杜甫草堂

2018-07-24 13:42阅读：

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杜甫草堂，很多年前曾去过，但印象已经模糊。最近，抽空又去细看了一番。
杜甫草堂坐落于成都市浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人——成都尹、兼御史大夫、充剑南节度使严武的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

杜甫草堂

杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240多首。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便不存。五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到草堂的遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。之后，历代对草堂都有修葺扩建。

杜甫草堂

今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局。建筑古朴典雅、园林清幽秀丽。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地。

杜甫草堂

杜甫草堂大致可分为东园、西园，西园是其核心文物区，园内照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，显得既庄严肃穆又古朴典雅。草堂有正门、南门、北门，正门位于草堂路28号，是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。
正门前，有一条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。在唐朝时浣花溪江阔水宽，能行大船。杜甫诗中写道“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就是描绘浣花溪当年的繁忙景象。

杜甫草堂

浣花溪其名的由来还有一个与她秀美的自然景观相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住着一位贫家女子，笃信佛教，是位虔诚的居士。有天晚上，她梦见仙人给了一颗宝珠，醒来之后便有了身孕，这位做梦的妇女次年四月初九生下了一个女孩，这女孩后来被叫做“任氏”。任氏长大后，也像母亲一样礼佛信教。有一天，任氏在浣花溪边洗衣服，一个浑身长满恶疮的和尚要求溪边洗衣服的妇女们给他洗那件污秽不堪、沾满脓血的袈裟。一同洗衣的妇女们都不肯，只有任氏欣然答应。当任氏把僧袍放进溪水搓洗时，奇迹发生了——只见她每漂衣一次，便有一朵朵莲花，随手而出，漂满小溪。人们无不惊异，和尚却早已不知去向。当地人于是将这条小溪命名为“浣花溪”。而浣花溪的真实得名则是源于成都的蜀锦。灿若云霞的蜀锦在织成之前，必须放到水里洗濯，称为濯锦；而流经成都的两江水质清澈，是濯锦的上佳选择。于是这里的河流都和锦有了关系，比如“锦江”，其实就是濯锦之江的简称。至于浣花溪，也是濯锦的产物——一匹匹织着花朵的锦在溪水里洗濯，不就如同浣花了吗？“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，这就是杜甫抵达成都后写下的和浣花溪有关的诗句。此后，浣花溪沿岸居民不断以变幻多姿的形象和细节出现在杜甫的作品里，这条灵性的河流，给杜甫带来了安静、优雅和灵感。

杜甫草堂

正门前，还矗立着一堵照壁。照壁是中式建筑特有的东西，依寺观、祠庙而建，在建筑群与原野之间，形成一道屏障，它和中国人“花看半开，酒醉微醺”的处世方法和审美情调相辅相成。有了照壁，门内的景致就不会被一览无余，增加了景观的纵深感和神秘感。下图是照壁上的浮雕。

杜甫草堂

正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题，门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》，这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位，也正是今日草堂所处的位置。
跨进正门，迎面是一座敞厅式建筑，这是草堂中轴线上的第二重建筑——大廨。“廨”是官署的意思，即古代地方官吏办公的场所。清嘉庆十六年重修草堂时，考虑到杜甫曾做过左拾遗、检校工部员外郎，出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

杜甫草堂

大廨大门两侧，是一副著名的对联：“吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。”上联出自于杜诗《曲江对酒》，下联出自《送孔巢父谢病归游江东》。上下联分别借用杜诗，从匡世济民的思想情操和彪炳天地的诗歌成就两方面褒扬了杜甫，言简意赅。该对联是曾任四川总督、成都将军的吴棠集杜甫诗而题写的。

杜甫草堂

安放于大廨厅中央的杜甫塑像，出自中央美术学院雕塑系教授钱绍武之手。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。这尊塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄羸弱的身骨，杜甫一生饱经忧患、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须、沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是被表现得淋漓尽致。
大廨内还有一副清代学者顾复初的名联：“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客？先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”上联意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国，但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志？下联意思是：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。毛泽东同志1958年游览草堂时曾在这里仔细观赏，久久沉思。

杜甫草堂

此外，大廨内的名联还有叶剑英同志1960年3月参观草堂时所赋绝句的前两句：“杜陵落笔伤豺虎，爱国孤悰薄斗牛。”上联借用杜甫赞美李白的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”赞美杜甫；下联指杜甫一生忧国忧民，虽受排斥，却至死不悔，他那独有的满腔爱国热情，忠义正气，直冲霄汉，逼近斗牛。而张爱萍将军题留的“挺身艰难际，张目视寇仇”，则是借用杜诗赞美杜甫爱憎分明，在国家艰难时敢于挺身而出的精神。

杜甫草堂

穿过大廨，便来到了草堂的主厅、中轴线上的第三重建筑——诗史堂。杜甫一生留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名。
“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙。桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。”诗史堂大门上的这幅对联，以杜甫的文章道德比诸葛亮的文治武功，颂扬杜甫象诸葛亮一样，英明永垂天地，也表达了对杜诗成就的崇敬和追怀先贤的感情。另一门联“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗”，是四川诗人、书法家谢无量集杜诗而题。

杜甫草堂

大厅正中，陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫胸像：微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝练地刻画出诗人忧虑国家民族命运的拳拳赤子之心。塑像两侧的楹柱上，悬有朱德同志1957年参观草堂时题写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”表达了朱老总对诗圣的崇敬和对草堂名胜的热爱与关怀。
大厅的东壁，有陈毅同志所题对联：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”此联出自于杜诗，诗人用比兴手法，以松代表美好事物，以恶竹代表腐朽势力，希望代表美好事物的松树快快成长，对代表邪恶的恶竹则主张毫不留情地斩除干净。陈毅同志在庐山会议和文革期间多次题写该联，表现了他爱憎分明、惩恶扬善的高尚情操。

杜甫草堂

大厅西壁，悬挂着郭沫若用狂草字体题写的对联：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”杜甫常在诗中以疮痍喻战乱给社会带来的灾难。上联指杜甫用诗歌真实、生动地反映出“安史之乱”带来的社会的不幸以及唐朝的盛衰之变，不愧为诗中的圣哲。下联则赞扬诗人同情人民的苦难，写了不少反映人民悲惨境遇的不朽诗作，这些诗作震撼人心，犹如波涛巨澜。

杜甫草堂

东壁对联中间，上面是“唐诗圣杜拾遗像”，下面是民国民间艺人蔡缉武所塑杜甫泥塑像；西壁对联中间，上面是李白画像，下面存放着蔡缉武所塑李白泥塑像。李白、杜甫同为唐代诗坛成就最为突出的大诗人，被郭沫若誉为“中国诗歌史上的双子星座”。虽然两人所走的创作道路不同——杜甫注重现实，李白则极其浪漫，但这并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。虽然他们相处的时间并不很长，但都深深地系挂着对方，特别是杜甫，始终对李白充满敬意，在其流传下来的诗篇中，怀念李白的就有十几首，首首都表达了对这位挚友的钦佩和思念。李杜交谊，可以说是文坛上千古传颂的一段佳话。

杜甫草堂

杜甫草堂

诗史堂东西两侧，是“诗圣著千秋陈列”，该陈列是杜甫草堂博物馆为纪念杜甫诞生一千二百九十周年而推出的精品陈列。陈列分为上下两篇，以朱德同志为草堂题写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”作为主题和基本框架。
东侧是陈列的上篇，选取最能代表杜甫不同时期创作特点的诗句，以形象化的陈列语言和具有情感冲击力的表现手段，展示杜甫一生的苦难经历，体现他的人格魅力和崇高精神。2003年获“第五届全国十大陈列展览精品最佳创意奖”。这是杜甫的父亲杜审言和母亲崔氏。

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这是李白与杜甫。744年初夏，杜甫与得罪朝廷被放还的李白在洛阳相会，他们一同登高怀古，饮酒论诗，这是杜甫一生最感快意之事，他们的伟大友谊成为中国诗歌史上隽永的话题。

杜甫草堂

这座塑像，表现的是杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中“入门闻号啕，幼子饿已卒”的悲惨情景。755年11月初的一个夜晚，杜甫到奉先（今陕西蒲城县）探看家人，途径骊山，遇玄宗皇帝带着杨贵妃在华清池尽情享乐。而此时，安史之乱的阴影已经逼近长安，沿途都是逃难的百姓。当他回到家渴望与亲人团聚时，却见妻子抱着刚刚饿死的孩子恸哭。他深为自己的不幸伤感，又联想到人民遭受着更为深重的苦难，国家面临着极大的忧患。无限感慨中，他写下了名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》，该诗是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

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诗史堂西侧，是陈列的下篇，截取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历，着重介绍杜甫如何苦心经营草堂，杜甫的草堂诗作所展现的精神世界，以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。同时展出的还有草堂2001年出土的文物，

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