新浪博客
作者：錢鏐
原文：
盖闻天地氤氲，运寒暑而滋品汇；幽灵蚃，司土地而福生民。人神理在于相须，显晦期臻于感契。虽先圣著难明之说，而礼经垂严祀之文。爰自五运相承，百王理化，或以劳定国，或尽力勤王，或利济及于蒸民，或威烈光于史策。并皆立严祠于境土，享庙食于春秋。而况江浙古区，鱼盐奥壤，历象则区分牛斗，封维乃表裹江山。昔年霸越强吴，今日双封列国，旷代之灵踪不少，前贤之庙貌实多。
寡人自定乱平袄，勤王佐命，五十年抚绥军庶，数千里开泰土疆，四朝叠受册封，九帝拱扶宗社，改家为国，兴霸江南。一方偃息兵戈，四境粗安耕织，上荷元穹眷祐，次依神理护持。统内凡有往帝前王，忠臣义士，遗祠列象，古谠灵坛。悉皆褒崇重峻于深严，祀典常精于丰洁，冀承灵贶，同保军民。
其有风山灵德王庙，本系属城，近归畿甸。考诸旧记，即先是武康县风山。又按《史记》云，汪罔氏之君，守封禺之山，今属吴兴武康县。稽立庙之初，则年华渺邈，详图牒之说，则词理异同。唯有元和年再构檐楹，见存碑记，彼既已具叙述，此固不复殚论。聊书封置之由，直述旌崇之意。
丙戍年春，寡人以玉册叠膺于典礼，清宫未展于严禋，遂辍万机，暂归锦里，寻属节当炎暑，犹未却回（阙）刺史陆仁璋，佐国精忠，事君竭孝，心悬扈从，遍祝灵祇以风山灵德王。昔年因举兵师，曾陈祷祝，无亏响，应，显有感通，遂恳悃告虔，许崇堂殿，洎清秋却归（阙）披睹（阙）陈既忠诚感动神明，行褒赠先酬灵贶，次乃亲分指画，委仗腹心，按山川展拓基，顺冈阜增添爽垲，形胜并皆换旧，规模一概从新。居中而殿宇崇严，四面而轩廊显敞。周回户牖，甃砌阶墀，构之以杞梓楩柟，饰之以元黄丹漆。外则浚川源之澂澈，内则添竹树之青苍。至于广厦神仪，崇轩侍卫，车舆仆从，帐幄帘栊，鼎饪庖厨，笾簦器皿，请福祈恩之所，献牲纳币之筵，并极鲜华，事无不备。丙戌年八月二十四日起首，至其年十一月毕功，土木皆是精新，禋祀常严丰洁，仍展牲牢箫鼓，庆乐迎神，耀威灵而万古传芳，标懿号而千秋不朽。一则酬忠臣之启愿，二则答阴骘之相扶。唯冀明神，永安缔构，禀元化而同垂恩福，镇土疆而荫护军民，保四时风雨顺调，（阙）永绝天灾地沴，常欢俗阜时康。巍乎焕乎，美矣盛矣。
今则功用既就，良愿已酬，因勒贞瑉，聊书摭实。所贵后来贤彦，知予精敬神明，不假繁文，粗纪年月。时宝正六年重光单阏岁为相之月二十有三日记。天下都元帅吴越国王钱镠。
译文：
据说天地云烟浓郁，它是在用寒暑的方法来滋养各类生物，让一些蛇虫类隐蔽在暗处，管理好土地而让民众获得福享。人与神相互照料配合默契，达到灾难病患能够有预感。即使是过去有学问的人，他们的学说常常也会令人费解，但礼仪上关于祭祀的文字一直保持着庄重严肃。它是从阴阳五运轮换开始，历代皇帝施政，有的为国家尽力，有的为皇帝尽职，有的让众民获得利益，有的留下威名而载于史书。并按纪念形式在自己国家的土地上建祠立庙，让他们千秋万代享受祭祀。又何况江浙一带古老的地方，鱼盐丰富，土地肥沃，年月按天象推算确定，分了牛宿和斗宿两大类，按天险之地进行划界。从前这里的越国称霸战胜了吴国，今天对各诸候国严密管理，这里历代的文明迹象留下很多，先贤的庙宇与神像更是不少。
本人自从平暴歼敌，努力开创国业以来，领军已有五十年了。形成数千里和平的国土，经过四朝皇上连续封爵位号，历代皇帝都为本人扶助祖基家社，改小家为一国，才有如此江南一国霸业。让一方停止战乱，四方生活平静，男耕女织。在上承蒙苍天关怀，其次凭神灵护助。管辖范围之内，凡是有以前的帝王及忠臣义士各类留下纪念堂及塑像、古代传道之地，都给予发扬推崇使其高大形象保持尊严。祭礼的仪式追求物品丰富而洁净，期待通过祭祀神灵形式，来保护军队和老百姓。
这里有风山灵德王庙，本来是自己的下属城邑，现在成了靠近国都的地方。考证旧的史志，即是原来的武康县风山。又根据《史记》说，防风氏国里的汪芒氏首领，守着封山和嵎山，现在属于吴兴武康县。查考此庙建造初期，已经是年代渺茫。考察古代留下的图藉表册，便是说法不一样。只有到了元和年（唐宪宗李纯年号）的时候，庙内重新布排屋檐下厅堂前部的梁柱，才发现碑记，那碑上已全部表述了，所以这方面就不重复表述了。所以本文就简单写写封置的理由，直接表达一下发扬光大的含义即可。
丙戍年的春天，本人准备了很多祭祀告天的册本来此进行了祭祀仪式。为了祭祀庄重起见，命令属下把宫殿内外打扫得干干净净，自己放下所有事务，暂时回到故里。恰逢炎暑之时，住了一段时间，不回宫里。刺史陸仁璋为国家办事，很尽职，服务皇帝竭尽孝顺，忠诚跟从，一遍又一遍向风山灵德王祈愿。期待神灵的帮助。当初自己带着部队，来此祷告祝愿，结果举事顺利，有神灵保佑，这是自己的虔诚感动了神明，在崇堂殿许的愿，等到当年清秋时分才来回愿，一是深深感谢自己的爱国之心让神灵感动，二是对英烈之士嘉奖封爵，并感谢神灵对我的帮助。之后我亲自规划修此庙宇，依靠左右亲信，按照山川之势拓展田地，顺着山丘增添平坦高地，风景好的地方将改变原来面貌，场面与气势要有新气象。中间是庄严的殿堂，四面是高高而宽敞的走廊，四围之墙开着门窗，像井壁砌砖一样做成台阶，用杞、梓、楩、柟等高级木材当栋梁，用天生的漆料进行粉饰。庙外疏通山溪沟渠使之清澈，戾内添植竹林及树木使之苍翠。达到威严的庙堂，旁侧有高耸的廊间，配备运输工具与随从服务人员，内部的帷帐与窗帘布置，厨房用具用厨师配置，餐具及对盛物器皿配备，祭拜请神的场所，受赠的财物而答谢的设宴，考虑到最隆重与繁华的接待，都考虑完备。从丙戌年八月二十四日开始到当年十一月完成，全部建筑都精致崭新，在祭礼仪式上追求严密与气派，必然使用牲畜与军乐，欢度庆祝与迎接圣神，使其威严与圣灵显示，具备深远的影响，把名人事迹铭刻下来让它千古流传，这是因为一是实现忠臣的心愿，二是答谢上天管理百姓的配合扶助。只是内心期待圣神，永远创造平安，承续天地而蒙受恩德福缘，保卫疆土而让军队和百姓受护，确保四季风调雨顺，永远不会发生大自然灾难，经常为民众富庶和时世太平而欢庆。多么高尚而又多么光辉啊，多么美好又多么繁盛啊。
今天庙宇功能已完备，美好的心愿已实现，所以在白玉石上记事，简单记述并据实说明道理。期待以后有德才俱佳的人，知道对神明的庄严敬重，不做长篇文字，简略记述一下年月。写于宝正六年（公元931年）辛卯年七月二十三日。最高军事统帅吴越国王钱镠。
原文：
盖闻天地氤氲，运寒暑而滋品汇；幽灵蚃，司土地而福生民。人神理在于相须，显晦期臻于感契。虽先圣著难明之说，而礼经垂严祀之文。爰自五运相承，百王理化，或以劳定国，或尽力勤王，或利济及于蒸民，或威烈光于史策。并皆立严祠于境土，享庙食于春秋。而况江浙古区，鱼盐奥壤，历象则区分牛斗，封维乃表裹江山。昔年霸越强吴，今日双封列国，旷代之灵踪不少，前贤之庙貌实多。
寡人自定乱平袄，勤王佐命，五十年抚绥军庶，数千里开泰土疆，四朝叠受册封，九帝拱扶宗社，改家为国，兴霸江南。一方偃息兵戈，四境粗安耕织，上荷元穹眷祐，次依神理护持。统内凡有往帝前王，忠臣义士，遗祠列象，古谠灵坛。悉皆褒崇重峻于深严，祀典常精于丰洁，冀承灵贶，同保军民。
其有风山灵德王庙，本系属城，近归畿甸。考诸旧记，即先是武康县风山。又按《史记》云，汪罔氏之君，守封禺之山，今属吴兴武康县。稽立庙之初，则年华渺邈，详图牒之说，则词理异同。唯有元和年再构檐楹，见存碑记，彼既已具叙述，此固不复殚论。聊书封置之由，直述旌崇之意。
丙戍年春，寡人以玉册叠膺于典礼，清宫未展于严禋，遂辍万机，暂归锦里，寻属节当炎暑，犹未却回（阙）刺史陆仁璋，佐国精忠，事君竭孝，心悬扈从，遍祝灵祇以风山灵德王。昔年因举兵师，曾陈祷祝，无亏响，应，显有感通，遂恳悃告虔，许崇堂殿，洎清秋却归（阙）披睹（阙）陈既忠诚感动神明，行褒赠先酬灵贶，次乃亲分指画，委仗腹心，按山川展拓基，顺冈阜增添爽垲，形胜并皆换旧，规模一概从新。居中而殿宇崇严，四面而轩廊显敞。周回户牖，甃砌阶墀，构之以杞梓楩柟，饰之以元黄丹漆。外则浚川源之澂澈，内则添竹树之青苍。至于广厦神仪，崇轩侍卫，车舆仆从，帐幄帘栊，鼎饪庖厨，笾簦器皿，请福祈恩之所，献牲纳币之筵，并极鲜华，事无不备。丙戌年八月二十四日起首，至其年十一月毕功，土木皆是精新，禋祀常严丰洁，仍展牲牢箫鼓，庆乐迎神，耀威灵而万古传芳，标懿号而千秋不朽。一则酬忠臣之启愿，二则答阴骘之相扶。唯冀明神，永安缔构，禀元化而同垂恩福，镇土疆而荫护军民，保四时风雨顺调，（阙）永绝天灾地沴，常欢俗阜时康。巍乎焕乎，美矣盛矣。
今则功用既就，良愿已酬，因勒贞瑉，聊书摭实。所贵后来贤彦，知予精敬神明，不假繁文，粗纪年月。时宝正六年重光单阏岁为相之月二十有三日记。天下都元帅吴越国王钱镠。
译文：
据说天地云烟浓郁，它是在用寒暑的方法来滋养各类生物，让一些蛇虫类隐蔽在暗处，管理好土地而让民众获得福享。人与神相互照料配合默契，达到灾难病患能够有预感。即使是过去有学问的人，他们的学说常常也会令人费解，但礼仪上关于祭祀的文字一直保持着庄重严肃。它是从阴阳五运轮换开始，历代皇帝施政，有的为国家尽力，有的为皇帝尽职，有的让众民获得利益，有的留下威名而载于史书。并按纪念形式在自己国家的土地上建祠立庙，让他们千秋万代享受祭祀。又何况江浙一带古老的地方，鱼盐丰富，土地肥沃，年月按天象推算确定，分了牛宿和斗宿两大类，按天险之地进行划界。从前这里的越国称霸战胜了吴国，今天对各诸候国严密管理，这里历代的文明迹象留下很多，先贤的庙宇与神像更是不少。
本人自从平暴歼敌，努力开创国业以来，领军已有五十年了。形成数千里和平的国土，经过四朝皇上连续封爵位号，历代皇帝都为本人扶助祖基家社，改小家为一国，才有如此江南一国霸业。让一方停止战乱，四方生活平静，男耕女织。在上承蒙苍天关怀，其次凭神灵护助。管辖范围之内，凡是有以前的帝王及忠臣义士各类留下纪念堂及塑像、古代传道之地，都给予发扬推崇使其高大形象保持尊严。祭礼的仪式追求物品丰富而洁净，期待通过祭祀神灵形式，来保护军队和老百姓。
这里有风山灵德王庙，本来是自己的下属城邑，现在成了靠近国都的地方。考证旧的史志，即是原来的武康县风山。又根据《史记》说，防风氏国里的汪芒氏首领，守着封山和嵎山，现在属于吴兴武康县。查考此庙建造初期，已经是年代渺茫。考察古代留下的图藉表册，便是说法不一样。只有到了元和年（唐宪宗李纯年号）的时候，庙内重新布排屋檐下厅堂前部的梁柱，才发现碑记，那碑上已全部表述了，所以这方面就不重复表述了。所以本文就简单写写封置的理由，直接表达一下发扬光大的含义即可。
丙戍年的春天，本人准备了很多祭祀告天的册本来此进行了祭祀仪式。为了祭祀庄重起见，命令属下把宫殿内外打扫得干干净净，自己放下所有事务，暂时回到故里。恰逢炎暑之时，住了一段时间，不回宫里。刺史陸仁璋为国家办事，很尽职，服务皇帝竭尽孝顺，忠诚跟从，一遍又一遍向风山灵德王祈愿。期待神灵的帮助。当初自己带着部队，来此祷告祝愿，结果举事顺利，有神灵保佑，这是自己的虔诚感动了神明，在崇堂殿许的愿，等到当年清秋时分才来回愿，一是深深感谢自己的爱国之心让神灵感动，二是对英烈之士嘉奖封爵，并感谢神灵对我的帮助。之后我亲自规划修此庙宇，依靠左右亲信，按照山川之势拓展田地，顺着山丘增添平坦高地，风景好的地方将改变原来面貌，场面与气势要有新气象。中间是庄严的殿堂，四面是高高而宽敞的走廊，四围之墙开着门窗，像井壁砌砖一样做成台阶，用杞、梓、楩、柟等高级木材当栋梁，用天生的漆料进行粉饰。庙外疏通山溪沟渠使之清澈，戾内添植竹林及树木使之苍翠。达到威严的庙堂，旁侧有高耸的廊间，配备运输工具与随从服务人员，内部的帷帐与窗帘布置，厨房用具用厨师配置，餐具及对盛物器皿配备，祭拜请神的场所，受赠的财物而答谢的设宴，考虑到最隆重与繁华的接待，都考虑完备。从丙戌年八月二十四日开始到当年十一月完成，全部建筑都精致崭新，在祭礼仪式上追求严密与气派，必然使用牲畜与军乐，欢度庆祝与迎接圣神，使其威严与圣灵显示，具备深远的影响，把名人事迹铭刻下来让它千古流传，这是因为一是实现忠臣的心愿，二是答谢上天管理百姓的配合扶助。只是内心期待圣神，永远创造平安，承续天地而蒙受恩德福缘，保卫疆土而让军队和百姓受护，确保四季风调雨顺，永远不会发生大自然灾难，经常为民众富庶和时世太平而欢庆。多么高尚而又多么光辉啊，多么美好又多么繁盛啊。
今天庙宇功能已完备，美好的心愿已实现，所以在白玉石上记事，简单记述并据实说明道理。期待以后有德才俱佳的人，知道对神明的庄严敬重，不做长篇文字，简略记述一下年月。写于宝正六年（公元931年）辛卯年七月二十三日。最高军事统帅吴越国王钱镠。