龙川胡宗宪尚书府参观后，又陆续拍了不少图片。这些图片论内容比较繁杂，论时间比较零碎。在图片后期处理的过程中，考虑了许久，还是按内容重新编辑吧。分为三篇，但不按时间发布。这三篇是：《恩荣坊与乡贤祠》、《绩溪风土民俗展》、《龙川风光随拍三组》。
现在先发《恩荣坊与乡贤祠》。
恩荣坊即奕世尚书坊。
奕世尚书坊建于明嘉靖四十一年（公元1562）。主体结构由四根柱、四根定盘枋和七根额枋组成，高十米，宽九米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。1986年 7月，奕世尚书坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。
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龙川胡宗宪尚书府参观后，又陆续拍了不少图片。这些图片论内容比较繁杂，论时间比较零碎。在图片后期处理的过程中，考虑了许久，还是按内容重新编辑吧。分为三篇，但不按时间发布。这三篇是：《恩荣坊与乡贤祠》、《绩溪风土民俗展》、《龙川风光随拍三组》。
现在先发《恩荣坊与乡贤祠》。
恩荣坊即奕世尚书坊。
奕世尚书坊建于明嘉靖四十一年（公元1562）。主体结构由四根柱、四根定盘枋和七根额枋组成，高十米，宽九米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。1986年 7月，奕世尚书坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。
所谓奕世，即一代接一代之意。该坊是为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。胡富是明成化戊戌科进士（公元1478年），胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士（公元1538年），两人刚好相隔60年荣登金榜，故冠以奕世。
胡富（1445-1522），龙川胡氏第30世孙，字永年。中进士后初授南京大理寺平事；弘治初年（1488）任福建佥事，后调任广东副使，为政有绩，升湖南按察使，历任陕西右布政使、左布政使、顺天府尹、南京大理寺卿、户部侍郎等职。因其“遇事果敢，执法尤坚”，再升南京户部尚书，卒后赠太子少保，谥号康惠。著有《龙峰文集》传世。《明史》有其传。在龙川建有府第曰少保府，文徵明为其书匾“世恩堂”。遗憾的是，少保 府已拆毁，仅存“世恩堂”匾现存龙川胡氏宗祠，给人少许慰藉。
胡宗宪（1512－1565），龙川胡氏第34世孙，字汝真，号梅林。中进士后初授山东益都令，以政绩获嘉奖，晋升三级，任杭州知府。在此期间，胡宗宪始终没有忘记“为官一任，造福一方”的祖训，修整西湖，扩建岳庙，深受百姓好评。嘉靖三十四年（1555）任浙江巡按御史，旋即晋升为总督，总制七省军务抗倭灭寇。胡宗宪广纳人才，招集徐渭、沈明臣、茅坤、文徵明等为幕僚；大胆起用俞大猷、戚继光、卢镗等为大将，制定“攻谋为上，角力为下”和“剿抚兼施，分化瓦解”的战略，转战江浙，平息倭患。他“以孤危之身，横百啄之口，出万死之后，成一朝之功”。由于胡宗宪在维护民族尊严、保卫国民安全等方面“功不可没”，以功勋获得殊荣， 至太子少保、兵部尚书，并加太保，成为龙川胡氏家族封建社会的第一人。在龙川建有府第曰尚书府，是整个古徽州仅存的官宦豪宅，俗称“二十四门阙”，位于龙川村船型之掌舵位，历经500年风雨，仍为最佳风水位，是龙川胡氏发祥吉地。
胡富、胡宗宪这样两位功德无量的封建仕宦，为龙川胡氏家族争光无限。人们为了永久地纪念，为他俩立坊多达13座，其中龙川就有7座。然而，这些铭刻人们怀念之情的石构建筑艺术精品，时至今日仅留下了奕世尚书坊。奕世尚书坊展示给人们的，除了那超凡脱俗的建筑雕刻艺术之外，也许还有别的东西让人感悟。
我们再看乡贤祠：
今年4月18上午，我携老伴参观了绩溪县龙川（以前称瀛洲乡坑口）的“乡贤祠”。与私人经营的胡宗宪尚书府不同的是，乡贤祠游客不少，这当然与比较贵的门票有关系，你想一张票90元，一家三口就是270元，大多数游客权衡之下不得不舍弃了。
乡贤，指一地德行高尚的人。明清时，凡品学、政绩为地方所推崇者，殁后由地方官吏报请立牌入县乡贤祠，春秋予以祭祀。据《嘉庆绩溪县志》（1810年刊本）记载，绩溪县乡贤祠共祭祀15位乡贤，其中龙川有3位。龙川旧有“思敬堂”，为族人思祖敬宗的圣地，今特予以修葺，恢复旧貌，并将龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录于此，又据其中八人生平事迹绘图八，作为龙川乡土教育基地，让村人更好地了解先人的风范、优良的传统，增强爱国爱乡情怀，亦借此向观光者展示龙川的人文精神，提升龙川的文化品位与魅力。
旧时，凡立县，必设乡贤祠。但在二十世纪下半叶暴风骤雨般的政治运动中，各地乡贤祠纷纷被毁，徽商的后人非常精明地把它又盖了起来，而且盖得古色古香。就这几间“古屋”，十五幅画像，一段导游词，就把游客感动得唏嘘涕零。
在乡贤祠，游客在明朝兵部尚书、抗倭统帅胡宗宪等绩溪名流的画像前感慨不已，特别是在他最早将钓鱼岛标注为中国疆域的海图前顶礼膜拜。
我听一个导游讲（我们没跟着导游），祠堂叫“步步登高”。用木头做的牌位，不按辈分，而按贡献大小，贡献大的放在下边，这是为了激励子孙不做庸俗之人。
乡贤祠里原有花瓶100幅，保留下来只有48幅。每一幅各不相同，总寓意是“百世平安”。“瓶”--“平”--“平安”的意思。
回家后，网上再读胡宗宪，却发现绩溪乡贤祠——这游人如潮的景点，竟然是近年来新建的。在《绩溪县2011年政府工作报告》中有这样一段：“龙川5A级景区创建工作顺利开展，胡宗宪抗倭纪念馆落成开馆，建成徽商胡炳衡广场、乡贤祠和灵山庵大雄宝殿，徽商广场开工建设、徽杭古道延伸工程加快推进……” 先是愕然，接着归于平静——古往今来，景点不都是“造”出来的吗？文化不都是“挖”出来的吗？当然了，要有个大前提——历史文化的沉淀和积累，你那儿如果什么都没有，凭空造出的景点是不屑一顾的。
奕世尚书坊建于明嘉靖四十一年（1562）。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成，高10米，宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。1986年 7月，奕世尚书坊被安徽省政府公布为省级文物保护单位。
大司马是中国古代对中央政府中专司武职的最高长官的称呼。类似于后世的“天下兵马大元帅”，现代的“武装部队总司令”。《周礼》以大司马为夏官之长。“大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。…以九伐之法正邦国”。应劭曰：“司马，主武也，诸武官亦以为号”（《百官公卿表》）。韦昭《辨释名》曰： “大司马，马，武也，大总武事也。大司马掌军，古者兵车一车四马，故以马名官。训马为武者，取其速行也。”
官名。《周礼》以大司徒为地官之长。汉元寿二年（前1年），改丞相为大司徒。东汉建武二十七年（51年），改称司徒。北周依《周礼》置六官，为地官府之长，以卿任其职。
正厅享堂。享堂和后面寝堂的木雕隔扇堪称一绝，绝在不仅精美，还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽，博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行，还蕴含了族规祖训，用荷花和鹿为雕刻主题，希望家族“和睦相处、福禄共享”。
49、原有花瓶100幅，保留下来只有48幅。每一幅各不相同，总寓意是“百世平安”。“瓶”——“平”的意思。