周易有六十四卦，每卦有六个爻，爻不仅有阴阳与刚柔的差别，还有方位与时间上的差别。依据爻所处的不同位置以及过程中的不同阶段，产生不同的作用，出现不同的类象，灵活运用，可用于卦象直断
爻位说象。①初爻。是卦体的基础，对卦体起着支撑的作用，它坚固与否，决定着卦体是否稳定。
但初爻虽然是开端，但不一定就是所成之卦在时间上的真正开端，比如屯卦在时间上的开端是四爻，不是初爻，初爻只是过程的第二个阶段，在观察或叙述的顺序时，初爻才是开端。
按照周易卦序，六十四卦中的奇数卦，如乾、屯、需等叫“原筮卦”，所用天干为甲乙丙丁戊己，甲为开端；偶数卦，如坤、蒙、讼等叫“复筮卦”，所用天干为己庚辛壬癸甲，己为开端。
开端不同，所以我们把时间上的开端甲规定为“天元”，己为“地元”，而初爻规定为“人元”。
由于初爻位是基础，用于人事比拟时，我们就叫它为“君位”，但是也不是说所有的初爻都是“君主”，只有原筮卦的初爻是“君主”，复筮卦的初爻是被统治者。
周易有六十四卦，每卦有六个爻，爻不仅有阴阳与刚柔的差别，还有方位与时间上的差别。依据爻所处的不同位置以及过程中的不同阶段，产生不同的作用，出现不同的类象，灵活运用，可用于卦象直断
爻位说象。①初爻。是卦体的基础，对卦体起着支撑的作用，它坚固与否，决定着卦体是否稳定。
但初爻虽然是开端，但不一定就是所成之卦在时间上的真正开端，比如屯卦在时间上的开端是四爻，不是初爻，初爻只是过程的第二个阶段，在观察或叙述的顺序时，初爻才是开端。
按照周易卦序，六十四卦中的奇数卦，如乾、屯、需等叫“原筮卦”，所用天干为甲乙丙丁戊己，甲为开端；偶数卦，如坤、蒙、讼等叫“复筮卦”，所用天干为己庚辛壬癸甲，己为开端。
开端不同，所以我们把时间上的开端甲规定为“天元”，己为“地元”，而初爻规定为“人元”。
由于初爻位是基础，用于人事比拟时，我们就叫它为“君位”，但是也不是说所有的初爻都是“君主”，只有原筮卦的初爻是“君主”，复筮卦的初爻是被统治者。
初爻的出路有四条，一是向前至二，二是向后至四，三是向右至三，四是向左至五。在这四条路线当中，只
爻位说象。①初爻。是卦体的基础，对卦体起着支撑的作用，它坚固与否，决定着卦体是否稳定。
但初爻虽然是开端，但不一定就是所成之卦在时间上的真正开端，比如屯卦在时间上的开端是四爻，不是初爻，初爻只是过程的第二个阶段，在观察或叙述的顺序时，初爻才是开端。
按照周易卦序，六十四卦中的奇数卦，如乾、屯、需等叫“原筮卦”，所用天干为甲乙丙丁戊己，甲为开端；偶数卦，如坤、蒙、讼等叫“复筮卦”，所用天干为己庚辛壬癸甲，己为开端。
开端不同，所以我们把时间上的开端甲规定为“天元”，己为“地元”，而初爻规定为“人元”。
由于初爻位是基础，用于人事比拟时，我们就叫它为“君位”，但是也不是说所有的初爻都是“君主”，只有原筮卦的初爻是“君主”，复筮卦的初爻是被统治者。
周易有六十四卦，每卦有六个爻，爻不仅有阴阳与刚柔的差别，还有方位与时间上的差别。依据爻所处的不同位置以及过程中的不同阶段，产生不同的作用，出现不同的类象，灵活运用，可用于卦象直断
爻位说象。①初爻。是卦体的基础，对卦体起着支撑的作用，它坚固与否，决定着卦体是否稳定。
但初爻虽然是开端，但不一定就是所成之卦在时间上的真正开端，比如屯卦在时间上的开端是四爻，不是初爻，初爻只是过程的第二个阶段，在观察或叙述的顺序时，初爻才是开端。
按照周易卦序，六十四卦中的奇数卦，如乾、屯、需等叫“原筮卦”，所用天干为甲乙丙丁戊己，甲为开端；偶数卦，如坤、蒙、讼等叫“复筮卦”，所用天干为己庚辛壬癸甲，己为开端。
开端不同，所以我们把时间上的开端甲规定为“天元”，己为“地元”，而初爻规定为“人元”。
由于初爻位是基础，用于人事比拟时，我们就叫它为“君位”，但是也不是说所有的初爻都是“君主”，只有原筮卦的初爻是“君主”，复筮卦的初爻是被统治者。
初爻的出路有四条，一是向前至二，二是向后至四，三是向右至三，四是向左至五。在这四条路线当中，只