我来到了瑶族医药展厅，看到一些装药的木桶，有一个木质的磨药工具。我来到瑶族石牌展厅，墙壁上有对金秀石牌文化的说明：
金秀石牌文化
金秀石牌文化大约在明代产生，经过长期的发展，到了20世纪30、40年代以后逐步走向衰落。但是由于它在金秀瑶山社会沿袭了几百年，它本身具有的原始民主色彩及对瑶族社会和经济发展的发挥的重大作用仍然在瑶民心中产生深刻的影响。金秀瑶族石牌文化是金秀瑶族历史上特有的社会现象，它为研究瑶族社会历史提供了一个成型的、个性独特的实例，同时对瑶族地区的社会主义精神文明建设具有重要的实际应用和借鉴价值。
我看到了竖立的八块石牌，其中一块石牌的文字是：
成二下故都两村联立石牌
（立）石牌杀古（牯）牛一隻[zh]，三两，煞（杀）诸（猪）一隻，二夭（窖）酒，成二村下帮都（于）服田（地名）设立石碑，回（为）定祇（对）照，恩回（因为）成二，五甲大兄小弟合二相良（商量），同心，治（诸）位不得何人作生事，五成二村故都不得（去）金村、上秀（金秀）、平南、石水（滴水）（告状），帮叁村人不得作事，山還（还）五成二，夫妻男女，生同生，死同水（睡），煞（杀）诸（猪）一隻一办（半），二夭（窖）酒，十一胡（壶）。（明）崇祯酉年辛未春二月十八立石牌。
到了金秀县博物馆，我才知道费孝通来到过金秀县。费孝通是著名社会学家、人类学家。墙壁上对费孝通的生平介绍：
费孝通
费孝通，江苏省吴江县人，1910年出生，是著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，曾任民明中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。他在中学时代的志向是
金秀石牌文化
金秀石牌文化大约在明代产生，经过长期的发展，到了20世纪30、40年代以后逐步走向衰落。但是由于它在金秀瑶山社会沿袭了几百年，它本身具有的原始民主色彩及对瑶族社会和经济发展的发挥的重大作用仍然在瑶民心中产生深刻的影响。金秀瑶族石牌文化是金秀瑶族历史上特有的社会现象，它为研究瑶族社会历史提供了一个成型的、个性独特的实例，同时对瑶族地区的社会主义精神文明建设具有重要的实际应用和借鉴价值。
我看到了竖立的八块石牌，其中一块石牌的文字是：
成二下故都两村联立石牌
（立）石牌杀古（牯）牛一隻[zh]，三两，煞（杀）诸（猪）一隻，二夭（窖）酒，成二村下帮都（于）服田（地名）设立石碑，回（为）定祇（对）照，恩回（因为）成二，五甲大兄小弟合二相良（商量），同心，治（诸）位不得何人作生事，五成二村故都不得（去）金村、上秀（金秀）、平南、石水（滴水）（告状），帮叁村人不得作事，山還（还）五成二，夫妻男女，生同生，死同水（睡），煞（杀）诸（猪）一隻一办（半），二夭（窖）酒，十一胡（壶）。（明）崇祯酉年辛未春二月十八立石牌。
到了金秀县博物馆，我才知道费孝通来到过金秀县。费孝通是著名社会学家、人类学家。墙壁上对费孝通的生平介绍：
费孝通
费孝通，江苏省吴江县人，1910年出生，是著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，曾任民明中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。他在中学时代的志向是