既然博文有下集，也想打几个字，但又一想，写瘦西湖的现代文章太多了，一是不想滥竽充数，二是季节的原因，三是未合自己的心境，还是下载古代文人韦庄、杜牧、徐凝、杜甫、李白关于瘦西湖的几首诗吧。另有瘦西湖的二十四桥究竟作何解释，也附在图片之下。
过扬州
新浪博客
既然博文有下集，也想打几个字，但又一想，写瘦西湖的现代文章太多了，一是不想滥竽充数，二是季节的原因，三是未合自己的心境，还是下载古代文人韦庄、杜牧、徐凝、杜甫、李白关于瘦西湖的几首诗吧。另有瘦西湖的二十四桥究竟作何解释，也附在图片之下。
过扬州
风多。
遣怀
忆扬州
解闷十二首
送孟浩然之广陵
附录：关于扬州瘦西湖二十四桥应作何解释？
著名的历史文化名城扬州，其自然和人文景观十分丰富，有国家级的风景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园……而其中被搬上国家邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。 说到二十四桥，不得不提及唐代诗人杜牧，不得不提及他那首脍炙人口、名扬千古的诗篇。 “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？这个古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得开。
扬州的二十四桥说法不一， 指一座桥的例证居多。有这么一个传说：隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥？太监说不知道。其中一个宠妃说：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜夔（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗桥路，又作念四桥路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。
“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。
因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。 说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。 今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。
如今静卧在瘦西湖畔的这座二十四桥，已经是瘦西湖景区的一处著名的景观。它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。整座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。
遣怀
忆扬州
解闷十二首
送孟浩然之广陵
附录：关于扬州瘦西湖二十四桥应作何解释？
著名的历史文化名城扬州，其自然和人文景观十分丰富，有国家级的风景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私家花园……而其中被搬上国家邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。 说到二十四桥，不得不提及唐代诗人杜牧，不得不提及他那首脍炙人口、名扬千古的诗篇。 “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？这个古老的“哥德巴赫猜想”，至今未能解得开。
扬州的二十四桥说法不一， 指一座桥的例证居多。有这么一个传说：隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥？太监说不知道。其中一个宠妃说：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜夔（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗桥路，又作念四桥路。也有人写作廿四路。其中段这一块地方也叫二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。
“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。这里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和口语不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。
因此，也可以这么说，扬州有很多座桥，就说有二十四桥。 说法有三种，但比较可信的还是指一座桥。如果兼顾各种说法，可以这样来解释：唐朝扬州的桥多，并不止二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。其中一座在风景区，最具特色，就叫二十四桥。外地人、后人不断加以解释，说法就各异了。 今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。
如今静卧在瘦西湖畔的这座二十四桥，已经是瘦西湖景区的一处著名的景观。它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。整座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好象在银河中前行。