说到暹粒酒店的周边，我就干脆把周边的事儿一块儿说了吧。
先说一个我们远远观察到的，他们办喜事和办丧事的传统吧。
话说我们第一天到暹粒，入住酒店以后，隔一阵子就会听到一长段类似阿拉伯国家阿訇召集信徒礼拜的，从清真寺的高塔喇叭里传出来的广播。区别就是柬埔寨这个广播的人水平比之阿訇们相差得不是一星半点。就是一副破锣嗓子，而且诵念的内容也非常不好听。广播声音之大，持续时间之长，大约在二个小时之后我们觉得忍无可忍，就询问了酒店工作人员。
原来，是酒店斜对面小巷子有一户人家有老人去世。根据工作人员磕磕绊绊的英文我们的理解如下：
根据当地的传统，主家必须摆几天流水席，以便去世之人的亲朋好友前来悼念。这种仪式里，一定有一位类似高僧的人一直在现场诵经。我猜，大约是《往生咒》之类的经文吧。这位高僧需要从早到晚基本不停歇地诵念，所以破锣嗓也是可以理解。又由于当地语言的发音问题吧，导致大和尚的念经不是很好听，又经过高音喇叭一加持，就更是扰得邻里不安。但这是社会默认的习俗，也就没有人去提意见。于是我们整整听了两天的《往生咒》。
这两天我们只要出门就会看见街边搭出来的一个简易棚子，里面人来人往甚是热闹。这不由得令我立刻想到利比亚人的丧事，也是这样搭一个帐篷，也是摆好几天的流水席，也是人来人往的悼念。唯一不同的是，利比亚人霸气一些，一般他们都是直接封掉一条街。而柬埔寨人民比较低调，只在街边搭一个棚子。看来，不同的民族也是有一些共通性的。
终于这一天傍晚，大和尚不再念经了，我们集体松了一口气，觉得美好生活就要开始了。结果第三天凌晨四点多，我们旅行团，十个人里有八个人都被一阵突如其来的欢快音乐声吵醒了。其曲调之欢快，音量之大，从四点多一直持续到了我们早上七点离开酒店去吴哥窟。午饭回来的时候，歌声依旧，我们都要疯了。愤然抓过一个酒店工作人员，大声质问：你们昨天不是保证葬礼结束了嘛？！怎么今天还来？！而且还提早了那么多，还
先说一个我们远远观察到的，他们办喜事和办丧事的传统吧。
话说我们第一天到暹粒，入住酒店以后，隔一阵子就会听到一长段类似阿拉伯国家阿訇召集信徒礼拜的，从清真寺的高塔喇叭里传出来的广播。区别就是柬埔寨这个广播的人水平比之阿訇们相差得不是一星半点。就是一副破锣嗓子，而且诵念的内容也非常不好听。广播声音之大，持续时间之长，大约在二个小时之后我们觉得忍无可忍，就询问了酒店工作人员。
原来，是酒店斜对面小巷子有一户人家有老人去世。根据工作人员磕磕绊绊的英文我们的理解如下：
根据当地的传统，主家必须摆几天流水席，以便去世之人的亲朋好友前来悼念。这种仪式里，一定有一位类似高僧的人一直在现场诵经。我猜，大约是《往生咒》之类的经文吧。这位高僧需要从早到晚基本不停歇地诵念，所以破锣嗓也是可以理解。又由于当地语言的发音问题吧，导致大和尚的念经不是很好听，又经过高音喇叭一加持，就更是扰得邻里不安。但这是社会默认的习俗，也就没有人去提意见。于是我们整整听了两天的《往生咒》。
这两天我们只要出门就会看见街边搭出来的一个简易棚子，里面人来人往甚是热闹。这不由得令我立刻想到利比亚人的丧事，也是这样搭一个帐篷，也是摆好几天的流水席，也是人来人往的悼念。唯一不同的是，利比亚人霸气一些，一般他们都是直接封掉一条街。而柬埔寨人民比较低调，只在街边搭一个棚子。看来，不同的民族也是有一些共通性的。
终于这一天傍晚，大和尚不再念经了，我们集体松了一口气，觉得美好生活就要开始了。结果第三天凌晨四点多，我们旅行团，十个人里有八个人都被一阵突如其来的欢快音乐声吵醒了。其曲调之欢快，音量之大，从四点多一直持续到了我们早上七点离开酒店去吴哥窟。午饭回来的时候，歌声依旧，我们都要疯了。愤然抓过一个酒店工作人员，大声质问：你们昨天不是保证葬礼结束了嘛？！怎么今天还来？！而且还提早了那么多，还