这，注定是一次令人久久难以忘怀的“禅修心旅”。
四天三夜的时间，很快过去，心情却难平复。很正常，我等为凡夫俗子，正行走在修行的路上。
有诗为证：相约药山寺，竹林修禅来。山中三四日，天心吃茶去。
本在武汉的萃辰天心书院禅修，却与数百里之遥的竹林禅院“结缘”，确是一种“福缘”。
回头看来，把武汉的“半日禅”的课堂，移至湖南常德药山寺竹林禅院，是个极其殊胜的“主意”。
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这，注定是一次令人久久难以忘怀的“禅修心旅”。
四天三夜的时间，很快过去，心情却难平复。很正常，我等为凡夫俗子，正行走在修行的路上。
有诗为证：相约药山寺，竹林修禅来。山中三四日，天心吃茶去。
本在武汉的萃辰天心书院禅修，却与数百里之遥的竹林禅院“结缘”，确是一种“福缘”。
回头看来，把武汉的“半日禅”的课堂，移至湖南常德药山寺竹林禅院，是个极其殊胜的“主意”。
ont FACE='微软雅黑'>这，得感恩印竹老师！感恩陈伯安老师！
当然，更得感恩药山寺住持明影法师的开示！
竹林禅院位于湖南常德津市市，距离武汉近四百公里。
禅院坐落在离药山寺五公里处，掩映在一大片茂密苍翠的竹海中。
这里依山环水，景色宜人。登高远眺，不远处的水库烟波浩渺。在竹海中，一座唐式风格的钢结构建筑依山而建——这便是想象中的竹林禅院。
主体建筑“灰、白”色调，明净典雅，恍如身处江南园林。
说起明影法师，其北大学子的“身份”，颇为吸人眼球。
明影法师，河北人容城人，1967年生，1989年毕业于北京大学地质系。2001年，于柏林寺依生活禅创始人净慧长老披剃。多年来，他追随长老，于弘法教学实践中参悟生活禅，深得其要，受邀中兴药山祖庭为法师担当之大事因缘。
再谈药山寺。
药山寺历史悠久，为唐代六祖惠能下三世弟子惟俨禅师，驻锡弘化道场。
惟俨禅师俗姓韩，山西绛州人，早岁披剃，博通经论，精严戒律。后分别至六祖二大弟子青原行思座下石头希迁、南岳怀让座下马祖道一禅师门下参究，彻悟心宗，为石头希迁禅师嗣法弟子。
唐贞元初，惟俨禅师驻锡药山，创建慈云禅寺，弘化至终。嗣法弟子有道悟圆智、云岩昙晟及朗州刺史李翱等，赵州禅师亦曾来参礼。昙晟弟子洞山良价、再传弟子曹山本寂开创了曹洞宗，李翱则为儒家理学的早期开创者。惟俨禅师道风远播，药山为禅宗重要祖庭。
说起惟俨禅师，耳畔不禁飘来那声禅意悠远的诗句：云在青天水在瓶。
据《宋高僧传》卷十七记载：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”
这里的“翱”，便是指唐代的高官李翱。李翱出身大唐进士，历任朝廷要员，当时为封疆大吏。
且说当年，身为山南东道节度使的李翱，十分敬仰惟俨禅师大德，多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。
这一日，李翱似乎明白点什么，决定亲自上山登门造访。
于是，关于“问道”，二者便留下一段流传千古的佳话。
李翱问道：“什么是‘道’？”
药山禅师却不答言，伸出手指，上指青山、再下指净瓶......
李翱不懂何意，满脸疑惑。
药山禅师缓缓道出一句：“云在青天水在瓶!”
李翱闻言当即怔住了，如雷灌顶，茅塞顿开......
顿悟的李翱，提笔写了这样一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶!”
一千多年过去，药山寺迭经兴废，历久犹存；慈云寺香火不绝，惟俨祖师塔巍然矗立。
2013年底，当地政府及信众礼请河北省佛学院副院长、柏林禅寺监院明影法师驻锡祖庭，同力中兴。
明影法师低调睿智。法师竭力构建以禅宗见解为总摄，以默照禅和话头禅为核心功夫的综合修学体系，落实长老提出的“发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅”的修行目标。
此时此刻，确实想写点什么，无奈思绪难以缕清，无以落笔。
罢了，索性打开相机整理照片，以“竹林禅院印象”为题，选了几张照片，与诸君分享。
这，就是我眼里的“竹林禅院”！
景色如幻，意境高远，丝毫不张扬，却透出那么一丝“自在”。
真是：云在青天水在瓶!
当然，更得感恩药山寺住持明影法师的开示！
竹林禅院位于湖南常德津市市，距离武汉近四百公里。
禅院坐落在离药山寺五公里处，掩映在一大片茂密苍翠的竹海中。
这里依山环水，景色宜人。登高远眺，不远处的水库烟波浩渺。在竹海中，一座唐式风格的钢结构建筑依山而建——这便是想象中的竹林禅院。
主体建筑“灰、白”色调，明净典雅，恍如身处江南园林。
说起明影法师，其北大学子的“身份”，颇为吸人眼球。
明影法师，河北人容城人，1967年生，1989年毕业于北京大学地质系。2001年，于柏林寺依生活禅创始人净慧长老披剃。多年来，他追随长老，于弘法教学实践中参悟生活禅，深得其要，受邀中兴药山祖庭为法师担当之大事因缘。
再谈药山寺。
药山寺历史悠久，为唐代六祖惠能下三世弟子惟俨禅师，驻锡弘化道场。
惟俨禅师俗姓韩，山西绛州人，早岁披剃，博通经论，精严戒律。后分别至六祖二大弟子青原行思座下石头希迁、南岳怀让座下马祖道一禅师门下参究，彻悟心宗，为石头希迁禅师嗣法弟子。
唐贞元初，惟俨禅师驻锡药山，创建慈云禅寺，弘化至终。嗣法弟子有道悟圆智、云岩昙晟及朗州刺史李翱等，赵州禅师亦曾来参礼。昙晟弟子洞山良价、再传弟子曹山本寂开创了曹洞宗，李翱则为儒家理学的早期开创者。惟俨禅师道风远播，药山为禅宗重要祖庭。
说起惟俨禅师，耳畔不禁飘来那声禅意悠远的诗句：云在青天水在瓶。
据《宋高僧传》卷十七记载：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”
这里的“翱”，便是指唐代的高官李翱。李翱出身大唐进士，历任朝廷要员，当时为封疆大吏。
且说当年，身为山南东道节度使的李翱，十分敬仰惟俨禅师大德，多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。
这一日，李翱似乎明白点什么，决定亲自上山登门造访。
于是，关于“问道”，二者便留下一段流传千古的佳话。
李翱问道：“什么是‘道’？”
药山禅师却不答言，伸出手指，上指青山、再下指净瓶......
李翱不懂何意，满脸疑惑。
药山禅师缓缓道出一句：“云在青天水在瓶!”
李翱闻言当即怔住了，如雷灌顶，茅塞顿开......
顿悟的李翱，提笔写了这样一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶!”
一千多年过去，药山寺迭经兴废，历久犹存；慈云寺香火不绝，惟俨祖师塔巍然矗立。
2013年底，当地政府及信众礼请河北省佛学院副院长、柏林禅寺监院明影法师驻锡祖庭，同力中兴。
明影法师低调睿智。法师竭力构建以禅宗见解为总摄，以默照禅和话头禅为核心功夫的综合修学体系，落实长老提出的“发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅”的修行目标。
此时此刻，确实想写点什么，无奈思绪难以缕清，无以落笔。
罢了，索性打开相机整理照片，以“竹林禅院印象”为题，选了几张照片，与诸君分享。
这，就是我眼里的“竹林禅院”！
景色如幻，意境高远，丝毫不张扬，却透出那么一丝“自在”。
真是：云在青天水在瓶!