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唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴

2023-10-23 08:10阅读：

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唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴
唐代敬老图之一 （图源网络）




唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴
——《容斋随笔》札记之二十四




九九重阳敬老节，说说中国古代尊老养老那些事儿。
南宋文史大家洪迈十分推崇唐朝的尊老养老制度，在他的《容斋随笔》一书中曾多次提及。
在《容斋随笔·卷九·老人推恩》篇中，他记述说，开元二十七年，皇帝下诏：百岁以上的老人，封下州史；百岁以上的妇女，封为郡君；九十岁以上的老人，封上州司马，妇女封为县君；八十岁以上的，封县令，妇女封乡君。
唐天宝七年，京城里七十以上的老人，依照县令的待遇；六十以上的，按县丞对待。同时，洪迈认为唐朝的尊老养老政策应为宋代所学习和借鉴，慨叹宋朝在尊老养老政策上“比唐不侔矣”。
诚然，如洪迈所言，唐朝的尊老养老制度应为宋朝所学习和借鉴。其实，纵观中国历史，唐朝的保护老年人权益、养老制度，应堪称古代中国尊老养老完美之举。




唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴
唐代敬老图之二



考察唐朝的尊老养老制度，是由中央到地方两个层面结合而形成体系的。
从中央层面而言，尊老养老方面的举措主要表现在以下几个方面：
其一，天子示范。按大唐制度，“皇帝亲养三老五更于太学”。通过这样的礼仪形式，皇帝为社会各阶层树立尊老养老的榜样，从而引导社会上形成尊老养老的风气。
其二，赐杖赐封。皇帝赐杖尊老，一方面有助于老人起居行动，更重要的体现了尊重、关心和荣耀。在唐代八十岁以上的老人，都有获得赐杖的殊荣，高龄妇女还有专人到家赐杖的特殊礼遇。
其三，皇帝慰问。唐代皇帝经常派专人慰问老人，有时皇帝还亲自前去慰问。郓州人百岁老人张公艺，九代同居，多次受到朝廷表彰。高宗封禅泰山，路过郓州，亲自到其家中慰问。
其四，赏赐财物。唐代赏赐老者的物品一般为粟帛，如唐太宗颁布《赐孝义高年粟帛诏》，规定：“高年八十以上赐粟两石，九十以上三石，百岁加绢两匹。”也有赐酒食的，如穆宗下诏要求州道政府对所在军将及官员的年及九十已上的父母，“每至节岁，量与酒面优养。”
其五，减免赋役。唐朝前期的赋役制度主要为租庸调制度（租指田租、调指人头税、庸指劳役），六十岁以上的老人可以免除力役。
其六，给予侍丁。唐朝为了保障老人有人奉养照顾，对高龄老人给予侍丁（护工）留家照顾老人。同时，政府安排的侍丁全部免除服徭役义务。如老人无力耕种自己的土地，就分给侍丁，保证老人土地的耕种与收获，使老人晚年生活有了物质保障。老人的侍丁，可以不是家人，也可以是外姓，只要双方愿意，上报政府，就可以履行奉养义务。
其七，法律保障。《唐律疏议》可谓是我国历史上第一部较为完备的法典，它以立法形式提出保护老年人的权益。法律将各种侵犯老年人权益的行为纳入“十恶”的“不孝”，规定凡是诅咒谩骂祖父母、父母的要处以绞刑；殴打老人的要问斩，过失杀死老人的，要流放到三千里之外，打伤老人的，要判徒刑三年。如果儿媳不孝顺公婆，应被休掉；媳妇辱骂或殴打公婆的，要加重处罚。
其八，优待致仕官员。唐制对官员致仕（退休）的年龄、俸禄、赏赐等待遇作了具体的优惠规定，包括致仕官员回乡养老，因经济困难的可以乘官乘。




唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴
唐代敬老图之三



从地方层面而言，尊老养老方面的举措主要表现在以下几个方面：
其一，以礼敬老。乡饮酒礼是古代地方和民间敬老尊老的重要礼仪。贞观六年（632）唐太宗下诏，让有关部门抄录《礼记·乡饮酒礼》并颁行天下，要求“每年，令州县长官，亲率长幼，齿别有序，递相劝勉，依礼行之。庶乎时识廉耻，人知敬让”。如常州任刺史“乃大起学校，堂上画孝友传示诸生，为乡饮酒礼，登歌降饮，人人知劝”。从中可以反映出唐代地方政府通过举行乡饮酒礼，引导百姓敬老养老的劝化效果。
其二，慰问老者。慰问老者是唐代地方政府官员尊老敬老的重要方式，中央政府对老者的慰问往往由地方政府官员来实施。地方长官除了“岁时亲自存问，兼致羊酒“以外，还对“孝子顺孙”等进行赏赐，“量加优恤”。如长庆三年（823）四月，尚书左丞孔戣已致仕，仍委所在地方长吏，岁时亲自慰问老人，兼致羊酒、刍米什器之类。
其三，家庭养老。唐代的养老形式，以家庭养老为主。由地方组织并监督，家庭负责，对老人实施经济或物质的供养、生活照料、精神慰藉。除了实施侍丁等给养措施以外，唐代的家庭养老更注重精神上的慰藉。特别要求对父母等长辈做到“色养”。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗简单一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”，当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人。”




唐朝尊老养老制度怎为后世借鉴
唐代敬老图之四



“尊老养老”，在我国古代的礼制中有着相当重要的地位，在长期的社会发展过程中，长幼有序、事亲至孝、敬老崇文、尊贤尚德，已成为中华民族传统文化的重要组成部分。唐朝奉行“以孝治天下”的治国之策，建立了完备的尊老养老政策及中央主导、地方配合并组织实施的尊老养老机制，在措施上既有政治上的礼遇、经济上的激励，又有法律上的保障，在具体规定上体现出细致性和可操作性的特点。
据《册府元龟》上所列资料统计，唐朝各位皇帝下发有关养老诏令的次数多达73次，其中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。同时，唐朝提倡、鼓励政府官员在社会上带头，承担起家庭养老的重任。政府官员赡养老人的方法一般有两种：一是把需要赡养的老人带到任职之地；二是路远或权重的官员携带老人不便，采用申请移职到家乡或者老人移居就养的方法。可见，儿子赡养父母是唐朝自上而下必须遵循的伦理规范。
当然，包括唐朝在内的中国古代保护老年权益、养老的法律带有纲常礼教的封建色彩，并不适应与时俱进的今天，但毕竟促进了中国古代养老尊老制度的完善和发展，其老有所依、老有所养的客观事实也是值得肯定的。唐朝使中国古代尊老养老制度得到进一步的发展和完善，也为后世提供了借鉴，确实可以称之为封建社会的典范。

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