二把手宋江大谈“替天行道”，一把手晁盖一脸懵懂，我知道一把手晁盖、完了！
2017-12-25 15:40阅读：
众将士对宋二把手的主张振臂欢呼！！
于是，宋二把手的主张，在没有事前和晁一把手打招呼、更没有在核心决策层讨论的情况下，强行成为了梁山的最高行动纲领！
全过程中，晁盖的眼神流露的是敬佩?还是忌惮?还是其他心态?
晁盖估计是既惊讶又无奈，既气愤又不敢说什么，因为宋江现在的兄弟比晁盖的多.
这根当时晁盖上梁山时，自己的兄弟比王伦多，何其的相似。
我知道一把手晁盖、完了！
梁山从这一刻起进入了宋江时代！
下面是网上有识之士对这问题的相关观点，分享如下：
关联阅读1》宋江“替天行道”的战略思维成就其梁山首领地位 ---
我看98年版《水浒传》
2017-10-08 16:44 新浪博客：勇闯天涯的虾客
近期重温经典，利用业余时间看了98年版的电视剧《水浒传》。
话说宋江上山之后没多久打出了‘替天行道’的旗帜，为梁山好汉们提出了全新的指导思想，展现了不一般的领导力，迅速将梁山好汉凝聚在他的身边，树立了在梁山泊的领导地位。虽然当时晁盖是梁山首领，但是他也不能不对宋江刮目相看，暗自佩服。曾头市一战，晁盖眼睛被毒箭射中后中毒身亡，宋江顺利成章被拥戴为梁山首领。笔者认为，宋江拥有过人的胆识与眼光，能站得高看得远，具有战略思维，是一个很好的管理者，值得我们好好研究与学习。
宋江为人豪爽，喜欢结识江湖三教九流人物，并且广施财物有关，可谓是‘财散人聚’，这些都是他能成为一个组织里高层领导者的基本素养与必备条件。
宋江在郓城县扶困济危，人称「及时雨」，他曾为卖唱的阎婆惜安葬亡父，可见其为人善良，乐善好施，愿意帮助社会的弱者，是一个正直而受人尊重的人。当然这个与他家底有密切关系，毕竟不是每个人都能有财力做到广施仁义，扶困济危。当然自古至今，并不是每个富人都能做好乐善好施，不然怎么会有“为富不仁”之说呢？
而晁盖七兄弟上梁山之前劫持了生辰纲，给自己招来了杀身之祸。'京城蔡太师传令于十日内捉拿贼凶，否则革职查办，管辖黄泥岗地段的缉捕使臣何涛因未能破案，被面刺逸配二字，发配沙门岛。在准备上路时，遇其弟何清说出破案线索，何涛喜即回禀济州，抓了白胜，白胜在牢中受刑不过，招出晁盖。东溪村里，晁盖吴用因不见白胜，忧心忡忡，二人到郓城县城
寻找白胜的下落。济州府何涛来郓城与县衙接洽，宋江把何涛安顿在酒楼喝酒，自己即抽身出来，骑马赶向晁盖村庄报信，晁盖随即离去。'
这一私放晁盖的行为，也使得宋江对梁山几个主要头领有恩，这是宋江在梁山好汉中头领中有威望的一个重要原因。毕竟后续晁盖上梁山之后没多久就火并了前头领王伦成为新的头领。宋江帮忙晁盖兄弟等人逃脱官府追捕的行为，让其不经意间押宝到晁盖一行身上，可谓是典型的走上层路线。后来晁盖等人上梁山之后，晁盖欲答谢宋江雷横等的救命之恩，遣刘唐送百两黄金及一封信给宋江，就说明梁山领导层晁盖等人对于宋江很是感激和欣赏。
后续，体制内工作的李逵工作中遇到了宋江，仰慕其‘及时雨’的名声而追随他直至与其一起喝朝廷御酒而死；燕青，张顺等几个英雄人物也是仰慕其名声追随他，使得宋江上山之后有了自己的嫡系心腹人马。
宋江在体制内担任押司时候对于晁盖等人的暗中帮助，使得他在梁山好汉心中有威望，但是这种威望只是在晁盖嫡系中小范围的存在；加上宋江自己的嫡系人马，其实这种威望的存在范围，也并不太大太广。真正使得宋江在整个梁山泊牢固的建立自己的领导地位的是他提出了'替天行道'的指导思想，打出了'替天行道'这面旗帜。江core说'旗帜就是方向'，很有道理，因为它给一个人或者一个组织以指引，是战略性。
晁盖等人聚集在梁山，追求的是兄弟之间相聚在一起，共叙兄弟情义，过'大块吃肉，大碗喝酒'的惬意生活。笔者认为，这是一种很低层次的追求，只是一种很淳朴的江湖义气的体现，是一种不能长久持续的行为，并且是一种不自信的逃避社会不公正的消极行为。而'替天行道'的旗帜的挂出，占领了道德制高点，这个也给了落草为寇的梁山好汉们一个高大上的信仰：知道自己为啥要聚集在梁山泊，并且自己并不是朝廷所污蔑的那样是草寇，是江洋大盗，是祸害百姓的土匪，而是反抗朝廷奸臣黑暗统治，维护社会正义的英雄。这使得整个梁山泊上至头领下至基层士兵，都有了一个大步自信向前进的方向。有共同信仰的梁山好汉们，就是一个战斗力强大的整体，而不是一群乌合之众与散沙。
惟因如此，宋江能在人才辈出，100多英雄并立的梁山泊一呼百应，并在众人衷心的追随之下，领导梁山泊好汉们实施后续的招安政策。笔者在这里不评论招安政策是否正确，效果如何，至少宋江能影响与掌控梁山泊集团的行进方向，让整个集团按照自己的思路与设想稳步向前推进。这就是一个组织里最高层管理者的作用：制定好组织发展的战略大方向，安排好各方资源，去完成给组织里各个部门制定的任务，实现给组织制定的目标。
2017-10-08 写于无锡市新吴区梅村。
关联阅读2》都是梁山“一把手” 为何说王伦晁盖却远不如宋江
2017年12月23日 17:05:21来源：历史大学堂
原标题：都是梁山“一把手”，为什么说能力上王伦晁盖却远不如宋江
梁山全伙一百零八将，细分一下的话，他们的性格特点上几乎是没有任何共同之处的。那这个整体的构成为什么具有非常的感染力，或者说是什么让这个整体有着强大的凝聚性，在北宋四大草寇之中，杀的那三家片甲不留？
单说人马的话，这简直就是一盘大杂烩，里边既有王英周通这等江湖败类，干了不少丧尽天良的坏事。也有官场不利，像林冲杨志般被逼上梁山的好人。还有卢俊义柴进等等的贵族，以及开黑店杀人谋财的孙二娘夫妇。更有段景住白胜这些出生草莽的霍乱匹夫，宋江戴宗这般的贪官污吏和读圣人之书的吴用，萧让等等。相比于鲁达武松这般的真好汉，又是怎么融入这个群体的呢，若是找一个得到大家认可的共同之处，或许不会是什么路见不平，顶多算得上个该出手时就出手吧。
梁山上类似于周通王英这般的其实还不在少数，这等人给人的感觉，前者明显就是个鲁莽，粗暴的不仗义之辈；后者更是矮小好色，脾气暴躁，若说优点，唯有对宋江忠心而已。这样的人物其实从王伦首先占取梁山之时是没有的，虽然王伦为人心胸狭窄，难以容忍能力比他大的人，更是屡次刁难了前来投奔的林冲，晁盖等人。但当时的林冲晁盖等人即便是算不上真好汉，也是强绿林，不做背后伤人的小人事端。实在被逼到了没办法，才一刀将王伦砍了，由此晁盖坐上了第二任的梁山水泊头领。
当时的晁盖人马并不多，几个有本事的也强在水上，所以见了杨志也只敢下酒阴人，不敢正面对抗。这时候手下有几个草莽，最先说明的就是白胜刘唐这等首尾两端的人。须知晁盖登上大哥位置的时候，梁山的权利代表有四人，分别是晁盖，吴用，公孙胜，林冲。但也是这个时候，花荣，秦明等等在宋江的举荐下集体上山，这就打破了这个格局。原书中形容晁盖与宋江皆是乐善好施的义气之人，两者其实区别很大，宋江是押司，晁盖是保正。若说宋江秉持的是献身忠君，舍家为国，那么晁盖则是个合适的绿林豪杰，起码在他统领的梁山时，一贯的宗旨则是论秤分金银，异样穿绸锦。这种风格的制度下，如阮氏兄弟几人都说，这腔热血，只要卖与识货的。可以看出是有大想法的，吃香喝辣，占山为王，甚至皇图霸业这群人都是有一定预谋的。
如果真是一群土匪也便罢了，待到宋江引领一群人马来到之时，这种江湖风格完全架不住了人性的贪婪。后来的人马之中有本事的几乎都是曾经的官军，见过各式各样的世面，又因为各种各样的原因沦落到这个山头。于是晁盖这种交情浑似股肱，义气如同骨肉的思想状态在这里就显得拙略了，大部分人还想着挣个名声，封妻荫子呢，没有人甘愿做个山东界上的活强盗。于单纯心性而言，晁盖图谋并不大，就是个山大王，带领着弟兄们大口吃肉，大口喝酒，看谁不顺眼就揍谁。宋江则展现了另外一种情况，也是宋江一手将这个不懂书史，甚为粗鲁的土匪组织做出了一定的规划。
晁盖为人性急又骄傲自大，第六十回中攻打曾头市时，皆因一时恼怒，便点了五千人马。其实这时候的他权利已经有被宋江架空的迹象，所点头领也尽可说成是本部人马，至于军师，谋士则完全没有。
晁盖中箭而亡之后，宋江登阶而上，宋江本身的押司出生带给了他相对的行事尺度，押司类似于政府的办公人员，却又不是公务员，可以用现在的事业编制来概括。在宋时，这种职位有着相当大的油水，要不然宋江也没有东西用来仗义疏财。但需要注意的是，这个阶层是不被真正的士大夫阶层所认同的，所以他们并不是官，而是吏，都说贪官污吏，可见一斑。
王伦做为梁山第一把头领时，受了小旋风柴进的资助，按说这是个读书人起码的知书达理应该是懂得。但此人又有些弯弯绕，比如林冲拿了柴进的举荐，还需做个投名状，书中有言，王伦自觉是个不第的秀才，受了鸟气才合着杜迁在梁山落草，又没什么本事，杜迁宋万也是稀松，如今添了这个林冲，是京师的禁军教头，必然好武艺，若是被其识破了手段，要来抢占，如何应敌？这就是典型的读书读坏了脑子，想要用计也什么好手段，还害怕林冲谋了他的位子。倒是林冲哥哥长哥哥短求着王伦留下不说，还被王伦用杨志给狠狠恶心了一回。便是这样，林冲也未起杀心，因为出师无名。后来要不是冒坏水的吴用挑唆，王伦能不能死在林冲手下都是个问题。
同样都是逼上梁山，宋江面对晁盖吴用等人的苦苦相留，第一时间是宁愿坐牢也不愿入伙。原文讲，小可不争随顺弓，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益，如不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞死。这是有大抱负的心理，与晁盖本身的事败而上山有明显区别，或许对不起兄弟，但宋江的确有着忠君爱国的思想，后来向往着归顺朝廷，建功立业也就不足为奇了。
王伦定了一个小目标，占取了梁山之后想着就此打劫百姓，不做大事，这是最底层的强盗组织。你让他侵略县城，大闹州府，保不准能把王伦吓出屎来，但若说杀个寻常百姓，泯灭天理，则眉头都不皱一下。甚至连周通与王英都不如，起码看到了自己想要的还敢拿着刀枪去出手，于是这厮被林冲喊着哥哥的同时一刀取了性命。
晁盖也定了一个小目标，将这个强盗组织的定义从打家劫舍上升到了劫富济贫。比如梁山初次抵抗官军大胜后，小喽啰来报，朱头领探听得一起客商，有数十人结联一处，今晚必从旱路经过，特来报知。晁盖命道，正没金帛使用。只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。打家劫舍定要滥杀无辜，但劫富济贫就完全上了一个档次，北宋当时的社会局面，为富者无非两种，一是来源不正，二是为富不仁。也是这样，晁盖的这种做法让此时的梁山有了非同寻常的凝聚力量，追随他的尽是草莽出生的好汉，自然有了相对的亲和力。
当然这时候仅能算成是个比较仁义点的土匪组织，还没到了替天行道的时候。相比晁盖的义，宋江定了另外一个小目标，叫做忠！其实整个梁山人马看似繁杂，真正的基层农民并不多，甚至有很多人出生高贵。晁盖的义在这么多人显得就有些局促，普通人一旦锦衣玉食了自然倦怠，但从来都是锦衣玉食的人物，才知道名更加重要。晁盖的强盗理念做的是灭九族的勾当，待到他被爆头死去后，梁山上的聚义厅也立马变成了忠义堂。忠义之名是谁给的呢，是天子，是陛下，这东西不能自封的！
忠君爱国的思想加持下，宋江走出了另外一条路，旗帜就相当明显，叫做替天行道，天就是皇帝，这个道只是也不好走。北宋年间，社会黑暗而动荡，内里起义众多，外则强敌如鲠。王伦没有什么大志向，却选了个好地方，所以死了。晁盖走了敢把皇帝拉下马的路线，却不料在家门口就被一箭飚死。
三个头领做了三种规划，王伦最先想着偏安一偶，他从没想过发展壮大，只是经营着自己的一亩三分地，大人物的东西他是不敢动的，于是只能从百姓口中抢食，完全的土匪性质，强盗逻辑，让梁山处在一个官府不剿，百姓害怕的位置。晁盖胆子比较大一点，一出手就是大案要案命案在身，出身决定了他的行事风格，普通百姓是不会动的，要搞就搞大的，而且在这里梁山也有了自己的主旨，义气为重，行事则处处透着反意，当皇上可能没想过，但却有试一试的想法。
事实证明前两位的路线是失败的，比如王庆，田虎，方腊等人的下场都很失败。即便是不从水浒传出发，正史来讲，当时的北宋虽然风雨飘摇，但这等性质的集团是没有成功希望的。
宋江走的第三条路线，按照正常下来，的确是给好汉们做出了一个完美的结果。虽说在这等水深火热之中打出一片天地并非是不可能的，但事实证明宋江的路线最稳妥，并且具有相对的政治高度。想一想，在北宋如此的烂摊子情况下，有一路人马感恩天子大德，呼着喊着要替天行道。但怎么说，想要将一个强盗组织稳妥的保留下来，实际是完全没有出路的，王伦的保守做法导致自己被兄弟捅了，晁盖的意气相投使得自己被阴了。宋江看着还好，带着一帮兄弟一路砍回了朝堂之上，只不过也是这个为了兄弟以后的人，让兄弟们连以后都没了。
都说为兄弟两肋插刀，但生于梁山，两刀哪里够，为了将来，不捅你个百八十刀，如何对得起哥哥这一手锋利？
历史堂官方团队作品文：彭程
关联阅读3》揭开宋江替天行道的面纱
(2017-04-24 10:34:41)转自
万里独行的新浪博客
《水浒传》中说，宋江上梁山是为了替天行道，所以他上梁山后，就公开打出了“替天行道”的旗帜，铲除贪官，匡扶正义。可读遍《水浒传》，很难从中看出宋江一伙干了多少替天行道的正义之举，也没有看到他们为老百姓做了多少善意之事，老百姓更没有从他们那得到什么好处。相反，让人看到的是他们所到之处兵燹祸结，生灵涂炭。
一、一百零八将无人是为了替天行道上的梁山
梁山泊开始是王伦、杜迁、宋万等几个落第秀才因不满现实而集聚占领的，后来朱贵、林冲加入，使梁山打家劫舍的匪邦气息更加浓厚。他们仗着人多势众，霸占整个水泊，使周围靠打渔为生的百姓失去了生活来源，甚至连阮家三兄弟都不敢招惹他们。“在先这梁山泊是我弟兄们的衣饭碗，如今绝不敢去！““甚么官司敢来禁打鱼鲜！便是活阎王也禁治不得！”“如今泊子里新有一伙强人占了，不容打鱼。”后来晁盖等七人因劫夺生辰纲被迫来投，杀了王伦，抢了水泊，继续打家劫舍，使这股势力越发壮大，直到最后108人全部聚集梁山，没有一人是为了老百姓的利益而上的梁山。也没有谁真正替天行了道。乃至民间有“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流！他是梁山泊头领宋江，有一百单八个好汉，不算小军。”的恐怖心理。108名好汉聚齐后，除“但打听得有那欺压良善暴富小人，积得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。如此之为，大小何止千百余处。为是无人可以当抵，又不怕你叫起撞天屈来。”外，就是一门心思想着如何获得招安，实现“封妻荫子”、“光耀祖宗”的个人目的，并为此不惜私下走宋微宗姘头李师师的关系。没有干什么匡扶正义、除暴安良的替天行道之举。
二、他们是在为了自己的声誉和生存而战
从王伦等占领梁山到宋江全伙受招安，梁山好汉的所作所为，都是为了梁山声誉和生存而战，没有一次活动是为了老百姓的生存和仇怨而战。王伦等占领梁山是为了报复社会，晁盖等抢夺水泊是为了逃避法律的惩罚和获得安身立命之所；大闹江州和无为军是为了救宋江和替宋江报仇；三打祝家庄、剿灭曾头市是为了惩罚祝家、曾家对梁山的大不敬；攻打高唐州是为了救柴进；大破连环马和两赢童贯、三败高俅是为了生存，三山聚义是为了救孔明、孔亮一家；大闹华州是为了救史进和鲁智深；攻打大名府是为了救卢俊义，杀安道全的相好是为了逼迫安道全上梁山救宋江；甚至为了明确宋江和卢俊义谁是梁山泊主而不顾百姓生命财产安全发兵攻打东平府和东昌府，杀了知府全家，焚毁房屋无数,甚至任由董平强抢知府女儿作老婆。就算做得最有民意的强迫李逵救刘太公女儿，都是为了证明宋江的清白。虽然他们在一些军事行动后，实行了些开仓放粮的义举，但和他们对百姓造成的人身伤害和财产损失相比，简直就是九牛一毛。所以他们杀贪官不是为了替百姓行道而是为了自己的利益，甚或是为了标榜自己的所谓正义而将得罪他们的清官也当作贪官进行了杀害（包括那些根本没有得罪过他们的官员），并且还美其名日“替天行道”。
三、百姓对他们不是敬仰而是害怕
通读整部《水浒传》，招安以前，宋江一伙在百姓心中的形象不是义士，而是恶魔，他们给百姓带来的不是安全和幸福，而是害怕和恐惧。“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流！他是梁山泊头领宋江，有一百单八个好汉，不算小军。”“原来这寿张县贴著梁山泊最近，若听得黑旋风李逵五个字，端的医得小儿夜啼惊哭，今日亲身到来，如何不怕。”他们这些在民间的形象，与《三国演义》中“两县之民，齐声大呼曰：我等虽死，亦愿随使君！即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河。”“襄阳城中百姓，多有乘乱逃出城来，跟玄德而去。”“玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数。”的情形相比，不知相差多少倍。可能正是因为民意的原因，才导致宋江一伙在历史上的影响力远不如方腊等的影响力，他们最终不是败在朝庭之手而是败在济州知府张叔夜之手。
四、“替天行道”完全是掩人耳目的幌子
