向晚的襄阳古城给我层层神秘，这层层神秘感来源于少年时小人书（连环画）的记忆，也来自于青年中年时的古籍探索，还有某些电视连续剧的情节渗透。最初的印象是一对恩爱夫妻因战乱分离，以后又在襄阳重聚的故事，这个故事对我印象很深，可绞尽脑汁也想不起连环画的名字了，几经网上搜索，亦未果。
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向晚的襄阳古城给我层层神秘，这层层神秘感来源于少年时小人书（连环画）的记忆，也来自于青年中年时的古籍探索，还有某些电视连续剧的情节渗透。最初的印象是一对恩爱夫妻因战乱分离，以后又在襄阳重聚的故事，这个故事对我印象很深，可绞尽脑汁也想不起连环画的名字了，几经网上搜索，亦未果。
SPAN>12日，农历己亥年三月初八，我携老伴走在襄阳古城的北街上……我在初识这座古城的同时尽可能地多拍几幅图片，因是傍晚时分光线暗淡，许多片子拍虚了，以致于许多图片不能用。
今天上传的图片有熙熙攘攘的人群，有北街的部分店铺，有两侧牌子上的文字介绍资料，还有与北街交叉的弄巷，这些弄巷当然是东西向的，譬如仁义巷、县街、马王庙街等。
据百度搜索：北街坐落在襄阳城中心十字街之北。北连古城墙，南接昭明台，长860米，宽12米。北街的特殊位置注定了它是襄阳古城的一个重要“符号”，也是襄阳作为国家历史文化名城的一张“名片”。
北街历史悠久，商周时期开始发展，唐宋时期甚为繁华，虽历经沧桑战火，但街道位置没变，1993年为迎接第一届诸葛亮文化节和全国历史文化名城会的召开，建成仿古文化步行街，2002年为繁荣北街经济，又进行了一次成功的改造。如今，襄阳北街已是古襄阳城内最繁华的商业街道。
昭明台位于北街南端，为一座跨街建筑，始建于何年不可考。该建筑名称历经变更，先后被称为昭明台、文选楼、古高斋、山南东道楼、南平楼、镇南楼、钟鼓楼。
1991年，当市政府决定修复北街时，要求重建昭明台。 黄鹤楼的设计者、著名设计大师向欣然，将昭明台设计为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。昭明台的券洞横跨北街入口，而楼上的“昭明台”匾额则由原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写。
建成后的昭明台高34米，台基上按照魏晋风格建造了三层阁楼，整个建筑雄伟壮观，成为襄城北街的标志性建筑，也是当时襄阳城墙内最高的建筑。
需要补充的还有，我再返回铁佛寺路旅馆的时候，还拍下了不少街巷，譬如聪慧巷、积仓街、小井巷、卉木林巷，等等等等。
别看这些不起眼的巷子，却蓄积着大量历史。譬如教育吧，就有黄火青题字的襄樊第五中学、湖北省第二师范学校旧址等。
襄阳的夜景是美的，囿于徒步行进路线的限制，是不能代表襄阳夜景的，仅仅是“一窥”而已。
本文第一幅图片拍于2019年04月12日18点27分。
1991年，当市政府决定修复北街时，要求重建昭明台。 黄鹤楼的设计者、著名设计大师向欣然，将昭明台设计为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。昭明台的券洞横跨北街入口，而楼上的“昭明台”匾额则由原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写。
45、需要补充的还有，我再返回铁佛寺路旅馆的时候，还拍下了不少街巷，譬如聪慧巷、积仓街、卉木林巷，等等等等。
48、别看这些不起眼的巷子，却蓄积着大量历史。譬如教育吧，就有黄火青题字的襄樊第五中学、湖北省第二师范学校旧址（见下）。
62、襄阳的夜景是美的，囿于徒步行进路线的限制，是不能代表襄阳夜景的，仅仅是“一窥”而已。
附资料一：襄阳
襄阳拥有丰富的人文资源和自然景观。这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉汉光武帝刘秀的诞生地，有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔，有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河。诸葛亮在襄阳隆中躬耕十年，刘备“三顾茅庐”的故事就发生在这里。
襄樊既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、战国时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士，留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。李白在《襄阳曲》一诗中写道：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”。
近几年，全市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区，修建了代表鄂西北民居的仿古一条街，恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台，开辟了岘山自然风景区、潭溪万山风景区、鹿门山自然风景区和邓城遗址风景区。杜甫诗曰：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。王维的《汉江临眺》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中，把汉江之美，襄阳之魅贯穿其中。
有的街巷指示方位。最典型的当然是东街、西街、南街、北街。街的前身是“市”，唐代长安城的“东市”、“西市”之繁华已广为人知，自不待言。我们熟悉的《木兰诗》也写有：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”襄阳的这四条街沿用已久，表明襄阳城作为一个重要的中心城市（历代都是区域政治中心），建城经过了周密的规划，才有了后来严整工稳的城市格局。
有的街巷历史悠久。昭明台东侧的铜鞮巷，宋代叫做铜鞮坊，是集中制作、交易弓箭和其他武器的地方。 有的街巷意义非凡。例如荆州街，历代曾改名守备司街、中山街、遵义路，后来又改回荆州街，生命力可谓顽强。它的名称表明，在东汉末年，襄阳曾经是整个大荆州的治所，管辖着今天湖南、湖北全部以及河南大部的广大区域。
有的街巷跟一些官方机构相联系。如县街，在清代县衙门前；府街（现民主路），在府衙门前；积仓街，有官方的丰裕仓。已经消失的贡院街、棚场街，是古代科举全襄阳辖区读书人应试的地方。
有的街巷反映了当时的民间信仰。卉木林巷，慧安（庵）巷、马王庙街，指名曾有一些寺、庙、庵、观的存在。当然，已经消失的此类名称就更多了，荧惑庙街、二郎庙街、斗姆殿巷、三皇殿巷等。 而更多的街巷名称朴实、亲切，充满了生活气息。有的以姓氏命名：冯家巷、徐家巷等，有的以行业命名：木屐巷（母鸡巷）、扣子巷等。
“古城旧影”专栏之昭明台
襄阳方莉的博客 http://blog.sina.com.cn/jiayudongfeng
楼称昭明台，源于南朝梁文学家萧统。萧统，齐和帝中兴元年（公元501年）九月其父梁武帝镇襄阳时生于此，次年天监元年十一月被立为太子，三十余岁未及即位即英年早逝，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。他一生最大事业为主持编撰《文选》，又称《昭明文选》，是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。 昭明台历代叫法很是不同。《襄阳府志》记载：“山南东道楼讹为文选楼，俗呼昭明台，在郡治中央。楼高三层，面南，翼以钟鼓，下跨市尘，为方城胜迹，前人曰文选，曰南平，曰昭明楼、昭明台、古高斋，实一楼也。”一楼六名，各有来历。
唐代先叫“文选楼”，当然是因为昭明太子编选《文选》之故。昭明太子编《文选》一事事实上是在扬州，但后人出于对他的景仰，把他的出生地和编文选地混为一谈。唐吴从政《襄沔记》载：“文选楼在城内刺史院。”刺史院是当时襄州都督府治所。后来该楼又称“山南东道楼”。唐开元二十一年（公元733年），分天下为十五道，每道置采访使。襄阳当时名襄州，属山南东道，设监察区，包括襄、邓、唐、均、房、随、峡（宜昌）、归（秭归）、夔（奉节）、万（万州）、忠（忠县一带）、涪（涪陵）十七州，后又归入澧（澧县一带）、朗（常德一带）二州，山南东道的监察区域，实际包括了今天的湖北中西部、重庆东部、湖南西北部的广大区域，其采访使治所就在襄州。襄州实际是当时中国中部的重要中心城市，所以，位于城中央的地标建筑，也就理所当然以其所管辖区域命名。唐代著名书法家、文学家李阳冰曾题“山南东道”横额，并将所书碑刻陈列斯楼，据此改名“山南东道楼”。后楼毁额存。
南宋淳熙九年（公元1182年），礼部侍郎齐庆胄镇守襄阳时整理其遗迹，在原址复建，又改回“文选楼”之名。同时，陈棋作记，又记“得高斋故址于谯门”，这又造成了关于昭明台的另一桩公案。因为高斋是梁晋安王萧纲的治学之所，他于普通四年（公元523年）至中大通二年（公元530年）任南雍州刺史时，罗致当时文学大家编次典籍。《南史·庾肩吾传》载：“初为晋安王常侍……在雍州，被命与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔铄、鲍至等十人抄撰众籍，丰其果馔，号‘高斋学士。’”雍州为南朝时侨置州，治所在襄阳。因此，高斋故址确应在襄阳。由于萧纲高斋学士一事与昭明太子萧统编文选一事性质比较一致，陈棋所确定的高斋故址又相距不远，后世，两事经常被混为一谈，所以，昭明台又有“古高斋”的称号。
南宋端平年间（公元1234—1236年），襄阳失守，楼毁，李阳冰所篆碑刻芜没。南宋淳祐十一年（公元1251年），京湖制置使李曾伯命副都统高达等率兵收复襄阳后，守臣程士元复建该楼，较原楼稍有迁移，楼下为街市；此后，楼址再未迁移过。到明代，台上增设花楼，又于台上置钟、鼓，以击钟、鼓而报时，故有“鼓楼”“钟楼”之俗称。
元至元五年（公元1268年），守将杨侯畦为了彰显蒙古人“围襄六年而克之”的胜利，将此楼修葺一新，改名“南平楼”。明嘉靖三年（公元1524年），副使王佩题名“镇南楼”，由鲁铎作记；明万历初，知府万振孙在台的北面题写“昭明楼”；明崇祯末又毁。清顺治年间（公元1644—1661年），中都御史赵兆麟重建该楼，定名为“昭明台”，并勒碑记之；又在道左立高斋石碑，以示区分。昭明台之名一直沿用至今。
民国时期的老照片给我们定格了昭明台历史上珍贵的瞬间。虽然岁月久远，但透过历史的烟云，昭明台华丽的琉璃瓦顶仍清晰可见，其面向南的正面檐下，是古雅厚重的“古昭明台”四字大书横额。据记载，昭明台楼基内全系填砌夯土，青砖筑台，中有条石拱砌券洞，洞高4.5米、宽3.5米。由铜鞮巷口西侧进入楼下的牌坊门，从西面可以登楼。台上建两层五间飞檐立柱大厅，为砖瓦楠木结构，加台基共为三层，高约15米，东、西各建横房四间。正厅走廊前有花坛，西侧平房南北两角修有方亭各一，南亭木架上置一高约2.5米的大皮鼓，北亭木架上吊以高约2.3米的大铁钟，这就是鼓楼、钟楼了。大厅西檐下有木梯可达顶楼，顶楼为五间神殿，供玉皇大帝、观音菩萨等。四周均为雕花门窗，殿外有走廊扶柱，楼顶为绿釉简瓦盖顶，四角飞檐下装有风铃。整个建筑显得庄严华美，气势恢宏。
从照片还可以看出，在上个世纪初，昭明台曾开设酒家，名“天一酒楼”，当是其时襄阳的豪华消费场所。
民国29年，昭明台建为鄂北图书馆，藏有图书数万册，供市民阅览。另两张老照片显示了昭明台的北面景象。北面第三层檐下题写“鄂北图书馆”五个大字，清末秀才杨立生书写；第二层檐下悬挂“千秋文华”匾额，两边门柱上是王万芳书写的对联“文章六代，烟月四时”，很好地诠释了昭明台的文化内涵。
抗日战争初期，图书转藏郧阳。据原襄阳城内博物斋主人苏国萃回忆：“图书转藏后，楼无人看管，被市民康茂选吸烟不慎引起大火，将楼烧毁。”1940年，昭明台遭日机炸毁。1954年，以原台为基，在东、西侧建房，设立襄樊市图书馆。1960年列为襄樊市重点文物保护单位。1973年夏因久雨，台东角塌陷，为行人安全，全部平毁，台上元泰定古钟移置绿影壁前。
如今的昭明台为1990年筹资两千多万元重建，历时三年完成，竣工于1993年，用现代建筑材料建造，台基券洞横跨于北街入口处，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼，较好地继承了古昭明台的原貌。
今天上传的图片有熙熙攘攘的人群，有北街的部分店铺，有两侧牌子上的文字介绍资料，还有与北街交叉的弄巷，这些弄巷当然是东西向的，譬如仁义巷、县街、马王庙街等。
据百度搜索：北街坐落在襄阳城中心十字街之北。北连古城墙，南接昭明台，长860米，宽12米。北街的特殊位置注定了它是襄阳古城的一个重要“符号”，也是襄阳作为国家历史文化名城的一张“名片”。
北街历史悠久，商周时期开始发展，唐宋时期甚为繁华，虽历经沧桑战火，但街道位置没变，1993年为迎接第一届诸葛亮文化节和全国历史文化名城会的召开，建成仿古文化步行街，2002年为繁荣北街经济，又进行了一次成功的改造。如今，襄阳北街已是古襄阳城内最繁华的商业街道。
昭明台位于北街南端，为一座跨街建筑，始建于何年不可考。该建筑名称历经变更，先后被称为昭明台、文选楼、古高斋、山南东道楼、南平楼、镇南楼、钟鼓楼。
1991年，当市政府决定修复北街时，要求重建昭明台。 黄鹤楼的设计者、著名设计大师向欣然，将昭明台设计为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。昭明台的券洞横跨北街入口，而楼上的“昭明台”匾额则由原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写。
建成后的昭明台高34米，台基上按照魏晋风格建造了三层阁楼，整个建筑雄伟壮观，成为襄城北街的标志性建筑，也是当时襄阳城墙内最高的建筑。
需要补充的还有，我再返回铁佛寺路旅馆的时候，还拍下了不少街巷，譬如聪慧巷、积仓街、小井巷、卉木林巷，等等等等。
别看这些不起眼的巷子，却蓄积着大量历史。譬如教育吧，就有黄火青题字的襄樊第五中学、湖北省第二师范学校旧址等。
襄阳的夜景是美的，囿于徒步行进路线的限制，是不能代表襄阳夜景的，仅仅是“一窥”而已。
本文第一幅图片拍于2019年04月12日18点27分。
1991年，当市政府决定修复北街时，要求重建昭明台。 黄鹤楼的设计者、著名设计大师向欣然，将昭明台设计为高台基重檐歇山顶式三层阁楼。昭明台的券洞横跨北街入口，而楼上的“昭明台”匾额则由原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写。
45、需要补充的还有，我再返回铁佛寺路旅馆的时候，还拍下了不少街巷，譬如聪慧巷、积仓街、卉木林巷，等等等等。
48、别看这些不起眼的巷子，却蓄积着大量历史。譬如教育吧，就有黄火青题字的襄樊第五中学、湖北省第二师范学校旧址（见下）。
62、襄阳的夜景是美的，囿于徒步行进路线的限制，是不能代表襄阳夜景的，仅仅是“一窥”而已。
附资料一：襄阳
襄阳拥有丰富的人文资源和自然景观。这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉汉光武帝刘秀的诞生地，有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔，有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河。诸葛亮在襄阳隆中躬耕十年，刘备“三顾茅庐”的故事就发生在这里。
襄樊既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、战国时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士，留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。李白在《襄阳曲》一诗中写道：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”。
近几年，全市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区，修建了代表鄂西北民居的仿古一条街，恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台，开辟了岘山自然风景区、潭溪万山风景区、鹿门山自然风景区和邓城遗址风景区。杜甫诗曰：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。王维的《汉江临眺》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中，把汉江之美，襄阳之魅贯穿其中。
有的街巷指示方位。最典型的当然是东街、西街、南街、北街。街的前身是“市”，唐代长安城的“东市”、“西市”之繁华已广为人知，自不待言。我们熟悉的《木兰诗》也写有：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”襄阳的这四条街沿用已久，表明襄阳城作为一个重要的中心城市（历代都是区域政治中心），建城经过了周密的规划，才有了后来严整工稳的城市格局。
有的街巷历史悠久。昭明台东侧的铜鞮巷，宋代叫做铜鞮坊，是集中制作、交易弓箭和其他武器的地方。 有的街巷意义非凡。例如荆州街，历代曾改名守备司街、中山街、遵义路，后来又改回荆州街，生命力可谓顽强。它的名称表明，在东汉末年，襄阳曾经是整个大荆州的治所，管辖着今天湖南、湖北全部以及河南大部的广大区域。
有的街巷跟一些官方机构相联系。如县街，在清代县衙门前；府街（现民主路），在府衙门前；积仓街，有官方的丰裕仓。已经消失的贡院街、棚场街，是古代科举全襄阳辖区读书人应试的地方。
有的街巷反映了当时的民间信仰。卉木林巷，慧安（庵）巷、马王庙街，指名曾有一些寺、庙、庵、观的存在。当然，已经消失的此类名称就更多了，荧惑庙街、二郎庙街、斗姆殿巷、三皇殿巷等。 而更多的街巷名称朴实、亲切，充满了生活气息。有的以姓氏命名：冯家巷、徐家巷等，有的以行业命名：木屐巷（母鸡巷）、扣子巷等。
“古城旧影”专栏之昭明台
襄阳方莉的博客 http://blog.sina.com.cn/jiayudongfeng
楼称昭明台，源于南朝梁文学家萧统。萧统，齐和帝中兴元年（公元501年）九月其父梁武帝镇襄阳时生于此，次年天监元年十一月被立为太子，三十余岁未及即位即英年早逝，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。他一生最大事业为主持编撰《文选》，又称《昭明文选》，是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。 昭明台历代叫法很是不同。《襄阳府志》记载：“山南东道楼讹为文选楼，俗呼昭明台，在郡治中央。楼高三层，面南，翼以钟鼓，下跨市尘，为方城胜迹，前人曰文选，曰南平，曰昭明楼、昭明台、古高斋，实一楼也。”一楼六名，各有来历。
唐代先叫“文选楼”，当然是因为昭明太子编选《文选》之故。昭明太子编《文选》一事事实上是在扬州，但后人出于对他的景仰，把他的出生地和编文选地混为一谈。唐吴从政《襄沔记》载：“文选楼在城内刺史院。”刺史院是当时襄州都督府治所。后来该楼又称“山南东道楼”。唐开元二十一年（公元733年），分天下为十五道，每道置采访使。襄阳当时名襄州，属山南东道，设监察区，包括襄、邓、唐、均、房、随、峡（宜昌）、归（秭归）、夔（奉节）、万（万州）、忠（忠县一带）、涪（涪陵）十七州，后又归入澧（澧县一带）、朗（常德一带）二州，山南东道的监察区域，实际包括了今天的湖北中西部、重庆东部、湖南西北部的广大区域，其采访使治所就在襄州。襄州实际是当时中国中部的重要中心城市，所以，位于城中央的地标建筑，也就理所当然以其所管辖区域命名。唐代著名书法家、文学家李阳冰曾题“山南东道”横额，并将所书碑刻陈列斯楼，据此改名“山南东道楼”。后楼毁额存。
南宋淳熙九年（公元1182年），礼部侍郎齐庆胄镇守襄阳时整理其遗迹，在原址复建，又改回“文选楼”之名。同时，陈棋作记，又记“得高斋故址于谯门”，这又造成了关于昭明台的另一桩公案。因为高斋是梁晋安王萧纲的治学之所，他于普通四年（公元523年）至中大通二年（公元530年）任南雍州刺史时，罗致当时文学大家编次典籍。《南史·庾肩吾传》载：“初为晋安王常侍……在雍州，被命与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔铄、鲍至等十人抄撰众籍，丰其果馔，号‘高斋学士。’”雍州为南朝时侨置州，治所在襄阳。因此，高斋故址确应在襄阳。由于萧纲高斋学士一事与昭明太子萧统编文选一事性质比较一致，陈棋所确定的高斋故址又相距不远，后世，两事经常被混为一谈，所以，昭明台又有“古高斋”的称号。
南宋端平年间（公元1234—1236年），襄阳失守，楼毁，李阳冰所篆碑刻芜没。南宋淳祐十一年（公元1251年），京湖制置使李曾伯命副都统高达等率兵收复襄阳后，守臣程士元复建该楼，较原楼稍有迁移，楼下为街市；此后，楼址再未迁移过。到明代，台上增设花楼，又于台上置钟、鼓，以击钟、鼓而报时，故有“鼓楼”“钟楼”之俗称。
元至元五年（公元1268年），守将杨侯畦为了彰显蒙古人“围襄六年而克之”的胜利，将此楼修葺一新，改名“南平楼”。明嘉靖三年（公元1524年），副使王佩题名“镇南楼”，由鲁铎作记；明万历初，知府万振孙在台的北面题写“昭明楼”；明崇祯末又毁。清顺治年间（公元1644—1661年），中都御史赵兆麟重建该楼，定名为“昭明台”，并勒碑记之；又在道左立高斋石碑，以示区分。昭明台之名一直沿用至今。
民国时期的老照片给我们定格了昭明台历史上珍贵的瞬间。虽然岁月久远，但透过历史的烟云，昭明台华丽的琉璃瓦顶仍清晰可见，其面向南的正面檐下，是古雅厚重的“古昭明台”四字大书横额。据记载，昭明台楼基内全系填砌夯土，青砖筑台，中有条石拱砌券洞，洞高4.5米、宽3.5米。由铜鞮巷口西侧进入楼下的牌坊门，从西面可以登楼。台上建两层五间飞檐立柱大厅，为砖瓦楠木结构，加台基共为三层，高约15米，东、西各建横房四间。正厅走廊前有花坛，西侧平房南北两角修有方亭各一，南亭木架上置一高约2.5米的大皮鼓，北亭木架上吊以高约2.3米的大铁钟，这就是鼓楼、钟楼了。大厅西檐下有木梯可达顶楼，顶楼为五间神殿，供玉皇大帝、观音菩萨等。四周均为雕花门窗，殿外有走廊扶柱，楼顶为绿釉简瓦盖顶，四角飞檐下装有风铃。整个建筑显得庄严华美，气势恢宏。
从照片还可以看出，在上个世纪初，昭明台曾开设酒家，名“天一酒楼”，当是其时襄阳的豪华消费场所。
民国29年，昭明台建为鄂北图书馆，藏有图书数万册，供市民阅览。另两张老照片显示了昭明台的北面景象。北面第三层檐下题写“鄂北图书馆”五个大字，清末秀才杨立生书写；第二层檐下悬挂“千秋文华”匾额，两边门柱上是王万芳书写的对联“文章六代，烟月四时”，很好地诠释了昭明台的文化内涵。
抗日战争初期，图书转藏郧阳。据原襄阳城内博物斋主人苏国萃回忆：“图书转藏后，楼无人看管，被市民康茂选吸烟不慎引起大火，将楼烧毁。”1940年，昭明台遭日机炸毁。1954年，以原台为基，在东、西侧建房，设立襄樊市图书馆。1960年列为襄樊市重点文物保护单位。1973年夏因久雨，台东角塌陷，为行人安全，全部平毁，台上元泰定古钟移置绿影壁前。
如今的昭明台为1990年筹资两千多万元重建，历时三年完成，竣工于1993年，用现代建筑材料建造，台基券洞横跨于北街入口处，为高台基重檐歇山顶式三层阁楼，较好地继承了古昭明台的原貌。