平心而论，初到台北，与印象中有所不同，这并不是一座如上海般现代化的城市，从夜登101与乘摩天轮观夜景便知，甚至单论霓虹灯，还会略逊于重庆，然而这却是一座让人更觉得亲切的品质城市。
品质，不是钢筋水泥堆砌的GDP，亦非整齐划一的“文艺复兴”，安居乐业是品质的基点，在此之上，追求精神的自由抑或其他。而台北恰恰是一座值得学习的品质之城。
谈品质，通俗的笔法必先谈文化，人在红尘，不愿免俗。可以体现台北文化有三处，其一以故宫博物馆为代表的中华文化瑰宝群，其二以诚品书店为代表的现代文化产业群，其三是以龙山寺等为代表的本土庙宇文化群。
不去谈肉形石的惟妙惟肖，不去谈翠玉白菜的奇思妙想，不去谈毛公鼎的厚重，亦无需表达看到“核舟记”那巧夺天工时的惊讶，随处摆放不起眼的一处竟然是康熙和“四阿哥”的亲笔朱批，康熙大帝亲征准噶尔时批复曹雪芹祖父奏章的豪气万丈和雍正自己打翻了茶杯溅到请安帖上亲笔写下那几句让臣子莫担心的解释时的小心谨慎，在一句句“朕知道了”的笔法中折射王朝的兴衰更替。不经意间，可能错过的是王羲之的快雪时晴帖，可能错过的是四库全书，可能错过的是宋徽宗的亲笔画。我不知道我错过了多少，在故宫博物馆面前，只能用这种初中课本的所谓写作“技巧”来表达敬意。
而最大的敬意应当来自于故宫的门票，我们办理了青年卡打半折，竟只要80新台币，折合20元人民币不到。在一间间展览室中穿过的我在想，古人的生活肯定不如我们便利，享受不到我们所有的各种高科技，但却未必比我们生活品质低，一个在各种陶器瓷器中生活的人和一个在各种塑料铝合金生活的人对生命的感悟或许会有差异。
而作为传承的故宫博物馆应当最大限度的向公众开放，这对于普及文化，高品质的文化，对于整个社会的整体提升是有极大帮助，有时候望而却步的不是内心的漠然，而是那门槛的漠然。如前几日微博上所见一位阿婆凑在静安寺的门缝往里看，她颤抖的或许是那一百元的香火钱。
当然80新台币的门票，我却带回来数十倍于此的纪念品。不得不说，在文化产业的理解上，台北值得学习的太多，尤其与我在大陆各处行走所见的越来越千篇一律的纪念品相比。
故宫是不允许拍照的。
转道信义商圈。
这是诚品书店内。
品质，不是钢筋水泥堆砌的GDP，亦非整齐划一的“文艺复兴”，安居乐业是品质的基点，在此之上，追求精神的自由抑或其他。而台北恰恰是一座值得学习的品质之城。
谈品质，通俗的笔法必先谈文化，人在红尘，不愿免俗。可以体现台北文化有三处，其一以故宫博物馆为代表的中华文化瑰宝群，其二以诚品书店为代表的现代文化产业群，其三是以龙山寺等为代表的本土庙宇文化群。
不去谈肉形石的惟妙惟肖，不去谈翠玉白菜的奇思妙想，不去谈毛公鼎的厚重，亦无需表达看到“核舟记”那巧夺天工时的惊讶，随处摆放不起眼的一处竟然是康熙和“四阿哥”的亲笔朱批，康熙大帝亲征准噶尔时批复曹雪芹祖父奏章的豪气万丈和雍正自己打翻了茶杯溅到请安帖上亲笔写下那几句让臣子莫担心的解释时的小心谨慎，在一句句“朕知道了”的笔法中折射王朝的兴衰更替。不经意间，可能错过的是王羲之的快雪时晴帖，可能错过的是四库全书，可能错过的是宋徽宗的亲笔画。我不知道我错过了多少，在故宫博物馆面前，只能用这种初中课本的所谓写作“技巧”来表达敬意。
而最大的敬意应当来自于故宫的门票，我们办理了青年卡打半折，竟只要80新台币，折合20元人民币不到。在一间间展览室中穿过的我在想，古人的生活肯定不如我们便利，享受不到我们所有的各种高科技，但却未必比我们生活品质低，一个在各种陶器瓷器中生活的人和一个在各种塑料铝合金生活的人对生命的感悟或许会有差异。
而作为传承的故宫博物馆应当最大限度的向公众开放，这对于普及文化，高品质的文化，对于整个社会的整体提升是有极大帮助，有时候望而却步的不是内心的漠然，而是那门槛的漠然。如前几日微博上所见一位阿婆凑在静安寺的门缝往里看，她颤抖的或许是那一百元的香火钱。
当然80新台币的门票，我却带回来数十倍于此的纪念品。不得不说，在文化产业的理解上，台北值得学习的太多，尤其与我在大陆各处行走所见的越来越千篇一律的纪念品相比。
故宫是不允许拍照的。
转道信义商圈。
这是诚品书店内。