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古开福寺(详解二)

2006-09-30 14:11阅读:
开福寺历史悠久,民间有“先有开福,后有长沙”一说。早在五代十国时期,楚王马殷据此设会春园,后施舍给保宁和尚作寺院。后唐明宗天成二年(927),保宁据此修筑殿堂,创建开福寺。当时香火兴盛,有近千名僧人住寺。
宋朝是开福寺的鼎盛时期,名僧辈出,佛事兴隆,庙宇壮丽,是一个别具特色的风景区。寺内及附近有紫微山、碧浪潮、白莲池、龙泉井、放生池、鸳鸯井、风嘴洲、木鱼岭、拔禊亭、嘉宴堂、会春园、回步桥、舍茶亭、清泰桥、舍利塔、千僧锅等十六景。南宋理学家张拭的《题开福寺》散文中描写了开福寺的秀美景色。整座寺庙依紫微山而立,后有碧浪湖,寺内古樟掩映,碧水萦绕,幽静深远。
北宋初年,开福寺出了位擅长医药的洪蕴和尚。宋太祖赵匡胤召见过他,赐紫衣方袍,封号为广利大师。宋太宗赵光义诏求医疗经验,洪蕴和尚将自己多年积累的数十付处方献给太宗。宋真宗时,洪蕴
出任僧官。
宋徽宗时开福寺道宁和尚(1113)被称为开福寺的中兴祖师。据《五灯会元》记载,道宁为歙溪(安徽省歙县)人,初为道士,后在金陵(南京)蒋山削发为僧,从禅宗临济宗修学。后任开福寺住持,修建庙宇,时开福寺僧侣云集,达500人。道宁圆寂后,有五色舍利,弟子门徒建道宁舍利塔。道宁的嗣法弟子是月庵善果,其后依次传承为:老袖祖证、月林师观、无门慧开、法灯觉心。其中觉心是入宋求法的日本僧人,他于1249年到宋学习禅法,回日本后驻锡日本纪州兴国寺,受到龟山、后宇多两位天皇的皈依,圆寂后被赐以“法灯圆明”国师的谥号。可见宋代开福寺,由于道宁法脉东传,与日本禅宗的传播有一段历史的因缘。宋代开福寺的住持高僧还有紫珂、佛果克勤、进英、守智禅师等。
明清时期,开福寺几经沧桑,几废几兴。明太祖洪武四年(1371),澈堂禅师重修殿堂。明世宗嘉靖年间(15221566),寺宇倾记,吉藩与当地土绅又将它重建起来。明末又毁于兵火。清朝又有过四次修建。第一次是清顺治十七年(1660),由住持佛国禅师主持修建。第二次是康熙八年(1669),由当地官宦、士绅捐助,重修天王殿。第三次是乾隆三十七年(1772),寺宇被焚后,当地巡抚梁国治命僧募修。第四次是乾隆六十年(1795),也因火灾,寺宇被焚,复为修聋。清末文人王运、王先谦、诗僧寄禅等19人在开福寺组织了“碧湖诗社”,常相聚这里拈香拜佛,赋诗填词,传为文坛佳话。至今寺内还存有徐树钧撰写的《长沙开福寺碑》,记载了这段盛事。清末诗僧笠云(1837—1908)在寺内创办了湖南僧立师范学堂,对培养僧伽人才作出贡献。1905年,他应日本佛教界之邀,率领门徒东渡日本,参观访问,共商佛学。
1911年,诗僧海印在开福寺设中华佛教总会湖南支部。1919年,住持慧修重修毗卢殿。后宝生和尚任开福寺住持,19221924年,先后主持重修了大雄宝殿和三圣殿,并邀请天台宗僧人空也法师来寺内开办湖南佛学讲习所,直到中华人民共和国成立前夕,一共办了四期。可见,兴办学校,培养新一代僧人在开福寺已成传统。

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