事实上，此刻的我很难落笔。四月开始读《论语》，至今有近一个星期了。按理读完“学而”篇，应该有所感想，记录一些所思也是自然而然的事。但一个星期读下来，才发现信息量之大，之杂，之不可确定，出乎我的意料，也才发现，即使随意地记录也并非是轻松自然地可以完成的。
所读为杨伯峻先生《论语译注》，为了理解得更立体一些，同时还听吉劭居的《论语朗读与讲解》。本是想听着玩的，想丰富一些对书籍的认识，却发现吉教授旁征博引，对传统文化的讲解很吸引人。两相对照，便发现译注是最为通用的，并不做过多的生发和阐述，正因如此，在阅读书目推介中，这一本常常是罗列其中的。阐释性的论语又该读什么？请教了朋友，推荐了李零和李泽厚，要想真的理解，我觉得还是需要买来一读的。
正因为了解到每个人的解读都不一样，包括之前南怀瑾的《论语别裁》，所以也不再听信一家之言，想做一些比较，于是听樊登讲了几篇，解释得也不错，但似乎与吉劭居比起来，功底还略浅一些。阅读，辨析，之后，才能逐渐形成自己的一些了解，才算是真正读过了。
一起读书的小伙伴遇到的疑虑同我一样，刚开始读，便有人请教“父母唯其疾之忧”的意思，有的认为是“担心父母身体健康就是孝顺”，有的理解为“别的方面做得都挺好，不让父母担心，只有身体健康不可控会使父母担忧，这是孝子”，还有的借用钱穆先生的解释“父母只担心他的健康，就是孝顺，言下之意为其他都不用父母担心”。不知为何，感觉孔子在说这句话时，一定是有前因后果，果然，翻阅为政篇，这一句在孟懿子问孝之后的孟武伯问孝，而孟武伯是孟懿子的儿子，两人同时向孔子问孝，孔子给予的回答是不一样的。正因为孟武伯为儿子，所以，我更倾向于孔子告诉他，父母对自己孩儿唯一的挂念就是你的健康，这一种挂念若是作为儿子的你能够体会，也用同样的方式对待他们，便是孝了。
还有同伴提出“唯仁者能好人、能恶人”的意思不解，类似的问题有许多，不同的版本也有不同的理解。作为阅读，当然希望联系实际读出自己的观点，但是也很想探究孔老夫子的表达，到底指向何方，这是很有意思的一件事。
读完学而篇，最大的感受首先是对于“学”的理解，这里的学习，学的不仅是知识，文学，更多的指向于做人，所以，他将孝悌作为做学问的根本——这也许就是孔子的格局所在，这样的生活中的学问奠定了论语的高远。其次是提示了学习做人的思维方式，开篇说，人不
所读为杨伯峻先生《论语译注》，为了理解得更立体一些，同时还听吉劭居的《论语朗读与讲解》。本是想听着玩的，想丰富一些对书籍的认识，却发现吉教授旁征博引，对传统文化的讲解很吸引人。两相对照，便发现译注是最为通用的，并不做过多的生发和阐述，正因如此，在阅读书目推介中，这一本常常是罗列其中的。阐释性的论语又该读什么？请教了朋友，推荐了李零和李泽厚，要想真的理解，我觉得还是需要买来一读的。
正因为了解到每个人的解读都不一样，包括之前南怀瑾的《论语别裁》，所以也不再听信一家之言，想做一些比较，于是听樊登讲了几篇，解释得也不错，但似乎与吉劭居比起来，功底还略浅一些。阅读，辨析，之后，才能逐渐形成自己的一些了解，才算是真正读过了。
一起读书的小伙伴遇到的疑虑同我一样，刚开始读，便有人请教“父母唯其疾之忧”的意思，有的认为是“担心父母身体健康就是孝顺”，有的理解为“别的方面做得都挺好，不让父母担心，只有身体健康不可控会使父母担忧，这是孝子”，还有的借用钱穆先生的解释“父母只担心他的健康，就是孝顺，言下之意为其他都不用父母担心”。不知为何，感觉孔子在说这句话时，一定是有前因后果，果然，翻阅为政篇，这一句在孟懿子问孝之后的孟武伯问孝，而孟武伯是孟懿子的儿子，两人同时向孔子问孝，孔子给予的回答是不一样的。正因为孟武伯为儿子，所以，我更倾向于孔子告诉他，父母对自己孩儿唯一的挂念就是你的健康，这一种挂念若是作为儿子的你能够体会，也用同样的方式对待他们，便是孝了。
还有同伴提出“唯仁者能好人、能恶人”的意思不解，类似的问题有许多，不同的版本也有不同的理解。作为阅读，当然希望联系实际读出自己的观点，但是也很想探究孔老夫子的表达，到底指向何方，这是很有意思的一件事。
读完学而篇，最大的感受首先是对于“学”的理解，这里的学习，学的不仅是知识，文学，更多的指向于做人，所以，他将孝悌作为做学问的根本——这也许就是孔子的格局所在，这样的生活中的学问奠定了论语的高远。其次是提示了学习做人的思维方式，开篇说，人不