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并且大大扩建了塔庙。康熙四十二年第四次南巡时对该寺大加赞赏，赐名高旻寺。李斗在《扬州画舫录》中说，高旻寺得名于天中塔。旻，意为秋季的天空。汉王逸赋《九思˙哀岁》有“旻天兮清凉，玄气兮高朗”句。寺名高旻，就是指登天中塔而天清气朗，开人襟怀。
曹寅因修庙和接驾有功，被擢任两淮巡盐御史。康熙这次南巡回京，又将皇宫内的一尊脱纱药师如来泥金佛像赐给高旻寺供奉，并派学士高士奇和内务府丁皂赉送金佛到高旻寺。为了安置御赐金佛和碑石，高旻寺的正殿后面建了金佛殿和御碑亭。这时的高旻寺规模已十分宏大，建有大山门、御牌坊、无梁殿、大殿、御书楼（名五云楼）、禅堂、方丈、僧寮、客舍、幽轩，斋堂，一切具备，层楼杰阁，参差耸立河干，而且地位也高出扬州各大寺庙。
鸟语花香尽是真如妙性
风清月白全然自在天机
然而，这根气脉自宋以降却日渐萎缩。尤其是到了清末，天下禅寺多改为“禅（宗）、净（土宗）双修”，或专走念佛一途，只有镇江的金山寺、扬州的高旻寺、常州的天宁寺、宁波的天童寺尚能整肃门庭，延续道风，号称“禅宗四大丛林”。
四大丛林中，我最倾慕者为高旻寺。这是因为三个老和尚。其一是当代禅宗泰斗虚云大师，他当年在这里参加冬季“禅七”时悟道，成为他那传奇人生的一个重要节点。其二是来果老和尚，他从1928年起任该寺住持30多年，坚决不做经忏佛事，率僧众一味闭门清修，曾有施主出四万大洋让其做水陆法会，他也不为之所动的壮举。更何况他带僧如治军，动辄棒喝板打，宗风极为严峻。当时行脚僧有“天下丛林不止单、宗禅制者，独有高旻寺”之赞，连日本佛教界也对“高旻禅”极为推崇。我曾读过《来果禅师开示录》，是他在1942年主持冬季“禅七”的语录。在整整七十天中，他说禅理俨然哲人，冶道心恰如巨匠，板击铿然，脱巾善对，棒喝陶熔，杀活频仍，让人真切地感受到了一颗博大的禅心。第三位老和尚，便是高旻寺现任住持德林禅师。他年已九十，近年来不只新建了宝塔、大殿、禅堂等，让该寺面貌一新，更难得的是，他继承来老遗风，率僧众每天坐禅，每天出坡劳动。像这样坚持“农禅并重”传统的寺院，据说全国只有高旻寺和江西云居山。想想佛教已处末法时代，禅宗更是祖灯秋晚，尚有这样的老和尚顽强地护理着一缕弱脉，真令人不胜感慨！
2004年的暮春，在扬州独有的琼花似雪团一般盛开的时候，我去了一次高旻寺。我为创作一部反映当代汉传佛教的长篇小说，已经跑了全国许多寺院，而这次苏南之行，高旻寺是一个参学重点。
古运河从扬州南门澹然而出，直奔长江边的瓜洲而去。半道上，仪扬河从西而来，在郊野上汇成一个三汊河口，点化出茱萸湾风景胜地。从扬州至瓜洲的公交车上下来，花三块钱坐上一段三轮，便见一座高塔倚天而立，庙墙的赭红、山门的豆青以及殿宇的金黄也在俄倾间斑斓着进入眼帘。四野无人，山门前也无人，只有贴东墙南去的运河里船来船往，撒下一股股俗世的烟气。
找不到售票口。心虚地踏进门去，问一位正在伺弄花草的老僧，老僧淡淡地说：“无缘不进门，进门便有缘，买什么票。”我合掌谢过，回头看那山门，见里侧有两副门联，一副是“风清月白全然自在天机，鸟语花香尽是真如妙性”，一副是“春风共一佛，无处不花红”。我想，高旻寺真是名不虚传，我觉出禅味来了。
……
今年的中秋之日，狮子二度拜访高旻寺。收到他的短信时已是下午两点钟了：“我已到高旻寺，意外客满住不下。我会想办法解决。”我连忙将母亲卧室隔壁多年未住的弟弟的卧室三下五除二地打扫出来，带着派儿和侄女小悦赶去高旻寺。在大雄宝殿东侧见到了狮子父子。
狮子已与一位守门僧人席地打坐聊了半晌。
一支静香总持无量法门
万缘放下深参念佛是谁
今日中秋，恰逢寺内有重要的法事活动，游人除了参观大院内殿宇外一概不得入内游走。
我和狮子将孩子们安顿好，悄然向深处行去。
高旻寺三面环水，沿着一条河道慢走，但见池中布满大大小小的乌龟，伸缩四爪，自在浮游，不时有黑色的鲫鱼群上下出没，满满一河塘！我从没见过如此众多的乌龟在一起，惊讶不已。
狮子笑言：“许是众人放生的缘故吧，有句话怎么说来着：庙小仙气大，水浅王八多！”
拐到此处，院门紧锁，有一着灰色僧袍的僧侣从里面用钥匙开门出来，便问可否入内一瞧，回答：“不可。”锁上门走了。我俩四目相对，异口同声道：“爬墙！”
翻墙进来，我还心有不安：“狮子，我们这样算不算违背清规戒律？”
他倒会找理由：“不算，我们翻墙只为游览，并非偷窃。”
春风得意花千里
秋月扬辉水一池
无一物中无尽藏
有花有月有楼台
院外尚有院，景中更有景。
天高气爽，古树婆娑。
静谧清幽，让人流连。
盖世红尘飞不到
满前花蕊契无生
曹寅因修庙和接驾有功，被擢任两淮巡盐御史。康熙这次南巡回京，又将皇宫内的一尊脱纱药师如来泥金佛像赐给高旻寺供奉，并派学士高士奇和内务府丁皂赉送金佛到高旻寺。为了安置御赐金佛和碑石，高旻寺的正殿后面建了金佛殿和御碑亭。这时的高旻寺规模已十分宏大，建有大山门、御牌坊、无梁殿、大殿、御书楼（名五云楼）、禅堂、方丈、僧寮、客舍、幽轩，斋堂，一切具备，层楼杰阁，参差耸立河干，而且地位也高出扬州各大寺庙。
鸟语花香尽是真如妙性
风清月白全然自在天机
然而，这根气脉自宋以降却日渐萎缩。尤其是到了清末，天下禅寺多改为“禅（宗）、净（土宗）双修”，或专走念佛一途，只有镇江的金山寺、扬州的高旻寺、常州的天宁寺、宁波的天童寺尚能整肃门庭，延续道风，号称“禅宗四大丛林”。
四大丛林中，我最倾慕者为高旻寺。这是因为三个老和尚。其一是当代禅宗泰斗虚云大师，他当年在这里参加冬季“禅七”时悟道，成为他那传奇人生的一个重要节点。其二是来果老和尚，他从1928年起任该寺住持30多年，坚决不做经忏佛事，率僧众一味闭门清修，曾有施主出四万大洋让其做水陆法会，他也不为之所动的壮举。更何况他带僧如治军，动辄棒喝板打，宗风极为严峻。当时行脚僧有“天下丛林不止单、宗禅制者，独有高旻寺”之赞，连日本佛教界也对“高旻禅”极为推崇。我曾读过《来果禅师开示录》，是他在1942年主持冬季“禅七”的语录。在整整七十天中，他说禅理俨然哲人，冶道心恰如巨匠，板击铿然，脱巾善对，棒喝陶熔，杀活频仍，让人真切地感受到了一颗博大的禅心。第三位老和尚，便是高旻寺现任住持德林禅师。他年已九十，近年来不只新建了宝塔、大殿、禅堂等，让该寺面貌一新，更难得的是，他继承来老遗风，率僧众每天坐禅，每天出坡劳动。像这样坚持“农禅并重”传统的寺院，据说全国只有高旻寺和江西云居山。想想佛教已处末法时代，禅宗更是祖灯秋晚，尚有这样的老和尚顽强地护理着一缕弱脉，真令人不胜感慨！
2004年的暮春，在扬州独有的琼花似雪团一般盛开的时候，我去了一次高旻寺。我为创作一部反映当代汉传佛教的长篇小说，已经跑了全国许多寺院，而这次苏南之行，高旻寺是一个参学重点。
古运河从扬州南门澹然而出，直奔长江边的瓜洲而去。半道上，仪扬河从西而来，在郊野上汇成一个三汊河口，点化出茱萸湾风景胜地。从扬州至瓜洲的公交车上下来，花三块钱坐上一段三轮，便见一座高塔倚天而立，庙墙的赭红、山门的豆青以及殿宇的金黄也在俄倾间斑斓着进入眼帘。四野无人，山门前也无人，只有贴东墙南去的运河里船来船往，撒下一股股俗世的烟气。
找不到售票口。心虚地踏进门去，问一位正在伺弄花草的老僧，老僧淡淡地说：“无缘不进门，进门便有缘，买什么票。”我合掌谢过，回头看那山门，见里侧有两副门联，一副是“风清月白全然自在天机，鸟语花香尽是真如妙性”，一副是“春风共一佛，无处不花红”。我想，高旻寺真是名不虚传，我觉出禅味来了。
……
今年的中秋之日，狮子二度拜访高旻寺。收到他的短信时已是下午两点钟了：“我已到高旻寺，意外客满住不下。我会想办法解决。”我连忙将母亲卧室隔壁多年未住的弟弟的卧室三下五除二地打扫出来，带着派儿和侄女小悦赶去高旻寺。在大雄宝殿东侧见到了狮子父子。
狮子已与一位守门僧人席地打坐聊了半晌。
一支静香总持无量法门
万缘放下深参念佛是谁
今日中秋，恰逢寺内有重要的法事活动，游人除了参观大院内殿宇外一概不得入内游走。
我和狮子将孩子们安顿好，悄然向深处行去。
高旻寺三面环水，沿着一条河道慢走，但见池中布满大大小小的乌龟，伸缩四爪，自在浮游，不时有黑色的鲫鱼群上下出没，满满一河塘！我从没见过如此众多的乌龟在一起，惊讶不已。
狮子笑言：“许是众人放生的缘故吧，有句话怎么说来着：庙小仙气大，水浅王八多！”
拐到此处，院门紧锁，有一着灰色僧袍的僧侣从里面用钥匙开门出来，便问可否入内一瞧，回答：“不可。”锁上门走了。我俩四目相对，异口同声道：“爬墙！”
翻墙进来，我还心有不安：“狮子，我们这样算不算违背清规戒律？”
他倒会找理由：“不算，我们翻墙只为游览，并非偷窃。”
春风得意花千里
秋月扬辉水一池
无一物中无尽藏
有花有月有楼台
院外尚有院，景中更有景。
天高气爽，古树婆娑。
静谧清幽，让人流连。
盖世红尘飞不到
满前花蕊契无生