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诗人表达的总是偏见
昌政
口语
有人不屑以口语写诗，认为浅薄、粗俚。其实，口语入诗、词，古已有之。辛弃疾的《西江月·遣兴》：“……昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。”这在当时，堪称“口语词”。现代人用现代语言写诗，书面的、口语的，无不可。纪开芹的《鸟是快乐的》，可读：
鸟一定是快乐的
它们轻盈，想飞就飞起来
我不行
太重。想飞
可许多东西拽着我
新鲜、活泼，看似清浅，却因一句“太重”的言外之意而显深沉。优秀的口语诗并不在于出段子，而在于“浅出”时有“深入”。“冬天来了，春天还会远吗”——何其浅，但又何其鼓舞人心。“野火烧不尽，春风吹又生”，无不鲜活，耐人寻味。
口语诗，或许是对书面语过度修饰的反抗？一派清爽。
禅意
现代禅诗常被误解，以为是学和尚、尼姑之类写佛教内容的诗，甚至敬告说：当心，危险！这属无知。禅与生活不矛盾，禅就在当下的生活中，人生适意近乎禅。禅诗表达禅意，其实也是表达诗的意趣，车前子的《小读物（湖边听水篇）》，仅只两行，却曲折幽深——
湖边听水，睡成一片浪。
偏要睡成船的样子，它就沉沦。
诗人在湖边听水，浮想：船会沉，浪却总在水面起伏；既为水，做浪是自然的，