“七月半歌节”是资源五排地区（两水、车田、河口）三个少数民族乡的传统节日。农历七月十二日开始，到十四日结束，三天三夜，男女对歌通宵达旦，无愧人间难得的文化奇景。
五排少数民族“七月半歌节”流传颇广且长，但文字记载较少，除《资源县志》稍有记述外，其他均属传说。
五排少数民族“七月半歌节”不但气氛热烈、盛况空前，而且歌词赋比兴手法运用巧妙，好歌连台，妙语连珠。苗族大歌、小歌、呢呐呢等曲调，具有委婉、粗犷相融之特点，素为音乐家所钟爱，以此为基础，音乐家们创作出了很多具有浓郁民族特色的音乐艺术作品。五排山歌和七月半歌会，不但是五排少数民族在生产、劳动、生活中自娱自乐的文化活动，同时也是我们民族文化遗产中的一笔宝贵的财富。
（一）
韭菜越割越发蔸，茶籽越老越流油；
油茶越喝越有味，山歌越唱越丰收。
（二）
讲起唱歌我就爱，深更半夜爬起来；
鞋子不穿提起走，衣服没穿披起来。
这是两首在五排地区流传颇广的山歌。
前一首表达了山歌在人民生活当中的地位，后一首表述了人民对山歌的热爱程度。
五排人民爱唱歌，心中歌比牛毛多；
唱了三年六个月，还没唱完牛耳朵。
在山头唱、在田间唱、在河边唱、在路上唱，用歌传情情更浓，劳动时唱歌添力气，生气时唱歌气自消。但是，苗家唱歌有个规矩，山歌不在家里唱，有老者前辈在场不唱，前辈和晚辈不得对歌调情，惟有七月半歌会，是所有清规戒律的大解放。歌会三天无大小，不分长幼与老少；田间地头都可唱，四方八面起歌潮。
七月半歌会起源于两水苗族乡的烟竹坪。烟竹坪是个风景秀丽，无须着墨即可上画的地方。离两水乡政府所在地十余公里，是个高山小盆地，山寨居住数十户人家。站在村口远眺，周围十数里的村村寨寨尽收眼底。山上竹林苍翠，村里泉水甘冽，因为山上长有一种特别之竹——烟竹
五排少数民族“七月半歌节”流传颇广且长，但文字记载较少，除《资源县志》稍有记述外，其他均属传说。
五排少数民族“七月半歌节”不但气氛热烈、盛况空前，而且歌词赋比兴手法运用巧妙，好歌连台，妙语连珠。苗族大歌、小歌、呢呐呢等曲调，具有委婉、粗犷相融之特点，素为音乐家所钟爱，以此为基础，音乐家们创作出了很多具有浓郁民族特色的音乐艺术作品。五排山歌和七月半歌会，不但是五排少数民族在生产、劳动、生活中自娱自乐的文化活动，同时也是我们民族文化遗产中的一笔宝贵的财富。
（一）
韭菜越割越发蔸，茶籽越老越流油；
油茶越喝越有味，山歌越唱越丰收。
（二）
讲起唱歌我就爱，深更半夜爬起来；
鞋子不穿提起走，衣服没穿披起来。
这是两首在五排地区流传颇广的山歌。
前一首表达了山歌在人民生活当中的地位，后一首表述了人民对山歌的热爱程度。
五排人民爱唱歌，心中歌比牛毛多；
唱了三年六个月，还没唱完牛耳朵。
在山头唱、在田间唱、在河边唱、在路上唱，用歌传情情更浓，劳动时唱歌添力气，生气时唱歌气自消。但是，苗家唱歌有个规矩，山歌不在家里唱，有老者前辈在场不唱，前辈和晚辈不得对歌调情，惟有七月半歌会，是所有清规戒律的大解放。歌会三天无大小，不分长幼与老少；田间地头都可唱，四方八面起歌潮。
七月半歌会起源于两水苗族乡的烟竹坪。烟竹坪是个风景秀丽，无须着墨即可上画的地方。离两水乡政府所在地十余公里，是个高山小盆地，山寨居住数十户人家。站在村口远眺，周围十数里的村村寨寨尽收眼底。山上竹林苍翠，村里泉水甘冽，因为山上长有一种特别之竹——烟竹