雨中观赏山西大同恒山悬空寺

2016-11-20 14:34阅读：

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雨中观赏山西大同恒山悬空寺

——我的山西之旅第四十一集

刘福新

上集已说到，游恒山遇雨（且有短暂冰雹），可因为是“拼车”，时间不等人，特别是司机，属于拉客商人，更不能耽误时间，于是，我们被拉

到了悬空寺。
本人所拍第一幅片子的时间是2016年10月1日17点11分，这时候依然下着小雨。
雨未霁，且傍晚，景区负责人可能有诸多顾虑，暂停了游览，换句话说就是临时关闭。我也只好远远地拍片子。
我的这篇博文题目定为《雨中观赏山西大同恒山悬空寺》，题目里有“山西大同恒山”六个字，但若细述，应写为“北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间”。
下载了一篇有关山西大同恒山悬空寺的网络资料，贴于下，供读者参考。
悬空寺位于山西省北部大同市附近，建成于1400年前，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉中，“悬”与“玄”同音，因此得名。在中国众多的建筑中，悬空寺是非常奇妙的建筑。它处于深山峡谷的一个小盆地内，两边是1百多米高的垂直峭壁，悬空寺就像粘在一侧崖壁之上，悬于半空之中，距地面大约有50米。远远望去，层层叠叠的殿阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上空往外突出的大片岩石，微微前倾，仿佛就要压下来一样，观者无不心惊胆战。悬空寺有大小殿宇台阁40间，楼阁间以栈道相连，游客踏上栈道，就会不约而同地提起脚跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕一步踩重，寺就塌下去了。然而，尽管脚下“吱吱”作响，贴在岩石上的楼台却岿然不动。要说悬空寺的建筑特色，首先是“奇”。悬空寺悬挂于古崖中间，石崖顶峰突出部分就像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，山下的洪水泛滥时，也淹不到古寺。寺院周围的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说，夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。难怪悬空寺虽是木制建筑，历经千年风吹雨打却能完好保存。其次就是“悬”。很多人都以为，悬空寺是由它下面的十几根碗口粗的木柱支撑而起的。其实有的木柱根本没有受力，真正支撑寺院的是插进岩石内的横木飞梁。这些横木飞梁是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进坚硬的岩石里。木梁用桐油浸过，不怕白蚁咬，而且具有防腐作用。阁楼的底座就铺设在这些横木之上。另外，悬空寺下面的立木也为整个寺院能够悬空起着重要作用。这十几根木柱的每个落点都经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低，有的要有一定重量加在上面才能够发挥支撑作用，如果上面空无一物，它就无所借力了。悬空寺还有一个特色就是“巧”。这主要体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙的各部分建筑，设计非常精巧。比如，寺中两座最大的建筑物之一的三官殿，就应用了向岩壁要空间的道理，殿前面是木制的房子，后面则在岩壁上挖了很多石窟，使殿堂变得非常开阔。悬空寺的其它殿堂大都小巧玲珑，进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小。殿堂的分布也很有意思，沿着山势，在对称中又有变化，游人在廊栏栈道间行走，就像进入迷宫，甚至会找不到出路。人们会奇怪，古人为什么要将寺院建在峭壁之上呢？原来，悬空寺下是当时的交通要道，人们将寺院建在这里，可以方便来往的信徒进香。另外，寺前的山脚下有河水流过，这里经常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作祟，便想建浮屠（即塔）来镇压，于是就在这悬崖上悬空修建了寺院。在悬空寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，是赞赏悬空寺的建造技艺。公输，就是生活在2千多年前的工匠公输般，他是中国建筑工匠公认的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物只有像公输般这样的巧夺天工的匠师才能修建出来。
至于参观时所拍图片以及下载的几幅图片，我还会打几行字予以解释的。

1、2016年10月1日17点11分，“拼车”的我们来到了悬空寺。这时候依然下着小雨，
我的这篇博文题目定为《雨中观赏山西大同恒山悬空寺》，题目里有“山西大同恒山”六个字，但若细述，应写为“北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间”。

2、一下车，我急着走，误认为悬空寺就在我走的方向里。

3、即使方向有误，可也拍了几幅片子。

6、这个宣传栏与悬空寺并无直接联系，是宣传浑源县城内永安寺的。永安寺也是一处全国重点文物保护单位。

7、虽然下着小雨，但没有雾霾，说明空气质量指数比较高，拍出来的图片格外清晰。当然我主要指的是近拍。

8、直到这会儿，我才把镜头对准了悬空寺。

9、这就是位于北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰半崖峭壁间的悬空寺。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年（公元491年），历代都对悬空寺做过修缮。北魏王朝将道家的道坛从平城（今大同）南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。　

10、全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用'悬空寺，半天高，三根马尾空中吊'来形容悬空寺。

11、山西大同悬空寺悬空寺，不仅以它建筑的惊险奇巧著称于世，而且独特的“三教合一”宗教文化内涵同样精彩纷呈，以巧妙的多元宗教文化内容，在作为边塞民族融合之地，和历代战争此起彼伏的金戈铁马格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受损害，堪称奇迹中的奇迹。正因为悬空寺三教合一，历代统治者都对其进行了保护。在悬空寺千手观音殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今已800多年历史。碑文中赞颂了三教创始人各自不同的出身和伟大的业绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开始由单一的佛陀世界变成了三教合一的寺庙。现今更有一些基督教学者认为，悬空寺第十三室内，二尊北魏太武帝复兴道教前的佛像，即法身佛和如来佛，其实是天主教的，分别表示天主的人性权能和主会再来尘世。可以说，悬空寺给我们透露的最重要的信息，就是我国各种宗教之间相互融合其实早在北朝时期，也就是悬空寺的始建时期就已经开始了。对悬空寺而言，虽然名为“寺”，却佛道儒三教合一，时僧时道，僧道融合。有记载的明代以前是僧，明清两代时僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后又一直是僧人。　