肯定是要重新整顿一下了，大地也要重新清洗一遍了，祂要让大地万物重新再来一次更新。
在做这之前，耶和华神思前想后，有一个人祂舍不得除掉，那就是亚当的第九代孙，挪亚，因为挪亚是一个完美的人，是一个义人，是一个处处听从祂耶和华指引的人。
其实，在新旧约时代之间有一卷书写的更详细，就是《次经.以诺书》，由于犹大和彼得在《新约圣经》中引述了这卷书，所以这卷书的内容是可信的，虽然它没有被纳入《圣经》，但是它记录了历史。
在这卷《次经.以诺书》中谈到，有两三百名天使，他们奉派到黑门山地区看顾上帝的子民，结果呢，这些天使爱上了当地的女人，他们引诱那些女人，使她们怀了孕，结果生出了天使和人的混种，违背了耶和华神的创造。
天使与人类相交就像人兽相交一样的可憎，这种行为根本就违背了耶和华神的旨意，这种行为是耶和华神所憎恶的，因为这也由此而开启了异端之门，那些天使教女人们怎样行巫术，这种变态的性行为所带来的恶劣影响，使得暴力行为开始充斥全地。
《圣经》记载说：暴行充斥全地，耶和华神见人类终日所思想尽都是恶，祂给人类警告，耶和华神命令以诺传话，以诺是第一个替耶和华神传话给人类的先知。
耶和华神一直忍耐到了以诺的曾孙挪亚时期，才决定用大洪水消灭人类。
挪亚有三个儿子，老大叫“闪”，以色列人和阿拉伯人的祖先亚伯拉罕就是闪的后代（作者注：《圣经》上说，以色列人和阿拉伯人是一对双胞胎的后代，都是亚伯拉罕的后代），挪亚家的老二叫“含”，老三叫“雅弗”，兄弟三人也是很好的人，所以耶和华很想要保住挪亚。
于是，耶和华神就指令挪亚按照自己的吩咐，赶紧制造一艘大船，很大很大的一艘船，形状是一艘方舟，方舟的尺寸、规格、体积、容量等都有要求，而且要用歌斐木这种木材，船体的内外要抹上松香，并且这艘方舟要做成上中下三层的。
耶和华神给挪亚直接挑明了，祂说自己要毁了这个世界，“我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉有气息的活物无一不死。”
挪亚明白了耶和华神的意图，他也深深知道耶和华这样做的目的，他别无选择，他要服从耶和华神的旨意，因为他挪亚是一个义人，是深受耶和华神喜爱的一个人。
耶和华神又吩咐挪亚说：“我却要与你立约，你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。”
挪亚照着耶和华神说的去做了，他如期造出了方舟，耶和华神吩咐他说：“凡洁净的畜类、你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上，因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”
挪亚照着做了，一切正如耶和华神所说的那样，大洪水爆发了，泛滥了，那一年，挪亚正好是600岁。那水，大的不得了，整整四十天的大暴雨，又是整整的四十天大洪水，大降雨和大洪水使得整个世界变成了一片汪洋，挪亚和他的全家，以及那些挑选的动物家禽在大暴雨的当天就躲进了方舟里，他们躲过了大暴雨大洪水，而此时此刻，地球上的一切一切都被洪水淹没了，摧毁了！什么也没有了！
到整个陆地都变干了的时候，耶和华神来到了挪亚他们的面前，祂让挪亚率领着家人们走出了方舟，那些家禽动物飞禽走兽也出来了。旧的世界没有了，一切都要重新开始了，在耶和华神的眼里，整个世界干净了，祂对挪亚说：“你们要生养众多、在地上昌盛繁茂。”
同时，耶和华神也默默地对自己说：“我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。”经过大洪水之后，大地上各地都已经绝迹了人类，只剩下了挪亚和他的全家，在那场大洪水之后，又过了350年，挪亚去世了，他一共活了950岁，这都是《圣经》上所记载的。
大洪水过后，耶和华神答应不再用洪水来推毁全地，祂和全人类立了一个约，一个永远的约，耶和华神答应只要大地存留一天，祂就不会再推毁全人类，祂会供应人类足够的食物，让春夏秋冬还有收成定期来报到。
耶和华神在天空中放了彩虹。人活在地上少不了两样东西，就是光和水，当光和水碰在一起，就会出现彩虹，那彩虹，不是用来提醒我们别忘了耶和华神的应许，而是用来提醒耶和华神祂自己的，那彩虹是祂给我们人类的新的应许。
