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资源板路:112.民间艺人陈九炳

2026-01-08 07:02阅读:
陈九炳(19218月—19661月)原籍广西贺县,父母早亡,从小随伯父生活。因伯父有赌博劣习,输了钱回家,往往把气恼发泄在小侄儿身上。一次他把家中喂养的一棚鸭子全部输光,回家对侄儿又吼又骂。此时正好有一个戏班在本地演桂戏,小九炳一气之下,就投拜在这个戏班班主的膝下,要跟班学戏。班主见小九炳相貌出众,人也乖巧,就收留了他。从此,十二三岁的小九炳走上了从艺生涯,随戏班浪迹江湖,一生受尽流离颠簸之苦。1944年日本鬼逼进广西,湘桂铁路沿线城乡都已沦陷。桂剧艺人们更无安身之处。当年夏天,全州“方字”桂戏班及桂林等地一批桂剧艺人纷纷来到资源山城避难,卖艺糊口。当时,这个交通闭塞。文化落后的山城,一时间竟繁荣热闹起来。几十个艺人荟萃在大埠头唐氏宗祠唱卖戏,陈九炳就是当时随全州“方字”戏班来到资源的。
陈九炳当时正当青春年华风流倜傥,演武小生角色功夫到家,扮相喜人,颇为卖座。一个叫周群的人特别喜爱桂剧,自然成了戏院的常客。又因陈九炳为人谦和诚实,很讲义气,所以周群和陈九炳相处得很融洽。周群见陈九炳还是孤身一人,没有娶妻,由蒋兴发母亲做媒,将当时在“唐氏宗祠”居住的淑贤、端庄的肖姑娘介绍与他,两人一见钟情,结成伉俪。从此,陈九炳就在资源安家了。
旧社会的艺人,生活很难有保障。陈九炳只得常去湖南邵阳一带,搭班唱客串戏。那时靠唱客串戏所得的收入来糊口是很难的,所以在大家的关心帮助下,也凭陈九炳自己的辛勤,在县城搞点水饺面食,豆沙食品生意度日,才使得他一家生活稳定下来。
陈九炳尽管在资源县城改行谋生,但生活仍然清淡,加上自己在舞台上曾又受过放铁叉失误的重伤之苦,因失血过多,身体极为虚弱,但是,他对自己的桂剧艺术仍然没有放松抛弃。在陈九炳的倡导下,县城一批桂剧爱好者组织起来,从事桂戏学习。最初,有人在街上耍点“玩子”(也叫板櫈戏),经常活动在一些操办喜事的人家。如店铺开张、娶亲、祝寿等。但这种形式只能
唱点文戏,如《双拜寿》《女斩子》《黄鹤楼》一类的剧目。在这同时,陈九炳在白天,趁空闲时间就教大家的戏剧基本功:跳台,身段,脸神,刀马功等,大家进步很快,能登台演一些戏了。然后陈九炳又操心,邀集大家投资出钱,亲自去全州“方字”桂戏班买回了部分戏剧行头。这样,这个被人们称作“大字班”的戏班子就发展壮大起来了,经常有二三十人在这个剧团活动,而且行当齐全。
陈九炳为了提高桂剧质量,他又诚恳地与已经解散、在家务农的中峰乡“桂字”班的老艺人们合作,经常去邀请桂茂、桂龙、桂锦、桂喜、桂亮、桂高等人一起同台演出,和大家一起虚心向老艺人们学习技艺,互相尊重,互相促进,取长补短,使“大字班”这个剧团的演出质量大大提高,学会了很多传统剧目,尤其陈九炳主演的《拦江救主》《董洪跌牢》《狮子楼》等戏深受观众赞赏。这样,农闲季节和年节期间在资源县城常有戏看,陈九炳唱戏的声誉,在资源也就享有盛名了。 
解放后,在党和人民政府的领导下,在旧社会没有生活着落的艺人们得到了妥善安置。陈九炳夫妻走上了工商业联合的集体道路,生活有了保障。但是仍然热爱桂剧艺术,资源县文化馆组织大家建立“大合俱乐部”,开展党的政策宣传工作,陈九炳积极参加,成了俱乐部里的主要积极分子,宣传《婚姻法》《兵役法》等。和大家一起,自备伙食,走村串乡,从不叫苦。记得有一次到离资源县城十多里的延东文洞村演出,那时群众的夜饭吃得很晚,演完戏已到近半夜了,谁知这时邻近小地村有几十个群众手持火把爬山过岭赶了十余里山路前来看戏,演员们都已在卸妆,怎么办?大家为难了,演员们与陈九炳一起商议,立即决定,重新化妆,再演一场,满足了群众的要求。当演出结束后回到家时已是雄鸡报晓了。
五十年代的大合俱乐部在资源县文化馆的领导下,文艺宣传办得很活跃,尤其有陈九炳等一些师傅在里面的主导作用,培养了一批批的桂剧新秀,上演了很多大型现代桂剧和传统剧目,如现代戏《人往高处走》《俩兄弟》《闹纠纷》《真正对不住》;传统戏有《秦香莲》《打渔杀家》《审霜审莲》《挑女婿》等等,在这些剧目里,陈九炳不但担任主演,还兼导演,尤其在排演现代戏时,陈九炳更为认真,仔细研究剧本,深入角色。陈九炳常常说:“演老戏(指传统戏)有一定规矩,而现代戏就靠我们演员认真体会剧情了。”由于大家的努力,这个俱乐部在资源县内影响较大,多次受到县里的奖励和表彰。
陈九炳是一个普通的民间桂剧艺人。他那种热爱艺术,能将自己的戏剧技艺无私地奉献给广大人民和为党的宣传事业服务的高尚风格,值得我们永远怀念和学习。
(陈九炳45岁就早逝了,不知有后人留下吗)

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