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4312020年暑假旅游(62):参观忻城县莫土司衙署(2)

2026-05-21 07:58阅读:
我来到祠堂后面,有墙壁上写着:
莫怀仁
1615年-1653年)
字猛,是忻城莫氏土司的第十二任土知县。莫怀仁是第十任土司莫恩达的长子。他的名字“怀仁”其实是父亲对他的一种期许,希望他未来能“心怀仁德,慈爱族亲,以民为本”。他的祖父莫志明去世后,家族内部为了争夺土司之位爆发了激烈的冲突。他的伯父、叔父相继死于非命,他的父亲莫恩达是在朝廷和外戚(永定土司)的支持下才勉强坐稳位置。莫怀仁继位后,面临着改朝换代(明亡清兴)和社会动荡的双重压力,最终也在家族纷争中丧生,年仅38岁。
莫怀仁墓碑
该碑记载土司猛(字怀仁)的生平业绩及生卒等情况。莫怀仁于清顺治九年(1652年)向清王朝献图纳土表示归附,清沿明制,照予世袭土知县。原立于莫土司陵园内莫怀仁墓前,文革期间被移作它用,1987年收集入馆。
我走在后苑,后苑有一个大草坪,有小树木和水池假山。我走在后苑里,真有一种在古代后院花园里散步的感觉。草坪上竖有一块牌子,写着:
后苑
又称闺房,是土司小姐和贴身丫鬟生活居住场所,平时土司夫人对莫家小姐严加管教并请名师进范延教,非重大节日不得出院门。
后苑种有一种竹子,有文字介绍:
罗汉竹
又称肚竹,密节竹,别名人面竹,河南叫寿星竹,四川叫算盘竹,其槙株较矮,竹竿幼苗为绿色,老竹呈橙黄色。老竹如养护得法,其叶和幼竹一样翠绿。佛肚竹与一般竹子的不同之处是:竹结较细,节间短而膨大,好似弥勒佛之肚,又好似叠起的罗汉,故此得名。
走在莫土司衙署里面,让我感爱了青砖黛瓦,一种古朴的气息。
我来到了审判犯人的厅堂,在厅堂旁有一面大鼓,那是供百姓击鼓鸣冤的鼓。大鼓的后面放着两块大牌子,写
着:“肃静”“回避”,另外一侧也放着两块大牌子,也写着:“肃静”“回避”。正面的墙壁上高挂着一块牌匾“明镜高悬”,牌匾下面是一副图,图上是一些海浪,海浪上是一个红圆,还有一面红旗。
正堂上面有一张桌子和一把椅子,桌子上面放在一块拍案板,椅子是莫土司审案时坐的椅子。我想这里就是莫土司衙署调解民事纠纷,审问犯人的地方。这场景,和平时地电影、电视里面看到的场景是一样的。
我来到三堂中的“一堂”,有文字介绍:
一堂
一堂亦称公堂,是土司审案的场所。明万历十年(1582年)始建,曾经兵燹(xin)被焚,道光十年(1830年)按原样修复。该建筑三间,由十八根大柱子与穿斗构架形成牢固框架,三面墙不承重而只起到遮风挡雨的作用。这是风格独特的明代建筑,具有壮族建筑与中原建筑有机结合的典范。
我来到“二堂”,有文字介绍:
二堂
是土司和师爷办公议事的地方。明万历十年(1582年)始建,曾经兵燹致墙体坍塌。道光十年(1850年)重建至今。
在二堂的墙壁上,贴有一副画,画上是一棵松树,松树下面有二只鹿。
我来到三堂,有文字介绍:
三堂
三堂系土司夫妇卧室,清光绪二十八年(1902年)被马泗会党覃火生部纵火焚毁,后经国家拨款原样重建。
我来到兵房,有文字介绍:
兵房
是士兵居住的营房,分前后两进。士兵是维护土司统治的工具,莫氏世袭土司常年有士兵千余人,驻守衙署约三十人,并负责看守犯人,其余士兵平时耕种为农,战时出征为兵。
在一间房间里的墙壁上,贴有对莫土司衙署的详细介绍:
前言
土司制度是一种政治制度。在西南少数民族地区,这一制度起于宋,兴于元,灭于明;而忻城莫氏土司的治制度则始于元,兴于明,灭于清。在漫长的历史长河中,莫氏土司非但谱写了莫氏家族的一段历史,同时,它所创造的具有特殊意义的土司文化亦是壮族民族文化不可缺少的一个方面。离开了土司制度去研究壮族历史,这是不完整的。这里给大家展示的《忻城莫氏土司五百年文物图片展》,载入的文字和图片不多,因篇幅有限,不能一一展示。只有了解历史,才能更好地把握现在和未来。编者之意:通过文字和图片的的展示,让各位了解莫氏土司的一段历史,解开土司制度的神秘面纱,加深对民族文化的理解。

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