西部行吟者的原始生命力传承
朱佳发
作为一个流放青藏高原达20年之久的诗人，昌耀的西部诗异峰突起。如果说苍凉的高原成就了一位“诗人中的诗人”的说法未免过于牵强与残酷，甚至有着事后诸葛亮般的幸灾乐祸成分的话，那么，我们应该从昌耀闪耀着野性与原始生命力光芒的诗句中，于诗人从茫茫旷野到熙攘都市一以贯之的旷达与坚韧中去感知其人其诗的品质。唯有如此，我们才能感受到，昌耀诗句照亮和焐热的，是对原初生命力的敬畏与感恩。这与经历有关，也无关。说有关，我们可以说，艰辛、孤独而雄浑的西部高原生活，浇铸出了昌耀的雄性诗歌气概；无关，我们从昌耀后期，也就是回到西宁之后的诗作中，依然可以抚摸到诗人一直跳跃和奔涌的野性与原始生命力，而这，才是昌耀最为重要的品质：恶劣、凶险、无助不会磨灭，平静、安详、舒适无法淡化。
《热苞谷》即是诗人后期诗作中趋于平和与通透的作品，乍一看，很简单，街头即景，似乎不应该出自昌耀这样量级的诗人之手。其实不然，透过诗人于街头看到的小男孩手持热苞谷奔跑的平常情景，我们感受到的既有随意奔跑的自由与活力，亦有与金黄热烈的玉米般的成熟气息与喜悦，在“呼唤”与“嬉笑”中，“一切在加快成熟”。
在原初生命力勃发中，一切在加快成熟。
成熟的金黄的玉米棒，就像“奥林匹亚圣火接力的火炬”，经由街头两个追戏的小男孩的传递，沿途的街道、行道树、行人都退隐了，在小孩的世界里，他们跃过的是“一片一片太阳”“一片一片湖水”“母亲的弹簧床”——在这里，我之所以不说是在诗人的眼里，而说是在小孩的世界里，是因为，这两个小男孩的无意为之，是天然的率性，它本该如此。
与此相反，另一位在林荫道上奔跑的，穿着
朱佳发
作为一个流放青藏高原达20年之久的诗人，昌耀的西部诗异峰突起。如果说苍凉的高原成就了一位“诗人中的诗人”的说法未免过于牵强与残酷，甚至有着事后诸葛亮般的幸灾乐祸成分的话，那么，我们应该从昌耀闪耀着野性与原始生命力光芒的诗句中，于诗人从茫茫旷野到熙攘都市一以贯之的旷达与坚韧中去感知其人其诗的品质。唯有如此，我们才能感受到，昌耀诗句照亮和焐热的，是对原初生命力的敬畏与感恩。这与经历有关，也无关。说有关，我们可以说，艰辛、孤独而雄浑的西部高原生活，浇铸出了昌耀的雄性诗歌气概；无关，我们从昌耀后期，也就是回到西宁之后的诗作中，依然可以抚摸到诗人一直跳跃和奔涌的野性与原始生命力，而这，才是昌耀最为重要的品质：恶劣、凶险、无助不会磨灭，平静、安详、舒适无法淡化。
《热苞谷》即是诗人后期诗作中趋于平和与通透的作品，乍一看，很简单，街头即景，似乎不应该出自昌耀这样量级的诗人之手。其实不然，透过诗人于街头看到的小男孩手持热苞谷奔跑的平常情景，我们感受到的既有随意奔跑的自由与活力，亦有与金黄热烈的玉米般的成熟气息与喜悦，在“呼唤”与“嬉笑”中，“一切在加快成熟”。
在原初生命力勃发中，一切在加快成熟。
成熟的金黄的玉米棒，就像“奥林匹亚圣火接力的火炬”，经由街头两个追戏的小男孩的传递，沿途的街道、行道树、行人都退隐了，在小孩的世界里，他们跃过的是“一片一片太阳”“一片一片湖水”“母亲的弹簧床”——在这里，我之所以不说是在诗人的眼里，而说是在小孩的世界里，是因为，这两个小男孩的无意为之，是天然的率性，它本该如此。
与此相反，另一位在林荫道上奔跑的，穿着