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智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
智不及而谋大者毁，智不竭而谋远者逆。
智者言智，愚者言愚；
以愚饰智，以智止智，智也。
智不及而谋大者毁，智不竭而谋远者逆。
智者言智，愚者言愚；
以愚饰智，以智止智，智也。
| 用势 |
势无常也，仁者勿恃。 势伏凶也，智者不矜。 势莫及君子，德休与小人。 君子势不于力，力尽而势亡； 小人势不惠人，趋之必祸焉。 众成其势，一人堪毁。 强者凌弱，人怨乃弃。 势极无让者疑，位尊弗恭者忌。 势或失之，名或谤之，少怨者再得也； 势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。 |
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| 利 |
惑人者无逾利也。 利无求弗获，德无施弗积。 众逐利而富寡，贤让功而名高。 利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。 天贵于时，日贵于明，动之有戒也。 众见其利者，非利也； 众见其害者，或利也。 君子重义轻利，小人嗜利远信， 利御小人而莫御君子矣。 利无尽处，命有尽时，不怠可焉； 利无独居，运有兴衰，存畏警焉。 |
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| 辩 |
物朴乃存，器工招损。 言拙意隐，辞尽锋出。 识不逾人者，莫言断也； 势不及人者，休言讳也； 力不胜任者，勿言强也。 王者不辩，辩则少威焉； 智者讷言，讷则惑敌焉； 勇者无语，语则怯行焉。 忠臣不表其功，窃功者必奸也。 君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。 |
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| 誉 |
好誉者多辱也。 誉满主惊，名高众之所忌焉。 誉存其伪，谄者以誉欺人。 名不由己，明者言不自赞。 贪巧之功，天不佑也。 赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也； 受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。 上下无争，誉之不废焉。 人无誉堪存，誉非正当灭。 求誉不得，或为福也。 |
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| 情 |
情滥无行，欲多失矩。 其色如一，鬼神莫测。 上无度失威，下不忍莫立。 上下知离，其位自安； 君臣殊密，其臣反殃。 小人为荣，情不可攀也。 情存疏也，近不过己，智者无痴焉； 情难追也，逝者不返，明者无悔焉。 多情者多艰，寡情者少艰。 情者不敛，运无幸耳。 |
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| 蹇 |
人固乃正，命顺乃奇。 以正化奇，止为枢也。 事变非智勿晓，事本非止勿存。 天灾示警，逆之必亡； 人祸告诫，省之固益。 躁生百端，困出妄念。 非止莫阻害之蔓焉。 视己勿重者重，视人为轻者轻。 患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。 穷不言富，贱不趋贵； 忍辱为重，不怒为尊。 蹇非敌也，敌乃乱焉。 |
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| 释怨 |
世之不公，人怨难止。 穷富为仇，祢祸不消。 君子不念旧恶，旧恶害德也； 小人存隙必报，必报自毁也。 和而弗争，谋之首也。 名不正而谤兴，正名者必自屈也； 惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。 私念不生，仇怨不结焉。 宽不足以悦人，严堪补也； 敬无助于劝善，诤堪教矣。 |
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| 心 |
欲无止也，其心堪制。 惑无尽也，其行乃解。 不求于人，其尊弗伤； 无嗜之病，其身靡失。 自弃者人莫救也。 苦乐无形，成于心焉。 荣辱存异，贤者同焉。 事之未济，志之非达， 心无怨而忧，患弗加矣。 仁者好礼，不欺其心也； 智者示愚，不显其心哉。 |
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| 修身 |
服人者德也。 德之不修，其才必曲，其人非善矣。 讷言无失，不辍亡废。 小处容疵，大节堪毁。 敬人敬心，德之厚也。 诚非致虚，君子不行诡道。 祸由己生，小人难于胜己。 谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。 不察其德，非识人也； 识而勿用，非大德也。 |