寒假从今天开始了。说是开始了，今天上午还有两个议题上了个会，明天还有个考核会议通知参加。好在，心情已是假期的心情了。
上午读到王安忆的散文《气氛》。讲的是她看电影《胭脂扣》的时候，已经觉得很是伤情，后来读到小说，更是有一种苍茫的人生感慨。她感受到文字铺陈的氛围，丝丝缕缕，层层叠叠，绵绵密密，只有缓慢的阅读才可接收，其中的彻心之痛，更是不能用眼看，只能用心领。
由此让我也有了一读的冲动。
也由此想到，这个假期，我是打算学点技术的。不是需要用技术去直接教学或做些什么，而是，要去面对它，触摸它。只有了解了它的类型、功能、交互方式，才能去与自己所从事的工作、研究的专题勾连起来。所谓融会贯通，它的基础是需要有相关的知识，不然是无法进行建构和缝接的。
我想说的是，有一天技术也会进入文学吗？当然影视就是一种技术，但就如王安忆所说，他们无法营造出文字带来的纵深感和氛围感。那么，进入语文课堂后，又会如何？学生的文字感受力是否会被削弱？到底该如何面对技术带来的教学冲击？
文字的功能是很强大的，它仿佛什么也不是，却什么都可制造。它以间接的手段通过人的想象达成，它提供的条件越优良。人们的想象就越活跃，感受就越丰富，相比之下，影视剧太过具体了，反倒让人失去了遐想的余地。在现代科技的推动下，影视作品制造声像的手段日新月异，于是不免的，它沉溺于对真实的仿造中，将景象彻底地推到人的眼前，表面上看仿佛让人身临其境。事实上呢，你是你，他是他，还不都是隔岸观火。
不得不说，有时候人为的实打实的声色压住了气氛，气氛虽是有些虚无的存在，但它与事情深处的性质有关，它很容易被摧毁，需要特别细心的加以对待，略一粗暴便荡然无存。它也与人的体验有关，声色带来的是感官的冲击，而气氛直捣人的灵魂。
由此，我忽然想到，能不能搞一个活动，来一场思辨呢？
上午读到王安忆的散文《气氛》。讲的是她看电影《胭脂扣》的时候，已经觉得很是伤情，后来读到小说，更是有一种苍茫的人生感慨。她感受到文字铺陈的氛围，丝丝缕缕，层层叠叠，绵绵密密，只有缓慢的阅读才可接收，其中的彻心之痛，更是不能用眼看，只能用心领。
由此让我也有了一读的冲动。
也由此想到，这个假期，我是打算学点技术的。不是需要用技术去直接教学或做些什么，而是，要去面对它，触摸它。只有了解了它的类型、功能、交互方式，才能去与自己所从事的工作、研究的专题勾连起来。所谓融会贯通，它的基础是需要有相关的知识，不然是无法进行建构和缝接的。
我想说的是，有一天技术也会进入文学吗？当然影视就是一种技术，但就如王安忆所说，他们无法营造出文字带来的纵深感和氛围感。那么，进入语文课堂后，又会如何？学生的文字感受力是否会被削弱？到底该如何面对技术带来的教学冲击？
文字的功能是很强大的，它仿佛什么也不是，却什么都可制造。它以间接的手段通过人的想象达成，它提供的条件越优良。人们的想象就越活跃，感受就越丰富，相比之下，影视剧太过具体了，反倒让人失去了遐想的余地。在现代科技的推动下，影视作品制造声像的手段日新月异，于是不免的，它沉溺于对真实的仿造中，将景象彻底地推到人的眼前，表面上看仿佛让人身临其境。事实上呢，你是你，他是他，还不都是隔岸观火。
不得不说，有时候人为的实打实的声色压住了气氛，气氛虽是有些虚无的存在，但它与事情深处的性质有关，它很容易被摧毁，需要特别细心的加以对待，略一粗暴便荡然无存。它也与人的体验有关，声色带来的是感官的冲击，而气氛直捣人的灵魂。
由此，我忽然想到，能不能搞一个活动，来一场思辨呢？