你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。
——马可福音十二30
神要你全然投入。
神不只要你生命的一部分，祂要你全心、全情、全意和全力。神不喜欢有限的委身和顺从，不愿意你只摆上剩余的时间和金钱。祂渴望你全人奉献，而不只是献上生命的一部分。
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你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。
——马可福音十二30
神要你全然投入。
神不只要你生命的一部分，祂要你全心、全情、全意和全力。神不喜欢有限的委身和顺从，不愿意你只摆上剩余的时间和金钱。祂渴望你全人奉献，而不只是献上生命的一部分。
有一位撒玛利亚妇人与耶稣谈论什么是敬拜的最佳时间、地点和形式。耶稣的回答显示，这些外在的因素和真正的敬拜是无关宏旨的。你在哪里敬拜并不重要，重要的是你为什么要敬拜，以及当你敬拜的时候，你愿意将自己献上多少。不过，敬拜的方式确实有对错之分。圣经说：“我们应当感恩，并用神所喜悦的方式来敬拜祂。”讨神喜悦的敬拜有四种特征：
我们敬拜的态度正确，神就喜悦
人们经常说：“我喜欢把神想象为······”接着，便分享他们喜欢敬拜什么样的神。可是，我们不应为神创造出一个令自己觉得舒适、又讨众人喜欢的形象来敬拜，因为那只是一个偶像而已。
我们必须依据圣经的真理，而不是根据自己的见解来敬拜神。耶稣对撒玛 利亚夫人说：“真正敬拜父的人，要以灵和真理拜祂，父正要这样的人拜祂。”“以真理敬拜”，就是按照圣经所启示的那位神来敬拜祂。
我们真诚敬拜，神就喜悦
耶稣说，你们必须“以灵敬拜”，祂所指的“灵”并非圣灵，而是你自己的心灵。你是按照神的形象造成的，所以你身体里有一个灵；神的心意就是要你以灵与祂相交。敬拜就是以你的灵回应神的灵。
耶稣说：“要尽心、尽性爱你的神。”意思是说你必须真诚和由衷地敬拜。敬拜不仅是说出一些正确的话；敬拜必须心口如一。不真心的颂赞，根本不是颂赞！它是毫无意义的，甚至是对神的侮辱。
我们敬拜的时候，神会察看隐藏在说话背后的心态。圣经说：“人看自己的外表，但主却看人的内心。”
由于敬拜涉及在神里面欢喜快乐，所以必须有情感的投入。神赐你情感，让你全情投入的敬拜——不过，你必须发乎真情，而不是矫情伪饰。祂不喜欢人用敬拜来炫耀自己的虔诚，也不喜欢矫情伪饰的敬拜。祂所要的，是你出于真心的爱。我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。
当然，单有真诚是不够的；因为你有可能真诚而犯错。因此，真诚和真理必须两者兼备，才能保证敬拜是正确而真诚的。讨神喜悦的敬拜，必须充满真情而又教义正确，我们必须心脑并用。
今天，许多人把音乐的触动，与圣灵的感动混为一谈，但两者是截然不同的。真正的敬拜，是指你的心灵回应神，而不是响应某些音乐节拍。事实上，某些太牵动情感和引发自省的诗歌，反而会妨碍敬拜，因为这些诗歌使你专注自己的感受，而不是在专注于神。因此，最能使你敬拜时分心的，正是你自己——你所关注的事，以及你担心别人对你的看法。
对于用哪种方式颂赞神才最合时宜或最真诚，基督徒往往有许多不同的见解；然而，这些争论的背后，通常只能反应个人性格和背景的差异。圣经提及多种颂赞的形式，包括认罪、唱歌、大声赞美、肃立、跪拜、跳舞、欢呼、见证、弹奏乐器或举手。其实，你按照神给你的背景和性格，真诚的向神表达你的爱，就是最好的敬拜方式。
我的朋友托马斯留意到，许多基督徒与神之间并没有一种生机勃勃的友谊，他们似乎在死守一套既定的敬拜模式，敬拜成了不能满足心灵的例行公事。归根究底，是他们强逼自己接受某套灵修方法或敬拜模式，这与神造他们的独特个性不符。
托马斯不禁思忖：如果神刻意把我们造成不同的人。我们又为何期望各人都以同样的方式爱神呢？他遍读基督教的经典著作，并与一些成熟的信徒倾谈，终于发现过去两千年来，基督徒曾以多种不同的方式，享受神人之间的亲密关系，包括到户外去、潜心研究、唱歌、阅读、跳舞、创作艺术、服侍他人、静修独处、聚会团契，以及参与各项活动等。
他的创作《成圣之路》指出，人有九种亲近神的方式：自然主义者每逢走到室外的自然环境，就能激发对神的爱；感觉敏锐的人喜欢用感官去爱神，他们深深欣赏那些除听觉以外，还能以视觉、味觉、嗅觉和触觉同时参与的敬拜方式；传统人士借助礼仪、礼拜程序、象征标记，以及固定的模式来亲近神；苦修的人宁愿离群独处，在俭朴生活中爱神；社会行动者借着对抗罪恶、争取正义、致力改善现状来爱神；乐于关怀的人借着保护人和满足人的需要来爱神；热诚的人在庆贺中爱神；爱好默想的人在崇敬中爱神；知识分子借着钻研学问来爱神。
没有一种敬拜模式，或与神为友的方式，是适合每一个人的。但有一件事是可以肯定的：你若试图改变自己成为另一个人，就一定不能荣耀神。神希望你做自己。“父正在寻找这样的人：那些来到他面前敬拜，能够单纯和坦诚做自己的人。”