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智林寺的兴衰史，在全国范围内众多寺院都有这种遭遇。寺庙没了，香火却从不间断，百姓只要有地烧香便可，他们不在乎烧的哪位神？拜的哪位仙？却从来不把寺院遗存当一回事。早年听说只要有碑能确定寺院的历史，政府就给重建。百姓奔走相告，都希望能挖到或在谁家的墙角能找到一块碑。即使觅得了也不太会去了解寺院的历史，只是把它当做一张'通行证”罢了。
在这里我们继续来了解下智林书屋。据清顾崇善《里睦小志》载：”里睦向无乡校，有之自邑候康公始“。清乾隆三十一年（1766），昭文县令康基田选智林寺东侧创建智林书屋，并撰《智林社学记》碑文，文云：“予尝以事至其乡，乃相地于智林寺之旁，有已废僧房数楹，四围榆柳，青溪萦带，坐久闻钟罄声，叹曰”此真读书地也“。里中王氏昆仲度材捐资，改而新之，以为社学。工既竣，予即颜之曰智林“。当时有书屋3进，左右厢房15间，前后大树共19棵，公捐田52亩8分多，讲堂匾额”翼教“也是康令手书。自建校到道光初，50多年先后聘掌课者诸生、贡生、廪生共15人。书屋课程以“四书”“五经”为主，教育面向科举考试。据说《智林社学记》是被日军轰炸时毁坏的。
由于天气的原因，我们告别了校长和书记，我要求书记把墓志铭搬入室内，以免放室外一直受酸雨的侵蚀对碑保存不好。择日我和李兄又去了一趟，重点把这块碑拓印，一式两份。拓好后我们粗略的看了下，此碑一共分了四段记述，上两篇为游诗，下两篇记载了智林寺的两位高僧道一和尚、了通和尚。具体记载些啥，我也不敢断言，临走时，书记又送了《徐市旧事钩摭》和《徐市文献录》于我，以便我更好的查阅此碑相关记载。
落款为：越上虞李泰发宰常熟时，来想梅里堤，同胜法（梅里胜法寺）鑑老，同游智林。因过妙鑑师房，对山抚琴煮茶留题。（宋）政和戊戌（1118）七夕前三日偕都巡刘深之到此。后官至参政。讳光，号庄简公。
此位王广伯是谁呢？
相传这个王老相公是当朝宰相秦桧的丈人，名叫王广伯，号师德，曾中过进士，官授浙江德清县县尉，后又任温州教授。他为人清正廉明，痛恨秦侩夫妻在朝弄权窃柄，陷害忠良，一怒之下就和女儿女婿断绝关系，从此弃官隐居到常熟梅李。
第三段文字记载的智林寺高僧道一和尚:
一个臭皮囊，累劫被渠恼。
几回脱了着，不省衣中宝。
落款为：此师上讳道字，于乾道壬口十一月十二日写颂沐浴更衣安然坐脱口维口口龙至化亭有白鹤一十六凌自西而来翱翔旋.....（落款记载了道一辞世日，有16只白鹤盘旋于智林寺上空飞舞鸣叫，徒弟将师父的遗体火化，处于下风的行人会闻到阵阵桂花的香。在收集师父的遗骨时发现他的舌根没有烧尽，好像七叶莲花，便把它供了起来，过了多年考虑到不能长久保存会遗失，即又造了座佛塔供在塔内。）
据清顾崇善《里睦小志》载：道一，俗姓陶，居智林寺，化于淳熙壬寅。逾月荼毗，舌根不坏，宛如莲花七叶。朝散大夫李念祖有《火莲记》。
这里所说的《火莲记》是现存于智林寺内，碑面磨损大片，宋咸淳十年（1274）李念祖撰《宋故一讲师火莲记》曰：“师生世七十有