| 康熙瓷特点 |
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1、有些器物是康熙朝特有的如观音尊、棒槌瓶、金钟杯、笠式碗、凤尾尊、马蹄尊等，后世仿者在器形上多少有些不一样。
2、瓶、碗、罐、盘等器底都能看到明显的旋纹痕和点点黑疵。
3、青花的青料部位有明显的水印指捺纹。
4、五彩瓷的彩料周围，特别是蓝彩部发侧视之有蛤蜊光圈。
5、瓶、罐之类器物的立体器，其器物内、外壁釉色应一致。
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1、有些器物是康熙朝特有的如观音尊、棒槌瓶、金钟杯、笠式碗、凤尾尊、马蹄尊等，后世仿者在器形上多少有些不一样。
2、瓶、碗、罐、盘等器底都能看到明显的旋纹痕和点点黑疵。
3、青花的青料部位有明显的水印指捺纹。
4、五彩瓷的彩料周围，特别是蓝彩部发侧视之有蛤蜊光圈。
5、瓶、罐之类器物的立体器，其器物内、外壁釉色应一致。
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笔筒有束腰的感觉，其底部往往并不齐平而自内向外倾斜。
7、碗、盘之类的圈足，除中、晚期的官窑呈滚圆的“泥鳅背”状外，早期的官窑及大多数民窑器为足壁内、外斜削而呈尖状，且足边大多有缺损。
8、人物画面脸部绝大多数歪斜不正，这是陈老莲画人物的风格，人物正面而规整者要注意其他方面的条件。山水画的山石大多是南宋画院画风的“劈斧皴”晚期才有“披麻皴”画法。
9、器物的双底足，大多是外圈底足高于内圈底足。
10、凡有二层台的器物，其折角处应极为挺直，有硬折角的感觉，凡折角圆浑者后仿。
11、款识：早期用“康熙壬子中和堂制”“康熙辛亥中和堂制”款，一般颜色釉、青花、釉里红瓷及彩瓷多书“大清康熙年制”两行六字楷书款。小件三行六字楷书款，六字篆书款是极少的。珐琅器上书“康熙御制”四字楷书料款。
12、“清”有三种写法，凡“青”头中间横写成一点一撇主要是民窑器。凡“青”字下框写一竖一横为康熙后期雍正初。
13、民窑特别是青花瓷多用片叶、香炉等标记以及变体的“佳”字、“福”字等字代替识。
7、碗、盘之类的圈足，除中、晚期的官窑呈滚圆的“泥鳅背”状外，早期的官窑及大多数民窑器为足壁内、外斜削而呈尖状，且足边大多有缺损。
8、人物画面脸部绝大多数歪斜不正，这是陈老莲画人物的风格，人物正面而规整者要注意其他方面的条件。山水画的山石大多是南宋画院画风的“劈斧皴”晚期才有“披麻皴”画法。
9、器物的双底足，大多是外圈底足高于内圈底足。
10、凡有二层台的器物，其折角处应极为挺直，有硬折角的感觉，凡折角圆浑者后仿。
11、款识：早期用“康熙壬子中和堂制”“康熙辛亥中和堂制”款，一般颜色釉、青花、釉里红瓷及彩瓷多书“大清康熙年制”两行六字楷书款。小件三行六字楷书款，六字篆书款是极少的。珐琅器上书“康熙御制”四字楷书料款。
12、“清”有三种写法，凡“青”头中间横写成一点一撇主要是民窑器。凡“青”字下框写一竖一横为康熙后期雍正初。
13、民窑特别是青花瓷多用片叶、香炉等标记以及变体的“佳”字、“福”字等字代替识。
| 福寿三多纹 |
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福寿三多是瓷器装饰中的吉祥图案，典故源于《庄子.外篇.天地》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”、“华封三祝”或“多福多寿多男子”，表现多福多寿多子的颂祷。 清代瓷器上的福寿三多纹多见于乾隆朝斗彩和粉彩瓷器。还有绘9支如意谐意“九如”者，其于佛手、桃子、石榴相配，习称“三多九如”。“九如”，即如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之萌、如南山之寿，皆为祝颂之意。典型作品有清乾隆粉彩神福寿三多纹盘，斗彩福寿三多双耳扁瓶等。 |