三、八廓街
八廓街又名八角街，也称八廓古城，是拉萨著名的转经道和商业中心，它把大昭寺围在中间。它是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成围绕大昭寺的多边形环形转经道。藏民和游客沿顺时针走，络绎不绝的本地藏民在转塔，有步履蹒跚的老者，有打扮时髦的年青女子，有面色红润的康巴汉子，有腿脚不便的藏族卓玛，他们都虔诚的走着，轻摇手中经轮，一圈圈的行走,祈求平安轮回，一代代的传承。更多的国内外游客穿着各式各样的藏服，摆着丰富多彩的造型，在人流的间隙中用影像记录在西藏的记忆。还有更多的人则在网红打卡点排队如玛吉阿米餐厅、阿刁奶茶、必胜客等。
四、大昭寺
大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为文成公主入藏而建。公元七世纪，藏王松赞干布分别迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带来了释迦牟尼八岁时和十二岁时的等身佛像。这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像。起初两尊佛像分别供奉于大昭寺与小昭寺，后大昭寺几经扩建，内部经堂佛殿鳞次栉比，周围生活的藏民更多，并且大昭寺更靠近布达拉宫，在金城公主嫁到吐蕃后，将文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像供奉于大昭寺，又取尺尊公主所携释迦牟尼佛像供奉于小昭寺，二尊佛像易寺而居。大昭寺内文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身金像，更显精美庄严、金碧辉煌，信徒们经常用头触佛祖的座盘来祈福。
大昭寺寺前终日香火缭绕，门口的石头地面光滑如镜，仍能看到信徒们虔诚叩拜门前青石地板上留下的深深印痕。默默磕长头的人，即使风雨交加，也不停歇的磕着，似要磕到天荒地老。重复地膜拜顶礼，前仆后继，没有丝毫犹豫，没有任何顾及，没有朝九晚五，没有忙忙碌碌，这就是他们的生活，面对这种虔诚和信仰，你还会去探讨生活的意义是什么？因为心之所向，步履皆往，沐浴风雨，祈求平安就是最好的答案。
进入大昭寺内首先看到的是喇嘛的辩经。辩经是佛学用语，即出家人在学习佛经的过程中为了加强对佛经的理解，采用问答形式交流所学的心得和所悟的佛法，喇嘛们通过对佛经的理解和运用进行辩论,可以更深刻地理解
八廓街又名八角街，也称八廓古城，是拉萨著名的转经道和商业中心，它把大昭寺围在中间。它是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成围绕大昭寺的多边形环形转经道。藏民和游客沿顺时针走，络绎不绝的本地藏民在转塔，有步履蹒跚的老者，有打扮时髦的年青女子，有面色红润的康巴汉子，有腿脚不便的藏族卓玛，他们都虔诚的走着，轻摇手中经轮，一圈圈的行走,祈求平安轮回，一代代的传承。更多的国内外游客穿着各式各样的藏服，摆着丰富多彩的造型，在人流的间隙中用影像记录在西藏的记忆。还有更多的人则在网红打卡点排队如玛吉阿米餐厅、阿刁奶茶、必胜客等。
四、大昭寺
大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为文成公主入藏而建。公元七世纪，藏王松赞干布分别迎娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带来了释迦牟尼八岁时和十二岁时的等身佛像。这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像。起初两尊佛像分别供奉于大昭寺与小昭寺，后大昭寺几经扩建，内部经堂佛殿鳞次栉比，周围生活的藏民更多，并且大昭寺更靠近布达拉宫，在金城公主嫁到吐蕃后，将文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像供奉于大昭寺，又取尺尊公主所携释迦牟尼佛像供奉于小昭寺，二尊佛像易寺而居。大昭寺内文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身金像，更显精美庄严、金碧辉煌，信徒们经常用头触佛祖的座盘来祈福。
大昭寺寺前终日香火缭绕，门口的石头地面光滑如镜，仍能看到信徒们虔诚叩拜门前青石地板上留下的深深印痕。默默磕长头的人，即使风雨交加，也不停歇的磕着，似要磕到天荒地老。重复地膜拜顶礼，前仆后继，没有丝毫犹豫，没有任何顾及，没有朝九晚五，没有忙忙碌碌，这就是他们的生活，面对这种虔诚和信仰，你还会去探讨生活的意义是什么？因为心之所向，步履皆往，沐浴风雨，祈求平安就是最好的答案。
进入大昭寺内首先看到的是喇嘛的辩经。辩经是佛学用语，即出家人在学习佛经的过程中为了加强对佛经的理解，采用问答形式交流所学的心得和所悟的佛法，喇嘛们通过对佛经的理解和运用进行辩论,可以更深刻地理解