平生不识纪连海，纵读清史也枉然。经常看中央电视台百家讲坛的观众都知道，最近的百家讲坛里经常能看到两位熟面孔，一位是品三国的易中天，另一位是解说清十二臣的纪连海。易中天老师他讲的是三国志中的人物故事与历史成因。而纪连海老师则讲的是清朝最具历史争议的十二位臣子。两位老师以他们平易近人的演讲风度几乎都一夜成名，只不过三国志是一本大众读物，位列中国四大名著的它早己在数十几年前就深入人心了。自然而然，易中天老师的学术成就也就提前升温了。一时间是受到众迷追捧，媒介争先宣传。鄙人则不同，我虽读三国，但不品三国，因为爱看北京历史，所以平时更喜欢读一些关于明清两朝方面的书籍（因为明清两朝都以北京为都城）。大家都知道中国历代都是后一朝给它的前一朝写史，清朝是中国封建的最后一个王朝，灭亡以后，也就没人替给写史了，后来在民国的时候有一些人自掏腰包，组成了一个协会并广泛搜集散落的资料，这才勉强著成了一本史书，但由于这书上面的内容有些不全，而著书的过程也并没有像过去历朝著史那样细致，所以这本史著好后，并没有按照传统起名为《清史》，而是在清史两字的后面加了个“稿”字，《清史稿》也就成为了许多人研究清朝历史的一本资料了。同明史一样，《清史稿》上都把各朝的主要人物分为某某传，如清史稿珅传，我们都知道要想了解各朝的历史，就要细品各朝中主要人物的功过是非与思想举动，然后通过这些鲜活的生命去揣摩这个朝代的成因与结果。所以很显然纪连海老师讲的清朝十二位臣子系列就早早地受到了我的关注。
历史的演义实在引人入胜，但又如高处的美食，让人只能瞻仰却无从享受。为了能更好地与清朝历史上的那些标志性的人物“对话”，我把纪老师的讲座当成了一个与他们沟通的桥梁，而纪老师仿佛在整个讲座里就像一个中间人，向我们这些听众言传着那些历史人物的沧桑与世故，以至于在听完第一期的正说和珅