此篇博文里的建筑有“忠义堂”、松公祠、徽州官厅等。
有对于胡宗宪追赠的“谥文”和“祭文”。
《谥文》中说他“气量 沉雄，才华横溢，镇守东南，抚卫西北，竭十年狥国之志，遗七省生灵之安，” “人臣尽力宣忠，大功岁久弥彰。”给予了他高度的评价。
《祭文》中也说胡宗宪“秉赋大才，倜傥雄奇。怀平 海之宏志，肩靖国之重荷。亲冒矢石，历百战之艰危；料敌设奇，收鲸鲵之恶党。 十年狥国，百战成功。赖先帝之明恩，
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此篇博文里的建筑有“忠义堂”、松公祠、徽州官厅等。
有对于胡宗宪追赠的“谥文”和“祭文”。
《谥文》中说他“气量 沉雄，才华横溢，镇守东南，抚卫西北，竭十年狥国之志，遗七省生灵之安，” “人臣尽力宣忠，大功岁久弥彰。”给予了他高度的评价。
《祭文》中也说胡宗宪“秉赋大才，倜傥雄奇。怀平 海之宏志，肩靖国之重荷。亲冒矢石，历百战之艰危；料敌设奇，收鲸鲵之恶党。 十年狥国，百战成功。赖先帝之明恩，
创千秋之伟业。”
提起明朝嘉靖年间抗击倭寇的战事， 人们大都知道民族英雄戚继光的事迹， 但却很少人知道 戚继光的顶头上司、比戚继光更为重要的抗倭民族英雄、明朝兵部尚书、浙江巡抚、东南七 省军事总督胡宗宪。 他在消灭倭寇战争中担任主帅， 亲临前线， 指挥战争， 最终消灭了倭寇， 立下了赫赫战功，起到无人替代的伟大的历史作用。胡宗宪统帅三军，消灭了为祸二十余年的倭寇，保住了明朝半壁江山。历史 上人们把胡宗宪的功劳与明朝“土木之变”中的于谦相提并论：“不是于胡双少保，大明终作小朝庭”。作为民族英雄，他的地位和作用不仅超过了戚继光， 也超过了宋朝民族英雄岳飞。 可叹的是， 胡宗宪也和岳飞、于谦一样， 下场凄惨， 冤死狱中。与于谦、岳飞不同的是，冤死后的胡宗宪比岳飞、于谦幸运，因为朝廷为他平了反，恢复了名誉和 职位，并加封谥号 “襄懋”。但历史学家们却没有引起重视，以至于几百年来， 英名不彰，青史蒙尘。
因图片太多，有的不显示，也不好打开（电脑配值低就更不易打开），所以分了四集。这一集是“之二”，有图片59幅。除了“余庆堂”和“谥文”两幅外，其余皆改为“中片”。
朋友们可能看出来了，第56集和第57集的图片都不清晰，这是为何？虽说是晴天，但低空弥漫着一层湿气雾气，也就是空气质量不高。我的相机对于空气质量非常敏感，我也实在没有好办法；当然了，本人对于相机性能不能熟练掌握，当也是因素之一。
也不知怎么拍的？忠义堂没有拍完，直到要出去了，才拍了龙一部分。第四集重点介绍。
松 公 祠，徽州是一个宗族社会。祠堂，成为宗族自治的一种特殊的管理模式。到徽州开族的始祖，必须要做的一件事，就是要造祠堂。随着人口的彭胀，总祠堂下又分派建支祠。支祠下，又建有许多家祠。祠堂文化成为徽州文化的一个特色。主要是追远报本，慎终追远，讲的是《朱子家礼》的“忠孝节义”。故香案之下，有“忠孝节义”四个大字。松公祠，别看它面积小，但它在家族中所起的作用却不少，它续继整个家族香火的生命纽带，给整个家族带来了强大的凝聚力。当年为什么这个家族能七世同堂，就靠宗族精神的。 大家可以看一下挂在墙上的松公派挂线图。从始迁祖胡焱算起，泽阴，即胡宗宪的高祖。泽阴有二子，其中长子若(1403-1480)，是胡宗宪的曾祖。若川有二子，其中长子寄龄(1445-1500)，为胡宗宪的祖父。寄龄有二子：尚贤、尚仁。次子尚仁(1474-1513)，为胡宗宪的生父；长子尚贤(1470―1538)，为胡宗宪的养父。 原来胡宗宪与章氏夫人生有三个儿子，大儿子叫胡桂奇，随父征战在外。次子叫胡松奇，明时封为“锦衣卫副千户”，小儿子叫胡柏奇，后迁往山东青州老家定居。只有胡松奇回到绩溪守住家业，克勤克俭，兢兢业业。至此，胡家分为三个支派，这是支系家祠， 可以从挂线谱看出，胡家的宗谱同绩溪其他宗族修谱时一样都修有一个“辈份歌”，龙川胡氏不脱窠臼，也是五个字为一句，每个字的偏旁嵌有水、木、火、土、金，也是含有五行的，于是便出现下列的挂线：……胡锡灿-胡允源-胡树铭-胡炳衡-胡增钰-胡锦涛……。 放置祖宗牌的龛座分为三大格，中格为百世不祧神主，两边按“左昭右穆”规例放置历代祖宗牌位。依规例，家祠堂祖宗牌只供奉儿子、孙子、曾孙、玄孙四代，这四代人全部死尽后就要将其名字过入粉牌，束之高阁，撤下其牌位或火化，或埋入“神主坟”这就是“祧”，也称“四世递迁。”而进入中龛的是光宗耀族有功名功劳者，或德行不亏又出了大价钱买位者，可享受不祧不迁供一百世子孙祭拜的殊荣。
《谥文》中说他“气量 沉雄，才华横溢，镇守东南，抚卫西北，竭十年狥国之志，遗七省生灵之安，” “人臣尽力宣忠，大功岁久弥彰。”给予了他高度的评价。
《祭文》说：胡宗宪“秉赋大才，倜傥雄奇。怀平 海之宏志，肩靖国之重荷。亲冒矢石，历百战之艰危；料敌设奇，收鲸鲵之恶党。 十年狥国，百战成功。赖先帝之明恩，创千秋之伟业。”
提起明朝嘉靖年间抗击倭寇的战事， 人们大都知道民族英雄戚继光的事迹， 但却很少人知道 戚继光的顶头上司、比戚继光更为重要的抗倭民族英雄、明朝兵部尚书、浙江巡抚、东南七 省军事总督胡宗宪。 他在消灭倭寇战争中担任主帅， 亲临前线， 指挥战争， 最终消灭了倭寇， 立下了赫赫战功，起到无人替代的伟大的历史作用。胡宗宪统帅三军，消灭了为祸二十余年的倭寇，保住了明朝半壁江山。历史 上人们把胡宗宪的功劳与明朝“土木之变”中的于谦相提并论：“不是于胡双少保，大明终作小朝庭”。作为民族英雄，他的地位和作用不仅超过了戚继光， 也超过了宋朝民族英雄岳飞。 可叹的是， 胡宗宪也和岳飞、于谦一样， 下场凄惨， 冤死狱中。与于谦、岳飞不同的是，冤死后的胡宗宪比岳飞、于谦幸运，因为朝廷为他平了反，恢复了名誉和 职位，并加封谥号 “襄懋”。但历史学家们却没有引起重视，以至于几百年来， 英名不彰，青史蒙尘。
因图片太多，有的不显示，也不好打开（电脑配值低就更不易打开），所以分了四集。这一集是“之二”，有图片59幅。除了“余庆堂”和“谥文”两幅外，其余皆改为“中片”。
朋友们可能看出来了，第56集和第57集的图片都不清晰，这是为何？虽说是晴天，但低空弥漫着一层湿气雾气，也就是空气质量不高。我的相机对于空气质量非常敏感，我也实在没有好办法；当然了，本人对于相机性能不能熟练掌握，当也是因素之一。
也不知怎么拍的？忠义堂没有拍完，直到要出去了，才拍了龙一部分。第四集重点介绍。
松 公 祠，徽州是一个宗族社会。祠堂，成为宗族自治的一种特殊的管理模式。到徽州开族的始祖，必须要做的一件事，就是要造祠堂。随着人口的彭胀，总祠堂下又分派建支祠。支祠下，又建有许多家祠。祠堂文化成为徽州文化的一个特色。主要是追远报本，慎终追远，讲的是《朱子家礼》的“忠孝节义”。故香案之下，有“忠孝节义”四个大字。松公祠，别看它面积小，但它在家族中所起的作用却不少，它续继整个家族香火的生命纽带，给整个家族带来了强大的凝聚力。当年为什么这个家族能七世同堂，就靠宗族精神的。 大家可以看一下挂在墙上的松公派挂线图。从始迁祖胡焱算起，泽阴，即胡宗宪的高祖。泽阴有二子，其中长子若(1403-1480)，是胡宗宪的曾祖。若川有二子，其中长子寄龄(1445-1500)，为胡宗宪的祖父。寄龄有二子：尚贤、尚仁。次子尚仁(1474-1513)，为胡宗宪的生父；长子尚贤(1470―1538)，为胡宗宪的养父。 原来胡宗宪与章氏夫人生有三个儿子，大儿子叫胡桂奇，随父征战在外。次子叫胡松奇，明时封为“锦衣卫副千户”，小儿子叫胡柏奇，后迁往山东青州老家定居。只有胡松奇回到绩溪守住家业，克勤克俭，兢兢业业。至此，胡家分为三个支派，这是支系家祠， 可以从挂线谱看出，胡家的宗谱同绩溪其他宗族修谱时一样都修有一个“辈份歌”，龙川胡氏不脱窠臼，也是五个字为一句，每个字的偏旁嵌有水、木、火、土、金，也是含有五行的，于是便出现下列的挂线：……胡锡灿-胡允源-胡树铭-胡炳衡-胡增钰-胡锦涛……。 放置祖宗牌的龛座分为三大格，中格为百世不祧神主，两边按“左昭右穆”规例放置历代祖宗牌位。依规例，家祠堂祖宗牌只供奉儿子、孙子、曾孙、玄孙四代，这四代人全部死尽后就要将其名字过入粉牌，束之高阁，撤下其牌位或火化，或埋入“神主坟”这就是“祧”，也称“四世递迁。”而进入中龛的是光宗耀族有功名功劳者，或德行不亏又出了大价钱买位者，可享受不祧不迁供一百世子孙祭拜的殊荣。
《谥文》中说他“气量 沉雄，才华横溢，镇守东南，抚卫西北，竭十年狥国之志，遗七省生灵之安，” “人臣尽力宣忠，大功岁久弥彰。”给予了他高度的评价。
《祭文》说：胡宗宪“秉赋大才，倜傥雄奇。怀平 海之宏志，肩靖国之重荷。亲冒矢石，历百战之艰危；料敌设奇，收鲸鲵之恶党。 十年狥国，百战成功。赖先帝之明恩，创千秋之伟业。”