六，平阴诸泉
1，洪范池泉群
洪范池
洪范池 又名“龙池”，在洪范池泉群中，最为著名。池名源于《尚书·洪范》，取其洪水就范之意。据池前清道光十八年《重修洪范池碑记》载：金完颜时，龙池
1，洪范池泉群
洪范池
洪范池 又名“龙池”，在洪范池泉群中，最为著名。池名源于《尚书·洪范》，取其洪水就范之意。据池前清道光十八年《重修洪范池碑记》载：金完颜时，龙池
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呈正方形，四周石砌。边长各7米，水深约6米，清澈见底。池底及四壁散泉缓缓浸溢，日涌量约1000立方米，水自池壁南侧的石雕龙口中涌出，跌入一2米见方的小池中，绕池一周后汇入狼溪河。泉水流经的地方叫月河，河上有月河桥。
洪范池原《东阿县志》记载：“方广扣丈，深数丈仞澄澈见底。游人掷钱其中飘摇不能遽下，盖泉水上升之气盛矣。”曰“洪范浮金”，为古东阿县八景之一。据清·道光十八年（公元1838年）于万俊为重修洪范池撰写的碑记说，公元前十一世纪商纣王的太师箕子按照大禹治水的方法修建了方广扣丈、余深倍之的洪范池，使规模宏大的泉水不再泛滥。人们取“洪水就范” “洪范浮金”等说法之意，便称此池为洪范池。按这样说法，洪范池已有3000余年的历史了。
洪范古池自古便叫“洪范池”。可是，在洪范池前壁的石雕龙头上方，却刻着“龙池”两个字。传说，清·咸丰三年，东阿知县何传兴，非常欣赏洪范九泉汇成的潺潺流淌的狼溪河，可是，他总是感到这“狼溪河”的名字听起来不那么雅观，与狼溪河的优美风景不大相配。于是他便把“狼溪”改为“龙溪”，把“洪范池”改为“龙池”，并由清·咸丰乙卯恩贡生书法家秦维翰在池前书“龙池”二字以广为流传。他这一改，“龙池”就成了“龙溪”的泉源了。说来也怪，时至今日，狼泉已经干涸，真地不能作为最上源头而向下流水了，真正常年不涸、源远流长的源头果真成了“龙池”。
洪范池水水质优良，是制备阿胶的优质水源。此水为阿胶的生产创造了得天独厚的自然条件。1988年12月经山东省矿泉水勘察鉴定中心、山东省环境卫生监测站、平阴县水资源管理委员会及有关部门，经过1年多的分析勘察，鉴定为锶锂饮用天然矿泉水，被定为济南市洪范池饮用天然矿泉水。此水含有20多种微量元素，其中，锶、锂、锌、偏硅酸盐等六项达国家规定标准，为国药瑰宝阿胶的生产创造了得天独厚的条件。目前在洪范镇已成立了洪范矿泉水公司生产洪范矿泉水。
洪范矿泉水为优质锶锂矿泉水，含有对人体有益的微量元素，经常饮用对促进人们的身体健康、延年益寿有一定的作用。如偏硅酸对人体主动脉硬化有软化作用；锶、锂对心血管病、肠胃病、高血压有一定的医疗作用；铜是血红蛋白组成的重要元素；锰能促使骨骼成长；铁能帮助产生血色素等等。其他有害元素均未检出，故常饮此水对人体有益而无害。著称于世的福牌东阿镇牌阿胶，系用此水泡皮熬制而成。
洪范池泉水经地下涌出，四季长流，流量均衡，泉水水量约1000立方米/日，水清见底，在洪范池泉群中，最为著名。其独特之处，就是不以“旱涝而消长”，即旱涝如一，水位不受旱涝的影响，始终如此；不以“冬夏而温暖”，即长年如一，水温长年保持在17恒温，冬温夏凉。冬天会看到池水内热气腾腾，一片雾气，用手一试，热乎乎的；夏天则寒入肌骨，沁人心脾。该水是我国制备阿胶的传统水源——狼溪河水的源头，亦有“神水”之称。
“洪范浮金”是龙池一大美景。游人掷硬币于池中，上涌的泉水使硬币飘摇旋转而不沉下，日照其上金光闪闪，呈现出浮光耀金之奇观。此之谓“戏掷一钱清澈底，随波荡漾似浮金”了。据《东阿县志》载：“池在城（东阿镇）东南十五里，甃石为池，方十丈，深三仞，澄清见底，游人掷钱其中，飘摇旋转而不能逐下，盖泉水出之盛矣。水从龙口喷出，引之绕河以流觞。凡祷雨辙应，谓之龙池，金丞相候公立龙王庙其上。故又有龙池之称。”
池北有始建于金代的龙王庙，又称龙祠，为金代邑人侯挚督建。龙池与龙祠中间有一空心小过桥渠连结。龙祠是当时人们乞求风调雨顺，龙王保佑而建，门额书有“风调雨顺”四字。龙祠坐北朝南，硬山起脊，棕红柱，小青瓦，卷棚式抱厦，饰以吻兽，这种建筑方式在全国稀有（此样式全国仅有两处）。庙内塑有龙公、龙母神像，并有四龙蟠柱，栩栩如生。两侧上方各雕两龙，蜿蜒盘伸，着红、黄、蓝、白、黑、赭石、金七色，活龙活现。风神、雷神、雨神、闪神等各路呼风唤雨的神仙，均紧紧围绕“风调雨顺”这个主题来塑，表达了人们心中的希冀。
庙前有参天苍郁的古翠柏树两株，东边的叫“珍珠翠”，西边的叫“龙卷柏”，树龄均在千年以上。虬枝叶茂，滴绿泻翠，倒影池中，与龙池交相辉映，风景如画，构成了苍虬翻云之奇观，乃洪范旅游胜地。珍珠翠松，树身笔直，树高约14米，树干胸围3。16米。二人合抱不能相接，并且因上千年间光的照射不同，整个树上的叶子也不同。这棵树上有五种叶子，能看清楚的有三种：北面是松树的叶子，南面是柏树的叶子，中间是赤柏的叶子。据说，唐代争战时李世民、尉迟敬德曾在此树上拴过战马。龙卷柏，树身高10米，长拧弯曲向上，杆技似龙爪，所长出的每一个虬枝都非常像一条抬起向上的龙，叶绿米松，极为奇特。
洪范龙池的西院，原有建筑，先名雨化堂，后改为书院。书院中有一亭，名曰“生经亭”。亭壁上有清翰林院大学士萧培元题诗一道。如下：寻游选胜到山家，洪范池清水亦雅；暑雨润发青柳荫，爽酒香送紫薇花；欣闻蝉琴鸣高树，乐汲龙泉煮名茶；欲解尘缨勤旧案，书斋落日话桑麻。现在，龙池西院安排有“洪范石刻”展，该展由不同朝代的石人、石马、石虑、石碑等组成。
此地历来游人不绝，文人墨客有诗咏：“名泉看不厌，揽辔再过洪，水活偏宜茗，涡漩恰傍松。飞云漫雨露，浸远跃鱼龙。对此淙淙者，忘听别寺钟。四围山色远，突地起飞泉。因水鱼虾壮，依崖藻荇牵。汲来烹白石，引去种青莲。明土黄精饭，啖之我欲仙。”又云：“泉源来自哪方，龙口喷喷吐不尽阿帮秀气。池水流到何处，狼溪涛涛流之走谷城遗风。”
洪范池公园，又称龙池公园，占地约3000平方米，位于东阿镇东南7.5千米，洪范镇政府驻地之北约30米，群山环抱的小盆地中。此地山青水秀，历史悠久，有雄姿峻峭的四大山脉环绕，东大寨山、南云翠山、西黑风山、近东天池山，有雄伟壮观的古建筑庙宇和形象逼真的石雕、文字记载的碑刻。附近山峦环绕，中间突地涌泉，泉水晶莹，四季恒温，旱涝如一，被誉为“风水宝地”。
姜女池
洪范池（龙池）西侧有一泉，名姜女池，又称玉女池，原为孟姜女洗浴的地方。相传孟姜女哭倒长城后，跳入东海，被龙王所救，认做干女儿。由于龙池与东海相通，龙王常在此出入，所以，龙王便把姜女安置在龙王庙西的姜女阁内。素日，姜女便在这里沐浴。姜女池很浅，但却不见底，碧水如墨，正好为美女遮盖避身。另外，这池中的水虽与龙池很近，但却是不同的水系，龙池中的水清甜，姜女池中的水苦咸。
池后，旧有姜女阁，姜女阁是当地的108位贤慧、孝顺的寡妇为纪念姜女而捐资兴建的。前建八角亭，后架屋四楹，知县李贤书额之曰“雨化堂”。山色泉声，沁人心脾，游者多有题咏。知县吴怡集句云：“山色溪声自今古，天光云影共徘徊。”董元度云：“常将潭影照天地，不以消长随春秋。”池之西有重修姜女阁的清碑一通。
书院泉
书院泉又名东流泉，西北距洪范l公里许，东流泉在洪范池镇天池山脚下的书院村，因明代中丞刘隅曾临泉建书院，故村名为书院。此处山环水抱，草木葱郁，清雅幽静，冬暖夏凉，有江南小桥流水人家的美丽。泉水从书院东天池山脚下的岩石缝隙中散溢流出，汇入边长约8米的石砌方池。池中水藻摇曳，鱼虾嬉戏，清澈见底。该泉常年涌流，水流极盛，是洪范池群泉中涌水量最大的一泉，盛水期日涌水量可达8000多立方米，1975年实测涌水量达8373立方米/日。从池南壁的石砌龙口中跌落至一方形小池，再流入半圆水池，随之喷珠吐玉，沿小溪盘村绕户，穿林润木，汇入书院村西的汇泉湖中，最后流入狼溪河。泉水中含有丰富的硒、砷等20余种矿物质，水质优良。当地居民不凿井，不设水缸，泉水日夜奔流，饮之延年。“曲水流觞，以娱佳宾”，使书院村民引以为豪。
过去，东流泉北侧有“洪福寺”，相传为唐代洛阳白马寺的四位高僧（清真、悟明、惠僧、圆僧）创建。天池山腰石壁上雕有佛像四尊，与人等高。据当地人讲，这四尊佛像为创建洪福寺四位高僧的化身。他们四人整治了泉池，修建了河道，为村民造福，所以圆寂后，村民造像，以作纪念。现仅存其遗址，及明朝万历年间《东流泉》诗碑两尊，诗碑坐北朝南，均为齐首方蚨，规格完全相同，高240厘米，宽80厘米，有较高的文学价值和书法艺术价值。右侧碑是明代朱维京写的五言诗，其诗文是：院旁三家市，屏开十里芩。寺内原有石刻大佛，大佛旁有仙人洞。此洞是一座水帘洞，流水沿洞口上壁顺流而下，倒挂门前，人站洞边，凉风习习，涛声灌耳，如临仙境一般。
明代“文冠一时”的大文学家于慎行同好友朱维京等携手来游时，曾为东流泉留下诗篇：“风雨鸣丹谷，林亭倚翠岑。一樽今日酒，千里故人心。树动三秋色，泉飞万壑音。夜凉横吹起，欲听水龙吟。”书院泉不光山青水秀，风光幽雅宜人，而且池前沟壑溪旁，杨柳依依，栩栩如生，隔云遮日，鹅鸭成群，畅游歌鸣，溪水流声作响。可谓：“流觞曲水茂林修，家家户户泉水流。椅上观鱼任来去，又听百鸟唱枝头。”在明·朱可大和朱应彀两位尚书游览赞赏诗刻碑，仍立于池北。朱可大首诗：“院傍三家市，屏开十里岑。石床云作幔，丹壑水成音。转树林正玉，冲波月散金。不知行役苦，但觉空人心。”朱应彀和诗：“清流环曲径，翠色映徭岑，山静无人迹，林深多鸟音。雨晴云破练，月上洒浮金。千里来知已，同游惬素心。”书院可谓是家家走泉，户户流水，难怪人们传说这里人家，房屋之间泉水相通，饭菜从厨房可飘至堂屋，堂屋取出饭菜，空盘再飘回厨房。
白沙泉
白沙泉位于书院村村西，小泉有半米见方，深约一米，清浅水底下翻腾着细细白沙，村里的人都说这个泉子的水比大泉（书院泉）的水还要好吃，用这个水做的豆腐鲜嫩无比。见左图。
扈泉
扈泉北距洪范池约1公里，扈山坳， 南天观北侧的一个小山头上，云翠山之北侧的扈山山坳中在书院村迤南，泉西为张海村，因北临古扈城遗址而得名。扈山坳在云翠山山阴，峭壁陡立。山坳西壁下端，天然溶洞幽深莫测。扈泉便从这洞中涌出，扈山坳在云翠山山阴，峭壁陡立。山坳西壁下端，天然溶洞幽深莫测。
扈泉源于一溶洞中，该溶洞口上窄下宽，呈等腰三角形，愈往里愈深愈小，内里直径1米，远望扈泉洞如一张开的大嘴。泉水从洞深莫测的天然溶洞中涌出，涌喷水响10千米都能听到。平时细水长流；盛水时期，经过小石潭，跌下山谷，形成瀑布。扈泉在盛水期，由于喷涌量巨大而形成瀑布。触岩抵石，声传数里。岩壁悬有古柏，石隙挤出青条。古人将此处景物称作“扈泉涌碧”，列为东阿八景之一。如今南壁悬崖上，仍镌刻着明代大学士于慎行书写的“扈泉涌碧”四个朱红大字。
扈国为齐时邦国，《春秋》有记：“鲁庄公二十三年夏，公及齐侯遇于谷”“十有三年，公及齐侯盟于扈。”（这里的齐侯，即齐恒公；谷，即春秋战国时的谷城旧址东阿镇；扈，便是指在扈泉之北的古会盟处——扈城商遗址），由此看来，扈泉历史悠久。对于扈泉，县志记载为：“岩石有坎如井，深不可测，大雨时行则泉水从井中涌出，触岩低石声闻20余里。散于乱石间，如跳珠飞雪，又从悬崖注下，有瀑布之观。”断崖根外有一个石牛，石牛头仰天卧着，口里喷着水，四季不断，“文革”时整天喊“打倒牛鬼蛇神”，有人便说牛头是不祥之物，于是就用锤子把牛头砸碎了，只剩下牛身子。后来东峪北崖村的人用火药把牛身子也轰没了，只剩下一个洞，洞里的水常年不干，龙其是夏季，只要下一点雨，出水的“哗哗”声方圆几里都可以听到，震耳欲聋。
扈泉在当地人心目中充满了神秘色彩，都说这泉子很有灵性，心肠坏的人到扈泉来，回去就会得病，而心肠好的人则会身体健康，事事顺心。相传古时候有一为人善良的生意人到东峪村办事，路遇一个又冻又饿的年青女子，商人救了她，临别并给她一锭银子，女子说：“我姓扈，家住东峪，您能否给我家人捎个信，向他们问好？”商人答应了。女子还告诉他，在她家吃饭时只吃饺子，其他什么也不能吃。商人办完事后，一打听，村民都说这姓扈的多年前就死了“西山坡上有一泉，叫扈泉，不知是否在那儿。”商人来到泉边，喝了几口泉水，不知不觉睡着了，梦中忽听一老者说：“怎么在外面睡觉，进去暖和暖和吧。”商人一问，正是年轻女子的家，于是随老者进入一高大气派的大宅，说明年轻女子捎信问好的事。老者留商人吃饭。商人记着那女子的话，只吃饺子。饭后作别，刚出大门，那华宅就不见了，商人一惊，醒了过来，发现自己还躺在泉边。忽觉腹胀难耐，一咳嗽，吐出一锭银子，商人共吃了三十个饺子，也就吐出了三十锭银子。至今，凡是来观看扈泉的人，都会站在泉边，默默地祈祷几句，以祈福免灾。
日月泉
日月泉北距扈泉1公里左右，在洪范池南的云翠山顶南天观回阳洞内，元代“南天观”遗址处。遗址北侧有“回阳洞”，又称“长春洞”。洞口朝北，洞内南壁下有一清泉，涓涓细流，跌进一圆形和一半圆形池中，如同日月形状，两泉相邻，一泉似月，一泉似日，日月泉也因泉眼形似日月而得名，故名“日月泉”。日月泉泉水长年不涸，不随旱涝而涨落，月泉在南，日泉在北，两泉相邻而不相连。日月泉泉水甘洌，长年不涸，不随旱涝而涨落，二泉相邻而不相连，月泉用一块新月形中空石板覆盖，日泉用一块中为圆洞的石板覆盖，因形似日、月而得名，泉水在两孔之间可以往来流动，几经曲折，最后从地下流入天一洞。几经曲折，最后从地下流入天一洞，泉水距洞口约一尺有余，游人可取而饮之。
日月泉所在的南天观，创建于元代。观内玉皇阁、蓬莱仙院、长春阁、凌虚阁、真武观等建筑尚存，苍松翠柏，影接荫连。观内道士，用此泉汲水烹茶为炊。二四年四月列入济南七十二名泉。南天观创建于元代至大四年(公元1311年)，为当时全国四大名观之一，道教全真派创始人丘处机曾修炼于此。这里尚有百年高龄的杏树、大果榆等。苍松翠柏，影接荫连。观内玉皇阁、蓬莱阁、凭虚阁、长春阁等建筑尚存。
据传，天地之初，女娲用泥造人，有一对最完美的人，男的名为太阳，女的名为月亮，他们带着对生命的探索，在云翠山一处石洞中安了家，并孕育出九个新的小生命，由于太过疲劳而永远睡去，后来在他们睡去的地方出现一泓清泉，后人称其为“日月泉”。
在洪范池院内，也有一标着“日月泉”的池子，那是一仿造真日月泉的伪泉，切记不要上当。下图就是那个假的日月泉。
墨池泉
在扈泉西北百余米处。泉池为边长7米的石砌方池，水常年深六至七米，苦不能饮，水色如墨，故名。池水常年不涸，日有潮汐，堪称奇观。此泉盛水期和枯水期，水面保持不变。此泉不以旱涝消长却一日三潮汐，所谓一日三升，午时最高，故又名“子午泉”。 虽然表面平静，但在东南角有一出口，泉水潺潺入草间，折而东，再迂回即不见矣，实在是有些神秘。
洪范池原《东阿县志》记载：“方广扣丈，深数丈仞澄澈见底。游人掷钱其中飘摇不能遽下，盖泉水上升之气盛矣。”曰“洪范浮金”，为古东阿县八景之一。据清·道光十八年（公元1838年）于万俊为重修洪范池撰写的碑记说，公元前十一世纪商纣王的太师箕子按照大禹治水的方法修建了方广扣丈、余深倍之的洪范池，使规模宏大的泉水不再泛滥。人们取“洪水就范” “洪范浮金”等说法之意，便称此池为洪范池。按这样说法，洪范池已有3000余年的历史了。
洪范古池自古便叫“洪范池”。可是，在洪范池前壁的石雕龙头上方，却刻着“龙池”两个字。传说，清·咸丰三年，东阿知县何传兴，非常欣赏洪范九泉汇成的潺潺流淌的狼溪河，可是，他总是感到这“狼溪河”的名字听起来不那么雅观，与狼溪河的优美风景不大相配。于是他便把“狼溪”改为“龙溪”，把“洪范池”改为“龙池”，并由清·咸丰乙卯恩贡生书法家秦维翰在池前书“龙池”二字以广为流传。他这一改，“龙池”就成了“龙溪”的泉源了。说来也怪，时至今日，狼泉已经干涸，真地不能作为最上源头而向下流水了，真正常年不涸、源远流长的源头果真成了“龙池”。
洪范池水水质优良，是制备阿胶的优质水源。此水为阿胶的生产创造了得天独厚的自然条件。1988年12月经山东省矿泉水勘察鉴定中心、山东省环境卫生监测站、平阴县水资源管理委员会及有关部门，经过1年多的分析勘察，鉴定为锶锂饮用天然矿泉水，被定为济南市洪范池饮用天然矿泉水。此水含有20多种微量元素，其中，锶、锂、锌、偏硅酸盐等六项达国家规定标准，为国药瑰宝阿胶的生产创造了得天独厚的条件。目前在洪范镇已成立了洪范矿泉水公司生产洪范矿泉水。
洪范矿泉水为优质锶锂矿泉水，含有对人体有益的微量元素，经常饮用对促进人们的身体健康、延年益寿有一定的作用。如偏硅酸对人体主动脉硬化有软化作用；锶、锂对心血管病、肠胃病、高血压有一定的医疗作用；铜是血红蛋白组成的重要元素；锰能促使骨骼成长；铁能帮助产生血色素等等。其他有害元素均未检出，故常饮此水对人体有益而无害。著称于世的福牌东阿镇牌阿胶，系用此水泡皮熬制而成。
洪范池泉水经地下涌出，四季长流，流量均衡，泉水水量约1000立方米/日，水清见底，在洪范池泉群中，最为著名。其独特之处，就是不以“旱涝而消长”，即旱涝如一，水位不受旱涝的影响，始终如此；不以“冬夏而温暖”，即长年如一，水温长年保持在17恒温，冬温夏凉。冬天会看到池水内热气腾腾，一片雾气，用手一试，热乎乎的；夏天则寒入肌骨，沁人心脾。该水是我国制备阿胶的传统水源——狼溪河水的源头，亦有“神水”之称。
“洪范浮金”是龙池一大美景。游人掷硬币于池中，上涌的泉水使硬币飘摇旋转而不沉下，日照其上金光闪闪，呈现出浮光耀金之奇观。此之谓“戏掷一钱清澈底，随波荡漾似浮金”了。据《东阿县志》载：“池在城（东阿镇）东南十五里，甃石为池，方十丈，深三仞，澄清见底，游人掷钱其中，飘摇旋转而不能逐下，盖泉水出之盛矣。水从龙口喷出，引之绕河以流觞。凡祷雨辙应，谓之龙池，金丞相候公立龙王庙其上。故又有龙池之称。”
池北有始建于金代的龙王庙，又称龙祠，为金代邑人侯挚督建。龙池与龙祠中间有一空心小过桥渠连结。龙祠是当时人们乞求风调雨顺，龙王保佑而建，门额书有“风调雨顺”四字。龙祠坐北朝南，硬山起脊，棕红柱，小青瓦，卷棚式抱厦，饰以吻兽，这种建筑方式在全国稀有（此样式全国仅有两处）。庙内塑有龙公、龙母神像，并有四龙蟠柱，栩栩如生。两侧上方各雕两龙，蜿蜒盘伸，着红、黄、蓝、白、黑、赭石、金七色，活龙活现。风神、雷神、雨神、闪神等各路呼风唤雨的神仙，均紧紧围绕“风调雨顺”这个主题来塑，表达了人们心中的希冀。
庙前有参天苍郁的古翠柏树两株，东边的叫“珍珠翠”，西边的叫“龙卷柏”，树龄均在千年以上。虬枝叶茂，滴绿泻翠，倒影池中，与龙池交相辉映，风景如画，构成了苍虬翻云之奇观，乃洪范旅游胜地。珍珠翠松，树身笔直，树高约14米，树干胸围3。16米。二人合抱不能相接，并且因上千年间光的照射不同，整个树上的叶子也不同。这棵树上有五种叶子，能看清楚的有三种：北面是松树的叶子，南面是柏树的叶子，中间是赤柏的叶子。据说，唐代争战时李世民、尉迟敬德曾在此树上拴过战马。龙卷柏，树身高10米，长拧弯曲向上，杆技似龙爪，所长出的每一个虬枝都非常像一条抬起向上的龙，叶绿米松，极为奇特。
洪范龙池的西院，原有建筑，先名雨化堂，后改为书院。书院中有一亭，名曰“生经亭”。亭壁上有清翰林院大学士萧培元题诗一道。如下：寻游选胜到山家，洪范池清水亦雅；暑雨润发青柳荫，爽酒香送紫薇花；欣闻蝉琴鸣高树，乐汲龙泉煮名茶；欲解尘缨勤旧案，书斋落日话桑麻。现在，龙池西院安排有“洪范石刻”展，该展由不同朝代的石人、石马、石虑、石碑等组成。
此地历来游人不绝，文人墨客有诗咏：“名泉看不厌，揽辔再过洪，水活偏宜茗，涡漩恰傍松。飞云漫雨露，浸远跃鱼龙。对此淙淙者，忘听别寺钟。四围山色远，突地起飞泉。因水鱼虾壮，依崖藻荇牵。汲来烹白石，引去种青莲。明土黄精饭，啖之我欲仙。”又云：“泉源来自哪方，龙口喷喷吐不尽阿帮秀气。池水流到何处，狼溪涛涛流之走谷城遗风。”
洪范池公园，又称龙池公园，占地约3000平方米，位于东阿镇东南7.5千米，洪范镇政府驻地之北约30米，群山环抱的小盆地中。此地山青水秀，历史悠久，有雄姿峻峭的四大山脉环绕，东大寨山、南云翠山、西黑风山、近东天池山，有雄伟壮观的古建筑庙宇和形象逼真的石雕、文字记载的碑刻。附近山峦环绕，中间突地涌泉，泉水晶莹，四季恒温，旱涝如一，被誉为“风水宝地”。
姜女池
洪范池（龙池）西侧有一泉，名姜女池，又称玉女池，原为孟姜女洗浴的地方。相传孟姜女哭倒长城后，跳入东海，被龙王所救，认做干女儿。由于龙池与东海相通，龙王常在此出入，所以，龙王便把姜女安置在龙王庙西的姜女阁内。素日，姜女便在这里沐浴。姜女池很浅，但却不见底，碧水如墨，正好为美女遮盖避身。另外，这池中的水虽与龙池很近，但却是不同的水系，龙池中的水清甜，姜女池中的水苦咸。
池后，旧有姜女阁，姜女阁是当地的108位贤慧、孝顺的寡妇为纪念姜女而捐资兴建的。前建八角亭，后架屋四楹，知县李贤书额之曰“雨化堂”。山色泉声，沁人心脾，游者多有题咏。知县吴怡集句云：“山色溪声自今古，天光云影共徘徊。”董元度云：“常将潭影照天地，不以消长随春秋。”池之西有重修姜女阁的清碑一通。
书院泉
书院泉又名东流泉，西北距洪范l公里许，东流泉在洪范池镇天池山脚下的书院村，因明代中丞刘隅曾临泉建书院，故村名为书院。此处山环水抱，草木葱郁，清雅幽静，冬暖夏凉，有江南小桥流水人家的美丽。泉水从书院东天池山脚下的岩石缝隙中散溢流出，汇入边长约8米的石砌方池。池中水藻摇曳，鱼虾嬉戏，清澈见底。该泉常年涌流，水流极盛，是洪范池群泉中涌水量最大的一泉，盛水期日涌水量可达8000多立方米，1975年实测涌水量达8373立方米/日。从池南壁的石砌龙口中跌落至一方形小池，再流入半圆水池，随之喷珠吐玉，沿小溪盘村绕户，穿林润木，汇入书院村西的汇泉湖中，最后流入狼溪河。泉水中含有丰富的硒、砷等20余种矿物质，水质优良。当地居民不凿井，不设水缸，泉水日夜奔流，饮之延年。“曲水流觞，以娱佳宾”，使书院村民引以为豪。
过去，东流泉北侧有“洪福寺”，相传为唐代洛阳白马寺的四位高僧（清真、悟明、惠僧、圆僧）创建。天池山腰石壁上雕有佛像四尊，与人等高。据当地人讲，这四尊佛像为创建洪福寺四位高僧的化身。他们四人整治了泉池，修建了河道，为村民造福，所以圆寂后，村民造像，以作纪念。现仅存其遗址，及明朝万历年间《东流泉》诗碑两尊，诗碑坐北朝南，均为齐首方蚨，规格完全相同，高240厘米，宽80厘米，有较高的文学价值和书法艺术价值。右侧碑是明代朱维京写的五言诗，其诗文是：院旁三家市，屏开十里芩。寺内原有石刻大佛，大佛旁有仙人洞。此洞是一座水帘洞，流水沿洞口上壁顺流而下，倒挂门前，人站洞边，凉风习习，涛声灌耳，如临仙境一般。
明代“文冠一时”的大文学家于慎行同好友朱维京等携手来游时，曾为东流泉留下诗篇：“风雨鸣丹谷，林亭倚翠岑。一樽今日酒，千里故人心。树动三秋色，泉飞万壑音。夜凉横吹起，欲听水龙吟。”书院泉不光山青水秀，风光幽雅宜人，而且池前沟壑溪旁，杨柳依依，栩栩如生，隔云遮日，鹅鸭成群，畅游歌鸣，溪水流声作响。可谓：“流觞曲水茂林修，家家户户泉水流。椅上观鱼任来去，又听百鸟唱枝头。”在明·朱可大和朱应彀两位尚书游览赞赏诗刻碑，仍立于池北。朱可大首诗：“院傍三家市，屏开十里岑。石床云作幔，丹壑水成音。转树林正玉，冲波月散金。不知行役苦，但觉空人心。”朱应彀和诗：“清流环曲径，翠色映徭岑，山静无人迹，林深多鸟音。雨晴云破练，月上洒浮金。千里来知已，同游惬素心。”书院可谓是家家走泉，户户流水，难怪人们传说这里人家，房屋之间泉水相通，饭菜从厨房可飘至堂屋，堂屋取出饭菜，空盘再飘回厨房。
白沙泉
白沙泉位于书院村村西，小泉有半米见方，深约一米，清浅水底下翻腾着细细白沙，村里的人都说这个泉子的水比大泉（书院泉）的水还要好吃，用这个水做的豆腐鲜嫩无比。见左图。
扈泉
扈泉北距洪范池约1公里，扈山坳， 南天观北侧的一个小山头上，云翠山之北侧的扈山山坳中在书院村迤南，泉西为张海村，因北临古扈城遗址而得名。扈山坳在云翠山山阴，峭壁陡立。山坳西壁下端，天然溶洞幽深莫测。扈泉便从这洞中涌出，扈山坳在云翠山山阴，峭壁陡立。山坳西壁下端，天然溶洞幽深莫测。
扈泉源于一溶洞中，该溶洞口上窄下宽，呈等腰三角形，愈往里愈深愈小，内里直径1米，远望扈泉洞如一张开的大嘴。泉水从洞深莫测的天然溶洞中涌出，涌喷水响10千米都能听到。平时细水长流；盛水时期，经过小石潭，跌下山谷，形成瀑布。扈泉在盛水期，由于喷涌量巨大而形成瀑布。触岩抵石，声传数里。岩壁悬有古柏，石隙挤出青条。古人将此处景物称作“扈泉涌碧”，列为东阿八景之一。如今南壁悬崖上，仍镌刻着明代大学士于慎行书写的“扈泉涌碧”四个朱红大字。
扈国为齐时邦国，《春秋》有记：“鲁庄公二十三年夏，公及齐侯遇于谷”“十有三年，公及齐侯盟于扈。”（这里的齐侯，即齐恒公；谷，即春秋战国时的谷城旧址东阿镇；扈，便是指在扈泉之北的古会盟处——扈城商遗址），由此看来，扈泉历史悠久。对于扈泉，县志记载为：“岩石有坎如井，深不可测，大雨时行则泉水从井中涌出，触岩低石声闻20余里。散于乱石间，如跳珠飞雪，又从悬崖注下，有瀑布之观。”断崖根外有一个石牛，石牛头仰天卧着，口里喷着水，四季不断，“文革”时整天喊“打倒牛鬼蛇神”，有人便说牛头是不祥之物，于是就用锤子把牛头砸碎了，只剩下牛身子。后来东峪北崖村的人用火药把牛身子也轰没了，只剩下一个洞，洞里的水常年不干，龙其是夏季，只要下一点雨，出水的“哗哗”声方圆几里都可以听到，震耳欲聋。
扈泉在当地人心目中充满了神秘色彩，都说这泉子很有灵性，心肠坏的人到扈泉来，回去就会得病，而心肠好的人则会身体健康，事事顺心。相传古时候有一为人善良的生意人到东峪村办事，路遇一个又冻又饿的年青女子，商人救了她，临别并给她一锭银子，女子说：“我姓扈，家住东峪，您能否给我家人捎个信，向他们问好？”商人答应了。女子还告诉他，在她家吃饭时只吃饺子，其他什么也不能吃。商人办完事后，一打听，村民都说这姓扈的多年前就死了“西山坡上有一泉，叫扈泉，不知是否在那儿。”商人来到泉边，喝了几口泉水，不知不觉睡着了，梦中忽听一老者说：“怎么在外面睡觉，进去暖和暖和吧。”商人一问，正是年轻女子的家，于是随老者进入一高大气派的大宅，说明年轻女子捎信问好的事。老者留商人吃饭。商人记着那女子的话，只吃饺子。饭后作别，刚出大门，那华宅就不见了，商人一惊，醒了过来，发现自己还躺在泉边。忽觉腹胀难耐，一咳嗽，吐出一锭银子，商人共吃了三十个饺子，也就吐出了三十锭银子。至今，凡是来观看扈泉的人，都会站在泉边，默默地祈祷几句，以祈福免灾。
日月泉
日月泉北距扈泉1公里左右，在洪范池南的云翠山顶南天观回阳洞内，元代“南天观”遗址处。遗址北侧有“回阳洞”，又称“长春洞”。洞口朝北，洞内南壁下有一清泉，涓涓细流，跌进一圆形和一半圆形池中，如同日月形状，两泉相邻，一泉似月，一泉似日，日月泉也因泉眼形似日月而得名，故名“日月泉”。日月泉泉水长年不涸，不随旱涝而涨落，月泉在南，日泉在北，两泉相邻而不相连。日月泉泉水甘洌，长年不涸，不随旱涝而涨落，二泉相邻而不相连，月泉用一块新月形中空石板覆盖，日泉用一块中为圆洞的石板覆盖，因形似日、月而得名，泉水在两孔之间可以往来流动，几经曲折，最后从地下流入天一洞。几经曲折，最后从地下流入天一洞，泉水距洞口约一尺有余，游人可取而饮之。
日月泉所在的南天观，创建于元代。观内玉皇阁、蓬莱仙院、长春阁、凌虚阁、真武观等建筑尚存，苍松翠柏，影接荫连。观内道士，用此泉汲水烹茶为炊。二四年四月列入济南七十二名泉。南天观创建于元代至大四年(公元1311年)，为当时全国四大名观之一，道教全真派创始人丘处机曾修炼于此。这里尚有百年高龄的杏树、大果榆等。苍松翠柏，影接荫连。观内玉皇阁、蓬莱阁、凭虚阁、长春阁等建筑尚存。
据传，天地之初，女娲用泥造人，有一对最完美的人，男的名为太阳，女的名为月亮，他们带着对生命的探索，在云翠山一处石洞中安了家，并孕育出九个新的小生命，由于太过疲劳而永远睡去，后来在他们睡去的地方出现一泓清泉，后人称其为“日月泉”。
在洪范池院内，也有一标着“日月泉”的池子，那是一仿造真日月泉的伪泉，切记不要上当。下图就是那个假的日月泉。
墨池泉
在扈泉西北百余米处。泉池为边长7米的石砌方池，水常年深六至七米，苦不能饮，水色如墨，故名。池水常年不涸，日有潮汐，堪称奇观。此泉盛水期和枯水期，水面保持不变。此泉不以旱涝消长却一日三潮汐，所谓一日三升，午时最高，故又名“子午泉”。 虽然表面平静，但在东南角有一出口，泉水潺潺入草间，折而东，再迂回即不见矣，实在是有些神秘。