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巍巍太行

太行八陉之一 <wbr>滏口陉 <wbr>巍巍太行（五）

邺城遗址

　　滏口陉位于河北邯郸西或磁县西北的峰峰矿区石鼓山中。这儿被滏水（今滏阳河）切割出巨大陉谷，山高岭深，形势险峻，是从山西高原穿越太行，经武安东下华北平原，俯视北面邯郸，南边邺城、安阳的战略要道。公元528年，军阀尔朱荣自山西出滏口陉东下攻击围困邺城的葛荣起义军。十六国时，后赵张沈不满古闵专权，屯兵滏口，取进可攻，退可守的势态。南北朝时，高洋建北齐。北齐有两个政治军事中心，今河北临漳县邺镇的邺城为国都，今山西太原的晋阳为陪都，互相呼应。高洋及王公贵族们常穿行于滏口陉，在二都之间来往，于是开凿南北响堂山石窟，修建庙宇，作为参佛之处和离宫，“北依鼓山，南临滏阳河……古太行山八陉之第四陉‘滏阳陉’即位于此……”南响堂石窟清幽宁静，可惜佛像在“文革”中惨遭严重破坏。
太行八陉之一 <wbr>滏口陉 <wbr>巍巍太行（五）
　　响堂寺

太行八陉之一 <wbr>滏口陉 <wbr>巍巍太行（五）

太行八陉之一 <wbr>滏口陉 <wbr>巍巍太行（五）

响堂石窟
北响堂石窟可从邯郸或峰峰矿区搭车前往。这儿的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，气势比南响堂要大，遭到的破坏比南响堂小，距今已一千四百多年，成为大同云冈、洛阳龙门石窟艺术的先声。这里那些庄严的佛菩萨像、孔武有力的力士像、门框上的卷草纹、连珠纹、花蔓带石雕、菩萨脚下的履莲形基座，窟顶彩色的藻井纹饰等等，不仅整体美观而且一个个细节都是那么优雅、漂亮，真想在这儿住个十天半月，天天观赏。有些佛像，其服饰虽仍依稀可见印度马吐拉式湿衣佛造型的痕迹，但其背光却雕刻描绘成火焰形，以其轻灵飞腾之势与佛的不动如山形成了强烈对比，产生了一种互相反衬的艺术美感，而且也反映出佛教在穿越古波斯拜火教地区到达中国后，把拜火教的一些象征物如火焰、阳光等及波斯造型艺术也搀和着一起带了来，后期石窟造像的身后就没有这么鲜活漂亮的背光了。
　　沿滏口陉西北上，就到了武安县磁山镇。这儿是有名的磁山文化遗址。在通往磁山镇的岔道口，有一尊仰韶时期的磁山女性正在用原始石磨压磨谷物的雕像。
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磁山文化
　　滏口陉从武安县折向南边的涉县，途中经过响堂铺村。当年八路军129师在这里和山西神头岭连续两次伏击侵华日军，歼灭了两千多人。

从军事学的角度来讲，滏口陉承载最重要的一次军事活动，是战国时期秦国和赵国的：“长平之战”。长平之战是几千年中国古代史上规模首屈一指的战役，是由春秋、战国五百年列国林立、割据混战，过渡到中央集权统一国家的决定性战役，对中国古代历史的发展产生了极其深远的影响。这场战争实际上是战国末叶秦国和赵国两强在政治力、经济力和军力上的全方位决战，双方的成败得失就在于朝廷统帅的运筹帏幄、地理形势的遴选取舍等。 太行八陉之一 <wbr>滏口陉 <wbr>巍巍太行（五）
在长平之战中赵国的军队全军覆没，无一生还。45万人的尸骨，被坑埋在异乡。据《上党记》记载：“秦坑赵众，收头颅筑台于垒中，因山为台，崔嵬桀起，今仍号之曰‘白起台’”。
建安十一年(二○六)正月，曹操的战马又一次踏上滏口，翻越太行山，到山西讨伐高干的势力，三个月之后，高干败亡。曹操虽然胜利而归，但战争的残酷和军旅生涯的艰难使他身心疲惫，于是，他写下了一首脍炙人口的《苦寒行》：
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖 。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜 。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
在中古史上几乎没有一个地区像滏口这样承载这么多的历史，也没有一个地区能够像滏口这样成就这么多英雄。！
无数的铁蹄战马就这样来来往往地忙碌在滏口古道上。无数的尸骨就这样横陈在鼓山脚下、滏水两岸。
唐代大诗人杜甫为此惊叹不已：
……
尸填太行道，
血走浚仪渠。
滏口师仍会，
函关愤已摅。
……
宋代之后，随着政治中心的转移，滏口古道这个曾经作为7个封建王朝（赵国、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐）京畿之地的战略孔道也随之失去光彩。

（本文图片和资料均来自百度）

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