论兼听则明——高中《语文·选择性必修》上册“逻辑的力量”中“在论证中引入‘虚拟论敌’”
2023-06-21 22:40阅读：
古人云，兼听则明。
齐王在邹忌的建议下，广开言路，使齐国治强；晁天王一世英名，不听宋江、吴用林冲之谏，偏听偏信两个来历不明之人，一意孤行，最终一命呜呼！
为何兼听则明呢？
因为“兼”的目的是拓宽视野，打开思路。这样能让我们了解更多方面的情况，更有利于做出合理的判断。
也许有人会说齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？而李世民有时听魏征一个人的就够了。
这恰恰说明，不了解什么是真正的兼听。真正的兼听不只是听多个人的声音，更是听不同种类的声音，特别是多听听反对的声音。如果多个人的声音都是一类的声音，譬如齐王起初，所听到的多是赞誉讨好歌颂之声，本质上是一种声音，不是真正的兼听。而当他能听反对意见，能听“刺”“谏”“谤议”的时候，才真正“明”起来，才真正使齐国强大而“战胜于朝廷”。所以真正“兼”的核心在“多”，更在“异”。
至于说李世民有时只听魏征一个人的就够了，那么请问是不是有很多个魏征会更好呢？回顾历史，我们哪一朝哪一代不渴望多一些魏征这样的能言的善谏的诤臣，多一些能听谏议的君主呢？所谓广开言路，海纳百川，这是一种善政与美德。当然，单听有时亦能明，但这并不否定兼听则明。俗语说，三个臭皮匠赛过诸葛亮，从某个方面讲也就是兼听之意义胜过单听一个知者。
也许还有人会说，兼听就有一定明吗？“三人成虎”“父子骑驴”的故事里主人公恰恰是越听越糊涂啊！
如前所说“三人成虎”很大程度上是“多听”，不是“兼听”。而父子骑驴看似兼听，实则是“盲听”：儿子骑驴老子走不对，老子骑驴儿
齐王在邹忌的建议下，广开言路，使齐国治强；晁天王一世英名，不听宋江、吴用林冲之谏，偏听偏信两个来历不明之人，一意孤行，最终一命呜呼！
为何兼听则明呢？
因为“兼”的目的是拓宽视野，打开思路。这样能让我们了解更多方面的情况，更有利于做出合理的判断。
也许有人会说齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的声音还不算“兼听”吗？而李世民有时听魏征一个人的就够了。
这恰恰说明，不了解什么是真正的兼听。真正的兼听不只是听多个人的声音，更是听不同种类的声音，特别是多听听反对的声音。如果多个人的声音都是一类的声音，譬如齐王起初，所听到的多是赞誉讨好歌颂之声，本质上是一种声音，不是真正的兼听。而当他能听反对意见，能听“刺”“谏”“谤议”的时候，才真正“明”起来，才真正使齐国强大而“战胜于朝廷”。所以真正“兼”的核心在“多”，更在“异”。
至于说李世民有时只听魏征一个人的就够了，那么请问是不是有很多个魏征会更好呢？回顾历史，我们哪一朝哪一代不渴望多一些魏征这样的能言的善谏的诤臣，多一些能听谏议的君主呢？所谓广开言路，海纳百川，这是一种善政与美德。当然，单听有时亦能明，但这并不否定兼听则明。俗语说，三个臭皮匠赛过诸葛亮，从某个方面讲也就是兼听之意义胜过单听一个知者。
也许还有人会说，兼听就有一定明吗？“三人成虎”“父子骑驴”的故事里主人公恰恰是越听越糊涂啊！
如前所说“三人成虎”很大程度上是“多听”，不是“兼听”。而父子骑驴看似兼听，实则是“盲听”：儿子骑驴老子走不对，老子骑驴儿