鲲与大鹏鸟
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟（团环绕）扶摇而上者九万里，去以六月息（气息，风，六月的风）者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风（凭风、借风）；背负青天而莫之夭阏（额，阻碍） 者，而
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鲲与大鹏鸟
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟（团环绕）扶摇而上者九万里，去以六月息（气息，风，六月的风）者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风（凭风、借风）；背负青天而莫之夭阏（额，阻碍） 者，而
后乃今将图南。
蜩与学鸠
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪（冲撞）榆（榆树檀树）枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！
鲲鹏
汤之问棘也是已：穷发（寸草不生）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
好奇怪，春天开过，夏天又开的紫桐
宋荣子与列子
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然（汲汲求取名利的样子）也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然（轻松美妙的样子）善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者（虽然不用步行，但是还要依靠风力）也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩（把我天地的本性，掌握六气的变化），以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
蜩与学鸠
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪（冲撞）榆（榆树檀树）枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！
鲲鹏
汤之问棘也是已：穷发（寸草不生）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬 蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
宋荣子与列子
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然（汲汲求取名利的样子）也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然（轻松美妙的样子）善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者（虽然不用步行，但是还要依靠风力）也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩（把我天地的本性，掌握六气的变化），以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。